Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zehende

wissen sagen/ Lieber/ es ist nirgend so viel unter einer Ge-
stalt/ als unter beyden/ nemlich/ unter einer Gestalt ist allein
die Helfft der Wort GOttes oder seines Befehls/ aber unter
beyder Gestalt/ sind die Wort GOttes beyde und gantz.
Lieber/ es gilt nicht so die Wort GOttes auß den Augen thun/
und dieweil mit Gedancken klüglen/ wieviel unter einer oder
beyder Gestalt sey/ es heißt/ wer auß GOtt ist/ der höret
GOttes Wort/ das Wort/ das Wort sag ich/ muß man
mehr ansehen/ denn das gantze Sacrament/ mit allem das es
ist und vermag/ denn am Wort ligts gar/ und wo es solt
scheidens und wehlens gelten/ so solt man ehe das gantze Sa-
crament lassen fahren/ denn einen einigen Buchstaben oder
Titul von den Worten verlassen. Nu fragen sie aber nichts
nach dem Wort GOttes/ und dichten dieweil ein gantz Sa-
crament im halben Sacrament/ denn sie sind GOttes Ver-
ächter und seines Worts Lästerer. Bißher Lutherus.

3. En [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]logeton & benedictum, Ein gesegnets gedrittes.
Der Herr spricht auch das benedicite über diese drey Zeugen/ und ver-
spricht Segen und alles gutes/ so durch und von denselben in unsere Her-
tzen und Gewissen fliessen soll. Matth. 18. ean sumphonesosi, wo zween
oder drey eins werden in meinem Nahmen etc. Das ist/ auß mei-
nem Befelch/ zu meiner Ehr/ Christlich und rechtschaffen/ da hat man
sich der Erhörung und Gewährung/ Heil/ Segen und Beständigkeit zu
trösten.

Wie wir nun M. L. diese Trinunität recht glauben/ recht fassen müs-
sen/ in sensu & conceptu vero, die thesin und den Verstand der Wort/
was es seye/ wann Johannes sagt/ diese drey sind eins/ damit uns der
Apostel nicht unteutsch seye; Also müssen wir auch diese dreyfache Sym-
phoni uns fürstellen als ein Muster der rechten Christlichen Einigkeit/ in
allen nicht nur collegiis, Zünfften und Nachbarschafften/ Haußhaltun-
gen/ drey schöne Ding/ sagt Syrach/ cap. 25/ 1. sind/ die beyde
GOtt und den Menschen wolgefallen; Wenn Brüder eins
sind/ und die Nachbaren sich lieb haben/ und Mann und
Weib sich miteinander wol begehen. Obrigkeit muß wehren und
Gott seyn/ Aaron Lehren und Mund seyn/ das Volck nehren/ sich lehren
und wehren lassen/ das sind drey schöne Ding. Sonderlich zu diesen ge-
genwärtigen schweren Läufften/ da man mit dem Erbfeind zu thun/ da ist
der Syncretismus politicus oder Bürgerliche Noth-Frieden wol erlaubt/

Die zehende

wiſſen ſagen/ Lieber/ es iſt nirgend ſo viel unter einer Ge-
ſtalt/ als unter beyden/ nemlich/ unter einer Geſtalt iſt allein
die Helfft der Wort GOttes oder ſeines Befehls/ aber unter
beyder Geſtalt/ ſind die Wort GOttes beyde und gantz.
Lieber/ es gilt nicht ſo die Wort GOttes auß den Augen thun/
und dieweil mit Gedancken kluͤglen/ wieviel unter einer oder
beyder Geſtalt ſey/ es heißt/ wer auß GOtt iſt/ der hoͤret
GOttes Wort/ das Wort/ das Wort ſag ich/ muß man
mehr anſehen/ denn das gantze Sacrament/ mit allem das es
iſt und vermag/ denn am Wort ligts gar/ und wo es ſolt
ſcheidens und wehlens gelten/ ſo ſolt man ehe das gantze Sa-
crament laſſen fahren/ denn einen einigen Buchſtaben oder
Titul von den Worten verlaſſen. Nu fragen ſie aber nichts
nach dem Wort GOttes/ und dichten dieweil ein gantz Sa-
crament im halben Sacrament/ denn ſie ſind GOttes Ver-
aͤchter und ſeines Worts Laͤſterer. Bißher Lutherus.

3. Ἓν [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]λογητὸν & benedictum, Ein geſegnets gedrittes.
Der Herr ſpricht auch das benedicite uͤber dieſe drey Zeugen/ und ver-
ſpricht Segen und alles gutes/ ſo durch und von denſelben in unſere Her-
tzen und Gewiſſen flieſſen ſoll. Matth. 18. ἐὰν συμφωνήσωσι, wo zween
oder drey eins werden in meinem Nahmen ꝛc. Das iſt/ auß mei-
nem Befelch/ zu meiner Ehr/ Chriſtlich und rechtſchaffen/ da hat man
ſich der Erhoͤrung und Gewaͤhrung/ Heil/ Segen und Beſtaͤndigkeit zu
troͤſten.

