Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die ein und viertzigste

Geheimnüß-weiß genossenes Essen/ da Essen und Trincken unterschieden/
dieses ist 2. ein Essen des gantzen Christi/ in seiner gantzen Person/
Fleisch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fülle der Göttlichen Gnad/ alle
Bussen/ meriten und Verdienst/ sein H. Empfängnüß und Geburt/ Ley-
den/ Creutzigung/ Tod/ Begräbnüß/ Aufferstehung/ Himmelfahrt/ und
Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Christus andeutet mit dem
Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das
Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun-
gern/ und wer an mich gläubet/ den wird nimmermehr dursten.
& v. 57. Wer mich isset/ derselbige wird auch leben umb mei-
net willen. Dort wird allein der Leib Christi gessen/ und sein Blut allein
getruncken/ das Brod ist die Gemeinschafft des Leibs Christi/ und der
Kelch die Gemeinschafft des Bluts Christi. Dieses ist asemos auch aus-
ser sichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ ausser dem H. Abendmahl/
jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. sind
die Gäst allein die Glaubige/ so diese Speise nicht können mißbrauchen.
Die Niessung ist allezeit fructuos und heilsam/ wer da isset/ der
lebt und stirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwürdige/ die/ wiewol zufälli-
ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen essen. Hie ist die Speiß per-
petua, immerwärend/ dort periodica, und hat ihre gewisse intervalla und
Raum. Gleichwie der Mensch zweyerley Essen bedarff zu seinem Leben/
das gemeine/ tägliche/ ordentliche/ immerwährende/ dietische Nahrungs-
Essen/ so dann auch bißweilen ein sonderbares/ ausserordentliches Artz-
ney-Essen/ dessen er allein bedürfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und
Kranckheiten. Also hat auch der glaubige Christ zweyerley Essen von-
nöthen/ das immerwährende/ tägliche/ stündliche/ ja allangenblickliche/
und dieses ist das geistliche; jenes als ein Artzney-Essen/ wann es Nacht
wird/ daß der alte Adam Christum verräth/ wann der Glaub gleichsam
in eine Ohnmacht dahin fällt/ wann er keine Empfindung der Gnade
Gottes mehr spüret/ wann der Gewissens-Wurm anfängt zu nagen und
zu plagen/ die Gewissens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu schmer-
tzen/ wann den Menschen der Schlag des Mosaischen Gesetzes trifft/ in
die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geräth/ da ist diese
Speiß eine Artzney der Krancken. Hie necessaria nöthig allen im alten
Testament/ dem Schächer an dem Creutz/ ja allen jungen unmündigen
Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich sage euch/ werdet
ihr nicht essen das Fleisch des Menschen Sohns/ und trin-

cket

Die ein und viertzigſte

Geheimnuͤß-weiß genoſſenes Eſſen/ da Eſſen und Trincken unterſchieden/
dieſes iſt 2. ein Eſſen des gantzen Chriſti/ in ſeiner gantzen Perſon/
Fleiſch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fuͤlle der Goͤttlichen Gnad/ alle
Buſſen/ meriten und Verdienſt/ ſein H. Empfaͤngnuͤß und Geburt/ Ley-
den/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Aufferſtehung/ Himmelfahrt/ und
Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Chriſtus andeutet mit dem
Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das
Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun-
gern/ und wer an mich glaͤubet/ den wird nim̃ermehr durſten.
& v. 57. Wer mich iſſet/ derſelbige wird auch leben umb mei-
net willen. Dort wird allein der Leib Chriſti geſſen/ und ſein Blut allein
getruncken/ das Brod iſt die Gemeinſchafft des Leibs Chriſti/ und der
Kelch die Gemeinſchafft des Bluts Chriſti. Dieſes iſt ἄσημος auch auſ-
ſer ſichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ auſſer dem H. Abendmahl/
jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. ſind
die Gaͤſt allein die Glaubige/ ſo dieſe Speiſe nicht koͤnnen mißbrauchen.
Die Nieſſung iſt allezeit fructuos und heilſam/ wer da iſſet/ der
lebt und ſtirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwuͤrdige/ die/ wiewol zufaͤlli-
ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen eſſen. Hie iſt die Speiß per-
petua, immerwaͤrend/ dort periodica, und hat ihre gewiſſe intervalla und
Raum. Gleichwie der Menſch zweyerley Eſſen bedarff zu ſeinem Leben/
das gemeine/ taͤgliche/ ordentliche/ immerwaͤhrende/ dietiſche Nahrungs-
Eſſen/ ſo dann auch bißweilen ein ſonderbares/ auſſerordentliches Artz-
ney-Eſſen/ deſſen er allein beduͤrfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und
Kranckheiten. Alſo hat auch der glaubige Chriſt zweyerley Eſſen von-
noͤthen/ das immerwaͤhrende/ taͤgliche/ ſtuͤndliche/ ja allangenblickliche/
und dieſes iſt das geiſtliche; jenes als ein Artzney-Eſſen/ wann es Nacht
wird/ daß der alte Adam Chriſtum verraͤth/ wann der Glaub gleichſam
in eine Ohnmacht dahin faͤllt/ wann er keine Empfindung der Gnade
Gottes mehr ſpuͤret/ wann der Gewiſſens-Wurm anfaͤngt zu nagen und
zu plagen/ die Gewiſſens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu ſchmer-
tzen/ wann den Menſchen der Schlag des Moſaiſchen Geſetzes trifft/ in
die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geraͤth/ da iſt dieſe
Speiß eine Artzney der Krancken. Hie neceſſaria noͤthig allen im alten
Teſtament/ dem Schaͤcher an dem Creutz/ ja allen jungen unmuͤndigen
Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich ſage euch/ werdet
ihr nicht eſſen das Fleiſch des Menſchen Sohns/ und trin-

