Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die eilffte auch eigentlich wissen und bekennen/ Quis sit wer er sey? Die Catechismisind gleich einer Gold-Massae, in deren vielerley figuren können geprägt werden/ welche aber eigentlich gültig/ das muß man auß der Erklärung der Catecheten und Lehrern vernehmen. Also auch und gleicher gestalt müs- sen wir allhier/ in der Lehr von den Sacramenten/ nicht in der confusen general-Bekantnuß bleiben/ sondern weiter gehen per omnia causarum genera, erklären und anzeigen/ was es dann eigentlich für Zeichen seyen/ und wie sie anzusehen? Nemlichen I. Ratione originis signa Divina, Göttliche/ willkürliche/ wie
Die eilffte auch eigentlich wiſſen und bekennen/ Quis ſit wer er ſey? Die Catechiſmiſind gleich einer Gold-Maſſæ, in deren vielerley figuren koͤnnen gepraͤgt werden/ welche aber eigentlich guͤltig/ das muß man auß der Erklaͤrung der Catecheten und Lehrern vernehmen. Alſo auch und gleicher geſtalt muͤſ- ſen wir allhier/ in der Lehr von den Sacramenten/ nicht in der confuſen general-Bekantnuß bleiben/ ſondern weiter gehen per omnia cauſarum genera, erklaͤren und anzeigen/ was es dann eigentlich fuͤr Zeichen ſeyen/ und wie ſie anzuſehen? Nemlichen I. Ratione originis ſigna Divina, Goͤttliche/ willkuͤrliche/ wie
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Die eilffte
auch eigentlich wiſſen und bekennen/ Quis ſit wer er ſey? Die Catechiſmi
ſind gleich einer Gold-Maſſæ, in deren vielerley figuren koͤnnen gepraͤgt
werden/ welche aber eigentlich guͤltig/ das muß man auß der Erklaͤrung der
Catecheten und Lehrern vernehmen. Alſo auch und gleicher geſtalt muͤſ-
ſen wir allhier/ in der Lehr von den Sacramenten/ nicht in der confuſen
general-Bekantnuß bleiben/ ſondern weiter gehen per omnia cauſarum
genera, erklaͤren und anzeigen/ was es dann eigentlich fuͤr Zeichen ſeyen/
und wie ſie anzuſehen? Nemlichen
I. Ratione originis ſigna Divina, Goͤttliche/ willkuͤrliche/
hochgewuͤrdigte/ Edle/ von GOtt dem HErꝛn ſelbſt eingeſetzte/
und daher gantz unfehlbarlich gewiſſe Sigel und Zeichen. Die Natur
hat auch ihre Zeichen/ Rauch iſt ein Zeichen des Feurs/ gute und nuͤtzliche
Frucht iſt ein Zeichen eines guten Baums/ Milch iſt ein Zeichen der Muͤt-
terlichen Treu/ Thraͤnen zeugen von einem betruͤbten verwundeten Her-
tzen/ Urin zeuget von der geſunden oder ungeſunden Leibs-Conſtitution,
und ſo fortan: Alles von der Natur/ die Bedeutung iſt natuͤrlich/ un-
ſchwer/ apud omnes eadem, wer es ſiehet/ der faͤllet gleich auff die Gedan-
cken/ was drunter verborgen liege. Der Will deß Menſchen bezeichnet
ſich auch mit willkuͤrlichen Worten und Wercken/ und ſonderlich hat die
Roͤmiſche Kirch/ auß eigenem Willen und Andacht/ das Oehl in drey
Sacramenten/ in der Firmung/ in der Prieſter-Weyhe und Letſten Oeh-
lung eingemenget/ eine beſondere Bedeutung angedichtet/ als Zeichen ſon-
derbarer Goͤttlichen Gnad; Aber ohne Goͤttliche Weyhe. Solcher Art
ſind die Sacramentliche Zeichen gar nicht. Waſſer/ Brodt und Wein
ſind nicht von der Natur dazu geordnet/ daß ſie von GOttes Huld/ Gnad
und Vergebung der Suͤnden zeugen und zeichnen ſollen/ der natuͤrliche
Menſch verſtehet es nicht/ es iſt ihm eine Thorheit/ wann er davon hoͤrt/
er lacht der armen Narren der Chriſten/ daß ſie ſolche Stockfiſch ſeyn/
und ſolche unglaubliche Sachen glauben. Aber die naͤrriſche Vernunfft
mag deſſen lachen/ ſo ſinds und bleibens doch Goͤttliche Zeichen/ conſecrirt
und geweyhet durch GOttes Wort/ und wie Irenæus (*) redet/ dazu be-
ruffen von GOtt/ als die einen hohen Goͤttlichen Beruff be-
kommen/ Gott hat ſie zu ſolchem End abgeſondert und außerwehlt/
daß es groſſe Heiligthum ſeyn ſollen. Wie dann unſer Catechiſmus ſehr
wol antwortet auff die Frag/ Was iſt die Tauffe? Sie iſt nicht ein
ſchlecht Waſſer/ ſondern in GOttes Wort verfaßt und mit
GOttes Wort verbunden: Es iſt gleichſam eingefaßt mit GOttes
Wort/ wie ein koͤſtliche Monſtrantz/ darin das Heiligthum verfaßt/
wie
(*) Lib 4.
Adverſ.
c. 34.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/196>, abgerufen am 22.07.2024. |