Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neun und dreissigste

rahr und seltzam? Ursach/ es trägt nichts ein/ macht Arbeit/ und nichts da-
von/ als Haß und Verfolgung. Deß HErrn Warlich wird nicht feh-
len Luc. 12/ 44. Warlich ich sage euch/ er wird ihn uber alle Gü-
ter setzen. Jm Gegentheil/ wie ein böses/ unseliges Ding ist es
umb einen untreuen/ unklugen Knecht/ der schlägt umb sich mit
unverdienten Scheltworten/ ungegründtem Argwohn/ und der Richtsucht/
dadurch sie/ als wärens Hertzenkündiger/ schöne oder erbauende Ampts-
Gaben den Zuhörern verdächtig machen/ als würden sie zu eigener Ehr
mißbraucht/ da muß ihnen darzu dienen die Epistel 1. Cor. 13. Wann ich
mit Menschen oder Engel-Zungen redete/ etc. Verkauffen unter solchem
Schein ihren Neid oder Mißgunst/ calcant fastum sed alio fastu: damit
sie ihre Trägheit beschönen oder credit erhalten/ deuten sie die Verweißwort
S. Paul. 1. Cor. 1/ 12. Einer spricht/ ich bin Paulisch/ etc. zu Auffhebung
deß Unterscheids unter den Sternen/ 1. Cor. 15. Es sey kein Unter-
scheid unter den Predigern/ und deren Gaben zu halten/ sonderlich ißt
und trinckt ein solcher Knecht/ ist sicher; Zihlet unter dem Na-
men der Christlichen Lieb auff gute faule Menschen-ja Mönchen- und
Praelaten-Tag/ werden deßwegen in grossem pretio oder Würde gehalten.
Viel anders als die Apostel und dero treue Successores, die immer
im Kampff stehen/ und Verwirrer seyn müssen/ wie Elias. Es sind
zwar jene gar friedliche Leuth/ aber so bald man ihnen nicht Beyfall ge-
ben will/ da brennts/ da müssens Calumnien heissen; die richtige Conse-
quentzen/ auß welchen der widrigen Lehren absurditates, die von
den ihrigen principiis geflossen/ wollen sie nicht leiden/ sich nicht dar-
zu verstehen/ scilicet wie jener/ der in Vergicht bekennet/ er habe dieses
oder jenes Laster begangen/ da der Richter ein Consequentz gemacht:
Ergo, Strang/ Schwerdt/ Rad/ hast du verdienet/ dawider protestirt
und gesagt: Negatur consequentia, Dazu verstehe ich mich nicht. Es
wäre wol so/ daß man säuberlich mit dem Knaben Absolon umbgienge/
und deutet die Wolffs-Stimm für ein Hirten-Stimm/ aber es ist umb die
arme Lutherische albere Herd zuthun. Gewinnet der Wolff Beyfall/ es
seyen die Zeloten/ wütende Hunde/ so ists umb die Schaafe geschehen.
Nun wie wirds bey obgesagtem Plagiario außschlagen? wie bey einem
Verräther/ der HErr wird ihn zuscheitteren. Jhr Lohn wird
sein mit den Unglaubigen/ das ist/ Verräthern/ die man zerreißt
und viertheilt. Das ist das schwerste supplicium in der Höll/ und ewigen
Verdammnuß.

Brentius haec habet ad h. l. p. 742. Venit Dominus servi illius in die, quo non
expectat, & hora, qua ignorat, & dissecabit eum, partemque ejus ponet cum infi-

dis, seu,

Die neun und dreiſſigſte

rahr und ſeltzam? Urſach/ es traͤgt nichts ein/ macht Arbeit/ und nichts da-
von/ als Haß und Verfolgung. Deß HErrn Warlich wird nicht feh-
len Luc. 12/ 44. Warlich ich ſage euch/ er wird ihn ůber alle Guͤ-
ter ſetzen. Jm Gegentheil/ wie ein boͤſes/ unſeliges Ding iſt es
umb einen untreuen/ unklugen Knecht/ der ſchlaͤgt umb ſich mit
unverdienten Scheltworten/ ungegruͤndtem Argwohn/ und der Richtſucht/
dadurch ſie/ als waͤrens Hertzenkuͤndiger/ ſchoͤne oder erbauende Ampts-
Gaben den Zuhoͤrern verdaͤchtig machen/ als würden ſie zu eigener Ehr
mißbraucht/ da muß ihnen darzu dienen die Epiſtel 1. Cor. 13. Wann ich
mit Menſchen oder Engel-Zungen redete/ ꝛc. Verkauffen unter ſolchem
Schein ihren Neid oder Mißgunſt/ calcant faſtum ſed alio faſtu: damit
ſie ihre Traͤgheit beſchoͤnen oder credit erhalten/ deuten ſie die Verweißwort
S. Paul. 1. Cor. 1/ 12. Einer ſpricht/ ich bin Pauliſch/ ꝛc. zu Auffhebung
deß Unterſcheids unter den Sternen/ 1. Cor. 15. Es ſey kein Unter-
ſcheid unter den Predigern/ und deren Gaben zu halten/ ſonderlich ißt
und trinckt ein ſolcher Knecht/ iſt ſicher; Zihlet unter dem Na-
men der Chriſtlichen Lieb auff gute faule Menſchen-ja Moͤnchen- und
Prælaten-Tag/ werden deßwegen in groſſem pretio oder Wuͤrde gehalten.
Viel anders als die Apoſtel und dero treue Succeſſores, die immer
im Kampff ſtehen/ und Verwirrer ſeyn muͤſſen/ wie Elias. Es ſind
zwar jene gar friedliche Leuth/ aber ſo bald man ihnen nicht Beyfall ge-
ben will/ da brennts/ da muͤſſens Calumnien heiſſen; die richtige Conſe-
quentzen/ auß welchen der widrigen Lehren abſurditates, die von
den ihrigen principiis gefloſſen/ wollen ſie nicht leiden/ ſich nicht dar-
zu verſtehen/ ſcilicet wie jener/ der in Vergicht bekennet/ er habe dieſes
oder jenes Laſter begangen/ da der Richter ein Conſequentz gemacht:
Ergo, Strang/ Schwerdt/ Rad/ haſt du verdienet/ dawider proteſtirt
und geſagt: Negatur conſequentia, Dazu verſtehe ich mich nicht. Es
waͤre wol ſo/ daß man ſaͤuberlich mit dem Knaben Abſolon umbgienge/
und deutet die Wolffs-Stimm fuͤr ein Hirten-Stimm/ aber es iſt umb die
arme Lutheriſche albere Herd zuthun. Gewinnet der Wolff Beyfall/ es
ſeyen die Zeloten/ wuͤtende Hunde/ ſo iſts umb die Schaafe geſchehen.
Nun wie wirds bey obgeſagtem Plagiario außſchlagen? wie bey einem
Verraͤther/ der HErr wird ihn zuſcheitteren. Jhr Lohn wird
ſein mit den Unglaubigen/ das iſt/ Verraͤthern/ die man zerreißt
und viertheilt. Das iſt das ſchwerſte ſupplicium in der Hoͤll/ und ewigen
Verdammnuß.