cket

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1078" n="1054"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die ein und viertzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
Geheimnu&#x0364;ß-weiß geno&#x017F;&#x017F;enes E&#x017F;&#x017F;en/ da E&#x017F;&#x017F;en und Trincken unter&#x017F;chieden/<lb/>
die&#x017F;es i&#x017F;t 2. <hi rendition="#fr">ein E&#x017F;&#x017F;en des gantzen Chri&#x017F;ti/</hi> in &#x017F;einer gantzen Per&#x017F;on/<lb/>
Flei&#x017F;ch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fu&#x0364;lle der Go&#x0364;ttlichen Gnad/ alle<lb/>
Bu&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">meriten</hi> und Verdien&#x017F;t/ &#x017F;ein H. Empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß und Geburt/ Ley-<lb/>
den/ Creutzigung/ Tod/ Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß/ Auffer&#x017F;tehung/ Himmelfahrt/ und<lb/>
Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Chri&#x017F;tus andeutet mit dem<lb/>
Wort <hi rendition="#fr">JCH/ MJCH</hi> und <hi rendition="#fr">MJR</hi> Joh. 6/ 35. <hi rendition="#fr">Jch bin das<lb/>
Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun-<lb/>
gern/ und wer an mich gla&#x0364;ubet/ den wird nim&#x0303;ermehr dur&#x017F;ten.</hi><lb/><hi rendition="#aq">&amp; v.</hi> 57. <hi rendition="#fr">Wer mich i&#x017F;&#x017F;et/ der&#x017F;elbige wird auch leben umb mei-<lb/>
net willen.</hi> Dort wird allein der Leib Chri&#x017F;ti ge&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ein Blut allein<lb/>
getruncken/ das Brod i&#x017F;t die Gemein&#x017F;chafft des Leibs Chri&#x017F;ti/ und der<lb/>
Kelch die Gemein&#x017F;chafft des Bluts Chri&#x017F;ti. <hi rendition="#fr">Die&#x017F;es i&#x017F;t</hi> &#x1F04;&#x03C3;&#x03B7;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C2; auch au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;ichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ au&#x017F;&#x017F;er dem H. Abendmahl/<lb/>
jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. &#x017F;ind<lb/>
die Ga&#x0364;&#x017F;t allein die Glaubige/ &#x017F;o die&#x017F;e Spei&#x017F;e nicht ko&#x0364;nnen mißbrauchen.<lb/><hi rendition="#fr">Die Nie&#x017F;&#x017F;ung i&#x017F;t allezeit</hi> <hi rendition="#aq">fructuos</hi> <hi rendition="#fr">und heil&#x017F;am/</hi> wer da i&#x017F;&#x017F;et/ der<lb/>
lebt und &#x017F;tirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwu&#x0364;rdige/ die/ wiewol zufa&#x0364;lli-<lb/>
ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen e&#x017F;&#x017F;en. Hie i&#x017F;t die Speiß <hi rendition="#aq">per-<lb/>
petua,</hi> immerwa&#x0364;rend/ dort <hi rendition="#aq">periodica,</hi> und hat ihre gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">intervalla</hi> und<lb/>
Raum. Gleichwie der Men&#x017F;ch zweyerley E&#x017F;&#x017F;en bedarff zu &#x017F;einem Leben/<lb/>
das gemeine/ ta&#x0364;gliche/ ordentliche/ immerwa&#x0364;hrende/ <hi rendition="#aq">dieti</hi>&#x017F;che Nahrungs-<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o dann auch bißweilen ein &#x017F;onderbares/ au&#x017F;&#x017F;erordentliches Artz-<lb/>
ney-E&#x017F;&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en er allein bedu&#x0364;rfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und<lb/>
Kranckheiten. Al&#x017F;o hat auch der glaubige Chri&#x017F;t zweyerley E&#x017F;&#x017F;en von-<lb/>
no&#x0364;then/ das immerwa&#x0364;hrende/ ta&#x0364;gliche/ &#x017F;tu&#x0364;ndliche/ ja allangenblickliche/<lb/>
und die&#x017F;es i&#x017F;t das gei&#x017F;tliche; jenes als ein Artzney-E&#x017F;&#x017F;en/ wann es Nacht<lb/>
wird/ daß der alte Adam Chri&#x017F;tum verra&#x0364;th/ wann der Glaub gleich&#x017F;am<lb/>
in eine Ohnmacht dahin fa&#x0364;llt/ wann er keine Empfindung der Gnade<lb/>