Wie wir nun M. L. dieſe Trinunitaͤt recht glauben/ recht faſſen muͤſ-
ſen/ in ſenſu & conceptu vero, die ϑέσιν und den Verſtand der Wort/
was es ſeye/ wann Johannes ſagt/ dieſe drey ſind eins/ damit uns der
Apoſtel nicht unteutſch ſeye; Alſo muͤſſen wir auch dieſe dreyfache Sym-
phoni uns fuͤrſtellen als ein Muſter der rechten Chriſtlichen Einigkeit/ in
allen nicht nur collegiis, Zuͤnfften und Nachbarſchafften/ Haußhaltun-
gen/ drey ſchoͤne Ding/ ſagt Syrach/ cap. 25/ 1. ſind/ die beyde
GOtt und den Menſchen wolgefallen; Wenn Bruͤder eins
ſind/ und die Nachbaren ſich lieb haben/ und Mann und
Weib ſich miteinander wol begehen. Obrigkeit muß wehren und
Gott ſeyn/ Aaron Lehren und Mund ſeyn/ das Volck nehren/ ſich lehren
und wehren laſſen/ das ſind drey ſchoͤne Ding. Sonderlich zu dieſen ge-
genwaͤrtigen ſchweren Laͤufften/ da man mit dem Erbfeind zu thun/ da iſt
der Syncretiſmus politicus oder Buͤrgerliche Noth-Frieden wol erlaubt/

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[164/0186] Die zehende wiſſen ſagen/ Lieber/ es iſt nirgend ſo viel unter einer Ge- ſtalt/ als unter beyden/ nemlich/ unter einer Geſtalt iſt allein die Helfft der Wort GOttes oder ſeines Befehls/ aber unter beyder Geſtalt/ ſind die Wort GOttes beyde und gantz. Lieber/ es gilt nicht ſo die Wort GOttes auß den Augen thun/ und dieweil mit Gedancken kluͤglen/ wieviel unter einer oder beyder Geſtalt ſey/ es heißt/ wer auß GOtt iſt/ der hoͤret GOttes Wort/ das Wort/ das Wort ſag ich/ muß man mehr anſehen/ denn das gantze Sacrament/ mit allem das es iſt und vermag/ denn am Wort ligts gar/ und wo es ſolt ſcheidens und wehlens gelten/ ſo ſolt man ehe das gantze Sa- crament laſſen fahren/ denn einen einigen Buchſtaben oder Titul von den Worten verlaſſen. Nu fragen ſie aber nichts nach dem Wort GOttes/ und dichten dieweil ein gantz Sa- crament im halben Sacrament/ denn ſie ſind GOttes Ver- aͤchter und ſeines Worts Laͤſterer. Bißher Lutherus. 3. Ἓν _λογητὸν & benedictum, Ein geſegnets gedrittes. Der Herr ſpricht auch das benedicite uͤber dieſe drey Zeugen/ und ver- ſpricht Segen und alles gutes/ ſo durch und von denſelben in unſere Her- tzen und Gewiſſen flieſſen ſoll. Matth. 18. ἐὰν συμφωνήσωσι, wo zween oder drey eins werden in meinem Nahmen ꝛc. Das iſt/ auß mei- nem Befelch/ zu meiner Ehr/ Chriſtlich und rechtſchaffen/ da hat man ſich der Erhoͤrung und Gewaͤhrung/ Heil/ Segen und Beſtaͤndigkeit zu troͤſten. Wie wir nun M. L. dieſe Trinunitaͤt recht glauben/ recht faſſen muͤſ- ſen/ in ſenſu & conceptu vero, die ϑέσιν und den Verſtand der Wort/ was es ſeye/ wann Johannes ſagt/ dieſe drey ſind eins/ damit uns der Apoſtel nicht unteutſch ſeye; Alſo muͤſſen wir auch dieſe dreyfache Sym- phoni uns fuͤrſtellen als ein Muſter der rechten Chriſtlichen Einigkeit/ in allen nicht nur collegiis, Zuͤnfften und Nachbarſchafften/ Haußhaltun- gen/ drey ſchoͤne Ding/ ſagt Syrach/ cap. 25/ 1. ſind/ die beyde GOtt und den Menſchen wolgefallen; Wenn Bruͤder eins ſind/ und die Nachbaren ſich lieb haben/ und Mann und Weib ſich miteinander wol begehen. Obrigkeit muß wehren und Gott ſeyn/ Aaron Lehren und Mund ſeyn/ das Volck nehren/ ſich lehren und wehren laſſen/ das ſind drey ſchoͤne Ding. Sonderlich zu dieſen ge- genwaͤrtigen ſchweren Laͤufften/ da man mit dem Erbfeind zu thun/ da iſt der Syncretiſmus politicus oder Buͤrgerliche Noth-Frieden wol erlaubt/ da

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/186>, abgerufen am 22.11.2024.

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