Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die eilffte Psal. 104, 15. wird mit demselben vereinbaret/ und in Safft und Krafftverwandelt/ davon der Mensch das natürliche Leben erhält; Also ist auch der Leib Christi das Edle himmlische Manna/ ein rechtes cordial und Hertzstärckung/ dadurch werden wir gantz genan mit Christo vereiniget/ ist ein gewisses Zeichen/ Anzeig und Zeugnuß/ daß wir immer in Jhm le- (*) Kirchen Agend. Argent. p. 164. seq.ben und bleiben sollen (*). Deßgleichen wie der Wein/ als das Gewächs deß Weinstocks/ deß Menschen Hertz erfreuet und frölich macht/ den dur- stigen träncket und erquicket/ auch mit ihm vereinigt in Blut verwandelt wird; Also auch das Blut deß HErrn Christi im Hochwürdigen Abend- mal/ das gibt Er uns zu trincken/ zu einer gewissen Anzeig und Zeugnuß/ und zur Stärckung und Fürderung seines Lebens in uns. IV. Ratione finis, Was die End-Ursach belanget/ so sind die unsers
Die eilffte Pſal. 104, 15. wird mit demſelben vereinbaret/ und in Safft und Krafftverwandelt/ davon der Menſch das natuͤrliche Leben erhaͤlt; Alſo iſt auch der Leib Chriſti das Edle himmliſche Manna/ ein rechtes cordial und Hertzſtaͤrckung/ dadurch werden wir gantz genan mit Chriſto vereiniget/ iſt ein gewiſſes Zeichen/ Anzeig und Zeugnuß/ daß wir immer in Jhm le- (*) Kirchen Agend. Argent. p. 164. ſeq.ben und bleiben ſollen (*). Deßgleichen wie der Wein/ als das Gewaͤchs deß Weinſtocks/ deß Menſchen Hertz erfreuet und froͤlich macht/ den dur- ſtigen traͤncket und erquicket/ auch mit ihm vereinigt in Blut verwandelt wird; Alſo auch das Blut deß HErꝛn Chriſti im Hochwuͤrdigen Abend- mal/ das gibt Er uns zu trincken/ zu einer gewiſſen Anzeig und Zeugnuß/ und zur Staͤrckung und Fuͤrderung ſeines Lebens in uns. IV. Ratione finis, Was die End-Urſach belanget/ ſo ſind die unſers
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Die eilffte
Pſal. 104, 15. wird mit demſelben vereinbaret/ und in Safft und Krafft
verwandelt/ davon der Menſch das natuͤrliche Leben erhaͤlt; Alſo iſt auch
der Leib Chriſti das Edle himmliſche Manna/ ein rechtes cordial und
Hertzſtaͤrckung/ dadurch werden wir gantz genan mit Chriſto vereiniget/
iſt ein gewiſſes Zeichen/ Anzeig und Zeugnuß/ daß wir immer in Jhm le-
ben und bleiben ſollen (*). Deßgleichen wie der Wein/ als das Gewaͤchs
deß Weinſtocks/ deß Menſchen Hertz erfreuet und froͤlich macht/ den dur-
ſtigen traͤncket und erquicket/ auch mit ihm vereinigt in Blut verwandelt
wird; Alſo auch das Blut deß HErꝛn Chriſti im Hochwuͤrdigen Abend-
mal/ das gibt Er uns zu trincken/ zu einer gewiſſen Anzeig und Zeugnuß/
und zur Staͤrckung und Fuͤrderung ſeines Lebens in uns.
(*) Kirchen
Agend.
Argent.
p. 164. ſeq.
IV. Ratione finis, Was die End-Urſach belanget/ ſo ſind die
H. Sacramenta (1.) Signa mnemonevtica, Denck-Bilder und
Denck-Maͤhler der Geheimnußreichen Wunder GOttes. Die Be-
ſchneidung war ein Memotial und Denckmahl/ dabey die Jſraeliten ſich
deß gnaͤdigen Bunds GOttes in allen Begebnuͤſſen troͤſten ſolten: Wie
David gethan/ da er dem unbeſchnittenen Goliath unter Augen getretten.
Das Oſterlamb war ein Memorial und Denckmahl/ dabey die Jſraeli-
ten ſich erinnern ſolten/ wie alle Erſtegeburt der Egypter geſchlagen worden/
ſie aber hatten ἀσυλίαν & ſalva-guardiam, waren ungeſchlagen ohn eini-
gen Schaden davon kommen/ daß bey ihnen kein Hund gemucket. Alſo
im N. Teſt. iſt die H. Tauff ἐπηρώτημα, der Bund eines guten Gewiſſens/
daß der arme Menſch GOttes deß HErꝛn Bundgenoß worden/ welcher
Glauben haͤlt ewiglich/ deſſen wir uns zu Jhm zuverſehen haben/ wie ſich
die Juden auff der Roͤmer Bund verlaſſen. Die Betrachtung Brods
und Weins im H. Abendmal/ iſt ein Denckzeichen des Opffers und Opf-
fermahls Chriſti; maſſen unſere hieſige Kirchen-Ordnung (*) ſehr wol
erklaͤrt die Wort Chriſti: So offt ihr das thut/ ſolt ihr mein da-
bey gedencken/ das iſt/ dieweil ich mich euer angenommen/
und euer Suͤnde auff mich geladen hab/ wil ich mich ſelbs fuͤr
die Suͤnde in den Tod opfferen/ mein Blut vergieſſen/ euch
Gnad und Vergebung der Suͤnden erwerben. Jtem/ Was
bedeut das H. Abendmahl? Es bedeut die ἀγάπας reales, die
Liebes-Mahlzeiten: Dann zu gleicher weiſe/ wie auß vielen
Beerlein zuſammen gekaͤltert/ ein Wein/ und auß vielen
Koͤrnlein ein Mehl gemahlen/ ein Brodt und Kuchen geba-
chen wird; Alſo ſollen wir alle/ ſo durch den Glauben Chri-
ſto eingeleibet ſind/ durch bruͤderliche Liebe/ um Chriſtus
unſers
(*) Straß-
burg. Kir-
chen-Ordn.
p. 164. & ſq.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/200>, abgerufen am 22.07.2024. |