Brentius hæc habet ad h. l. p. 742. Venit Dominus ſervi illius in die, quo non
expectat, & horâ, quâ ignorat, & diſſecabit eum, partemque ejus ponet cum infi-

dis, ſeu,

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[1034/1058] Die neun und dreiſſigſte rahr und ſeltzam? Urſach/ es traͤgt nichts ein/ macht Arbeit/ und nichts da- von/ als Haß und Verfolgung. Deß HErrn Warlich wird nicht feh- len Luc. 12/ 44. Warlich ich ſage euch/ er wird ihn ůber alle Guͤ- ter ſetzen. Jm Gegentheil/ wie ein boͤſes/ unſeliges Ding iſt es umb einen untreuen/ unklugen Knecht/ der ſchlaͤgt umb ſich mit unverdienten Scheltworten/ ungegruͤndtem Argwohn/ und der Richtſucht/ dadurch ſie/ als waͤrens Hertzenkuͤndiger/ ſchoͤne oder erbauende Ampts- Gaben den Zuhoͤrern verdaͤchtig machen/ als würden ſie zu eigener Ehr mißbraucht/ da muß ihnen darzu dienen die Epiſtel 1. Cor. 13. Wann ich mit Menſchen oder Engel-Zungen redete/ ꝛc. Verkauffen unter ſolchem Schein ihren Neid oder Mißgunſt/ calcant faſtum ſed alio faſtu: damit ſie ihre Traͤgheit beſchoͤnen oder credit erhalten/ deuten ſie die Verweißwort S. Paul. 1. Cor. 1/ 12. Einer ſpricht/ ich bin Pauliſch/ ꝛc. zu Auffhebung deß Unterſcheids unter den Sternen/ 1. Cor. 15. Es ſey kein Unter- ſcheid unter den Predigern/ und deren Gaben zu halten/ ſonderlich ißt und trinckt ein ſolcher Knecht/ iſt ſicher; Zihlet unter dem Na- men der Chriſtlichen Lieb auff gute faule Menſchen-ja Moͤnchen- und Prælaten-Tag/ werden deßwegen in groſſem pretio oder Wuͤrde gehalten. Viel anders als die Apoſtel und dero treue Succeſſores, die immer im Kampff ſtehen/ und Verwirrer ſeyn muͤſſen/ wie Elias. Es ſind zwar jene gar friedliche Leuth/ aber ſo bald man ihnen nicht Beyfall ge- ben will/ da brennts/ da muͤſſens Calumnien heiſſen; die richtige Conſe- quentzen/ auß welchen der widrigen Lehren abſurditates, die von den ihrigen principiis gefloſſen/ wollen ſie nicht leiden/ ſich nicht dar- zu verſtehen/ ſcilicet wie jener/ der in Vergicht bekennet/ er habe dieſes oder jenes Laſter begangen/ da der Richter ein Conſequentz gemacht: Ergo, Strang/ Schwerdt/ Rad/ haſt du verdienet/ dawider proteſtirt und geſagt: Negatur conſequentia, Dazu verſtehe ich mich nicht. Es waͤre wol ſo/ daß man ſaͤuberlich mit dem Knaben Abſolon umbgienge/ und deutet die Wolffs-Stimm fuͤr ein Hirten-Stimm/ aber es iſt umb die arme Lutheriſche albere Herd zuthun. Gewinnet der Wolff Beyfall/ es ſeyen die Zeloten/ wuͤtende Hunde/ ſo iſts umb die Schaafe geſchehen. Nun wie wirds bey obgeſagtem Plagiario außſchlagen? wie bey einem Verraͤther/ der HErr wird ihn zuſcheitteren. Jhr Lohn wird ſein mit den Unglaubigen/ das iſt/ Verraͤthern/ die man zerreißt und viertheilt. Das iſt das ſchwerſte ſupplicium in der Hoͤll/ und ewigen Verdammnuß. Brentius hæc habet ad h. l. p. 742. Venit Dominus ſervi illius in die, quo non expectat, & horâ, quâ ignorat, & diſſecabit eum, partemque ejus ponet cum infi- dis, ſeu,

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1034. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1058>, abgerufen am 23.11.2024.

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