Gottes mehr &#x017F;pu&#x0364;ret/ wann der Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wurm anfa&#x0364;ngt zu nagen und<lb/>
zu plagen/ die Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu &#x017F;chmer-<lb/>
tzen/ wann den Men&#x017F;chen der Schlag des Mo&#x017F;ai&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes trifft/ in<lb/>
die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes gera&#x0364;th/ da i&#x017F;t die&#x017F;e<lb/>
Speiß eine Artzney der Krancken. Hie <hi rendition="#aq">nece&#x017F;&#x017F;aria</hi> no&#x0364;thig allen im alten<lb/>
Te&#x017F;tament/ dem Scha&#x0364;cher an dem Creutz/ ja allen jungen unmu&#x0364;ndigen<lb/>
Kindern/ Joh. 6/ 53. <hi rendition="#fr">Warlich/ warlich ich &#x017F;age euch/ werdet<lb/>
ihr nicht e&#x017F;&#x017F;en das Flei&#x017F;ch des Men&#x017F;chen Sohns/ und trin-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">cket</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1054/1078] Die ein und viertzigſte Geheimnuͤß-weiß genoſſenes Eſſen/ da Eſſen und Trincken unterſchieden/ dieſes iſt 2. ein Eſſen des gantzen Chriſti/ in ſeiner gantzen Perſon/ Fleiſch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fuͤlle der Goͤttlichen Gnad/ alle Buſſen/ meriten und Verdienſt/ ſein H. Empfaͤngnuͤß und Geburt/ Ley- den/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Aufferſtehung/ Himmelfahrt/ und Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Chriſtus andeutet mit dem Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun- gern/ und wer an mich glaͤubet/ den wird nim̃ermehr durſten. & v. 57. Wer mich iſſet/ derſelbige wird auch leben umb mei- net willen. Dort wird allein der Leib Chriſti geſſen/ und ſein Blut allein getruncken/ das Brod iſt die Gemeinſchafft des Leibs Chriſti/ und der Kelch die Gemeinſchafft des Bluts Chriſti. Dieſes iſt ἄσημος auch auſ- ſer ſichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ auſſer dem H. Abendmahl/ jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. ſind die Gaͤſt allein die Glaubige/ ſo dieſe Speiſe nicht koͤnnen mißbrauchen. Die Nieſſung iſt allezeit fructuos und heilſam/ wer da iſſet/ der lebt und ſtirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwuͤrdige/ die/ wiewol zufaͤlli- ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen eſſen. Hie iſt die Speiß per- petua, immerwaͤrend/ dort periodica, und hat ihre gewiſſe intervalla und Raum. Gleichwie der Menſch zweyerley Eſſen bedarff zu ſeinem Leben/ das gemeine/ taͤgliche/ ordentliche/ immerwaͤhrende/ dietiſche Nahrungs- Eſſen/ ſo dann auch bißweilen ein ſonderbares/ auſſerordentliches Artz- ney-Eſſen/ deſſen er allein beduͤrfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und Kranckheiten. Alſo hat auch der glaubige Chriſt zweyerley Eſſen von- noͤthen/ das immerwaͤhrende/ taͤgliche/ ſtuͤndliche/ ja allangenblickliche/ und dieſes iſt das geiſtliche; jenes als ein Artzney-Eſſen/ wann es Nacht wird/ daß der alte Adam Chriſtum verraͤth/ wann der Glaub gleichſam in eine Ohnmacht dahin faͤllt/ wann er keine Empfindung der Gnade Gottes mehr ſpuͤret/ wann der Gewiſſens-Wurm anfaͤngt zu nagen und zu plagen/ die Gewiſſens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu ſchmer- tzen/ wann den Menſchen der Schlag des Moſaiſchen Geſetzes trifft/ in die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geraͤth/ da iſt dieſe Speiß eine Artzney der Krancken. Hie neceſſaria noͤthig allen im alten Teſtament/ dem Schaͤcher an dem Creutz/ ja allen jungen unmuͤndigen Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich ſage euch/ werdet ihr nicht eſſen das Fleiſch des Menſchen Sohns/ und trin- cket

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1078
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1054. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1078>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.