Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neunte

die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Sünden zu erwer-
ben. Der Calvinische Geist wil essen ohne Speiß/ der Papistische wil
essen ohne Mund. Daß dem also/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem sie
Meß halten auch für die Abwesenden/ oder gar Verstorbene/ für die Ke-
tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wissen. Jst der alte Cains Jrrthum/
der auch sein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/
ohne Glauben etc. Das widrige lehrt unsere Augspurgische Con-
fession im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge-
setzt sind/ nicht allein darum/ daß sie Zeichen seyen/ dabey
man eusserlich die Christen kennen möge/ sondern daß es
Zeichen und Zeugnüß seynd Göttliches Willens gegen
uns/ unsern Glauben dadurch zuerwecken und zustärcken:
Derhalben sie auch Glauben fordern/ und denn recht ge-
braucht werden/ so mans im Glauben empfähet/ und den
Glauben dadurch stärcket. Wolte GOtt wir hätten auch in diesem
Stück unter uns keinen Saurteig übrig auß dem Papstthum/ sonderlich
deß operis operati, da der falsche Wahn und Einbildung bey vielen der-
massen eingewurtzelt/ daß wann sie nur so nach Gewonheit offt in die Kirch
kommen/ oder bey dem H. Abendmahl sich einfinden/ es geschehe mit was
Andacht es woll/ ob schon der Gehorsam nicht folget/ und man sich wenig
bessert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck also hin verrichtet
werde/ so sey man gewischt und getränckt/ man stehe bey GOtt gar wol.
Und ist dieser Jrrthum bey krancken Leuthen sehr gemein/ die hören offt
nicht gern von grossen praeparatorien/ von Erkantnüß der Sünd/ von
der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten selbst prüffen; Lassen sich be-
duncken es sey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/
wie ein Artzney die für sich selbst operire und fruchte.

Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis accessus, der glaubige
Zutrit. Gleich wie an einem Königlichen Krönungs-Tag/ wann man
einen Brunnen mit weissen und rothen Wein läßt lauffen/ da laufft jeder-
man zu/ keiner ist gern der letste und eusserste. Solte der Weintrauben/
den die Kundschaffer auß dem gelobten Land mit sich gebracht/ nutzen/ er-
quicken/ Vorschmack causiren/ appetit machen/ so mußte man ihn auß-
trucken/ saugen und trincken. Also muß man hier auch Trost und
Erquickung auß dem Geheimnüß und dessen Vortrag zur Seelen-Artzney
herauß saugen/ und dasselb wider die auch würckende Zeugen/ so wi-
der uns seynd. Der Sathan als testis efficax, der zeugt wider die
Sünde Menschlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/

auß

Die neunte

die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Suͤnden zu erwer-
ben. Der Calviniſche Geiſt wil eſſen ohne Speiß/ der Papiſtiſche wil
eſſen ohne Mund. Daß dem alſo/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem ſie
Meß halten auch fuͤr die Abweſenden/ oder gar Verſtorbene/ fuͤr die Ke-
tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wiſſen. Jſt der alte Cains Jrꝛthum/
der auch ſein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/
ohne Glauben ꝛc. Das widrige lehrt unſere Augſpurgiſche Con-
feſſion im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge-
ſetzt ſind/ nicht allein darum/ daß ſie Zeichen ſeyen/ dabey
man euſſerlich die Chriſten kennen moͤge/ ſondern daß es
Zeichen und Zeugnuͤß ſeynd Goͤttliches Willens gegen
uns/ unſern Glauben dadurch zuerwecken und zuſtaͤrcken:
Derhalben ſie auch Glauben fordern/ und denn recht ge-
braucht werden/ ſo mans im Glauben empfaͤhet/ und den
Glauben dadurch ſtaͤrcket. Wolte GOtt wir haͤtten auch in dieſem
Stuͤck unter uns keinen Saurteig uͤbrig auß dem Papſtthum/ ſonderlich
deß operis operati, da der falſche Wahn und Einbildung bey vielen der-
maſſen eingewurtzelt/ daß wann ſie nur ſo nach Gewonheit offt in die Kirch
kommen/ oder bey dem H. Abendmahl ſich einfinden/ es geſchehe mit was
Andacht es woll/ ob ſchon der Gehorſam nicht folget/ und man ſich wenig
beſſert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck alſo hin verrichtet
werde/ ſo ſey man gewiſcht und getraͤnckt/ man ſtehe bey GOtt gar wol.
Und iſt dieſer Jrꝛthum bey krancken Leuthen ſehr gemein/ die hoͤren offt
nicht gern von groſſen præparatorien/ von Erkantnuͤß der Suͤnd/ von
der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten ſelbſt pruͤffen; Laſſen ſich be-
duncken es ſey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/
wie ein Artzney die fuͤr ſich ſelbſt operire und fruchte.

Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis acceſſus, der glaubige
Zutrit. Gleich wie an einem Koͤniglichen Kroͤnungs-Tag/ wann man
einen Brunnen mit weiſſen und rothen Wein laͤßt lauffen/ da laufft jeder-
man zu/ keiner iſt gern der letſte und euſſerſte. Solte der Weintrauben/
den die Kundſchaffer auß dem gelobten Land mit ſich gebracht/ nutzen/ er-
quicken/ Vorſchmack cauſiren/ appetit machen/ ſo mußte man ihn auß-
trucken/ ſaugen und trincken. Alſo muß man hier auch Troſt und
Erquickung auß dem Geheimnuͤß und deſſen Vortrag zur Seelen-Artzney
herauß ſaugen/ und daſſelb wider die auch wuͤrckende Zeugen/ ſo wi-
der uns ſeynd. Der Sathan als teſtis efficax, der zeugt wider die
Suͤnde Menſchlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/

auß

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[150/0172] Die neunte die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Suͤnden zu erwer- ben. Der Calviniſche Geiſt wil eſſen ohne Speiß/ der Papiſtiſche wil eſſen ohne Mund. Daß dem alſo/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem ſie Meß halten auch fuͤr die Abweſenden/ oder gar Verſtorbene/ fuͤr die Ke- tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wiſſen. Jſt der alte Cains Jrꝛthum/ der auch ſein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/ ohne Glauben ꝛc. Das widrige lehrt unſere Augſpurgiſche Con- feſſion im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge- ſetzt ſind/ nicht allein darum/ daß ſie Zeichen ſeyen/ dabey man euſſerlich die Chriſten kennen moͤge/ ſondern daß es Zeichen und Zeugnuͤß ſeynd Goͤttliches Willens gegen uns/ unſern Glauben dadurch zuerwecken und zuſtaͤrcken: Derhalben ſie auch Glauben fordern/ und denn recht ge- braucht werden/ ſo mans im Glauben empfaͤhet/ und den Glauben dadurch ſtaͤrcket. Wolte GOtt wir haͤtten auch in dieſem Stuͤck unter uns keinen Saurteig uͤbrig auß dem Papſtthum/ ſonderlich deß operis operati, da der falſche Wahn und Einbildung bey vielen der- maſſen eingewurtzelt/ daß wann ſie nur ſo nach Gewonheit offt in die Kirch kommen/ oder bey dem H. Abendmahl ſich einfinden/ es geſchehe mit was Andacht es woll/ ob ſchon der Gehorſam nicht folget/ und man ſich wenig beſſert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck alſo hin verrichtet werde/ ſo ſey man gewiſcht und getraͤnckt/ man ſtehe bey GOtt gar wol. Und iſt dieſer Jrꝛthum bey krancken Leuthen ſehr gemein/ die hoͤren offt nicht gern von groſſen præparatorien/ von Erkantnuͤß der Suͤnd/ von der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten ſelbſt pruͤffen; Laſſen ſich be- duncken es ſey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/ wie ein Artzney die fuͤr ſich ſelbſt operire und fruchte. Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis acceſſus, der glaubige Zutrit. Gleich wie an einem Koͤniglichen Kroͤnungs-Tag/ wann man einen Brunnen mit weiſſen und rothen Wein laͤßt lauffen/ da laufft jeder- man zu/ keiner iſt gern der letſte und euſſerſte. Solte der Weintrauben/ den die Kundſchaffer auß dem gelobten Land mit ſich gebracht/ nutzen/ er- quicken/ Vorſchmack cauſiren/ appetit machen/ ſo mußte man ihn auß- trucken/ ſaugen und trincken. Alſo muß man hier auch Troſt und Erquickung auß dem Geheimnuͤß und deſſen Vortrag zur Seelen-Artzney herauß ſaugen/ und daſſelb wider die auch wuͤrckende Zeugen/ ſo wi- der uns ſeynd. Der Sathan als teſtis efficax, der zeugt wider die Suͤnde Menſchlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/ auß

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 150. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/172>, abgerufen am 24.11.2024.

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