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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neun und dreissigste

auch andere damit erquicken und stärcken können. Darum sagt Pe-
trus: HERR/ du hast Worte deß Lebens/ es ist ein lebendiges
Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geistes/ (vide Luth. Tom. 6.
Witt. p. 46. f. 2.) anders als coena Heliogabalea, deren sich vergleicht
das Päbstliche Meß-Opffer/ die Monstrantz/ Hostia/ darauff sie deuten
und sagen: Heic Deum adora, Hie ist Gott! Hie bette Gott an!
Derowegen pases apodokhes axion, ein solches Wort/ so wol würdig und
werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demselben den Safft
und Krafft deß Lebens suche/ erforsche/ nach Joh. 5/ 39. Forschet in
der Schrifft.

III. Dosis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich-
wie das Manna/ ehe es außgespendet worden/ zuvor muste zuberei-
tet/ gebacken und zusammen gekugelt werden/ so geschehen durch den
Dienst und Geschäfft der Heil. Engel/ darumb heist es ein Engel-Brod/
nicht als wann die Engel leibliche Speiß bedürfften/ und dannenhero sich
deß Manna bedienten/ wie etliche Rabbinen gefabelt/ auch nicht bloß ob
Excellentiam, wegen seiner Niedlichkeit und Fürtrefflichkeit/ in welchem
Verstand Engel-Zung heist die beste Wolredenheit/ sondern weil (wie es
1. Cor. 13.Theodoret. erkläret (*)) es durch den Dienst der Engel zusammen gefü-
get/ geballet/ gebacken und vollkommen zugerichtet/ sie sind geistliche Becker
Luc. 4.
Luc. 22.und Apothecker/ haben solch Kunst mehrmal probirt/ Christo zu Tisch ge-
dienet/ Christum nicht nur mit Worten/ sondern auch realiter mit heilsa-
men confortantzen/ Latwergen/ Perlen-Wasser/ und andern dergleichen
erquicket: Also auch hie den Jsraelitengedienet. Solche geistliche Becker
und Aertzte sind auch Lehrer und Prediger/ als welche der Geist Gottes mit
dem Namen der Engel geadelt/ Apoc. 2. 3. Nicht ihrer Natur sondern
Ampts halben/ die müssen das edele Brod deß Lebens bereiten/ backen/
schencken/ zurichten/ durch andächtige Gebet/ durch die Hitz der Anfech-
tung/ und dann eifferige/ fleissige meditation: die tragen Christum daher
im Evangelio/ euaggeloi, wol werth/ daß sie als Engel auffgenommen
werden/ wie die Galater den Apostel Paulum. Gal. 4/ 14. und eines ehr-
lichen Botten-Brods würdig/ dann so sie das Geistliche säen/ ists

ein

(*) Vid. Theodoret. q. 29. Diati arton aggelon to manna prosegoreusen
o prophetes; Os aggelon te toutou dorea diakekonekoton. e gar asoma-
tos phusis ou' dein[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] trophes. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum?
Propterea quod angelorum ministerio datum est. Nam incorporea natura ci-
bo non indiget.

Die neun und dreiſſigſte

auch andere damit erquicken und ſtaͤrcken koͤnnen. Darum ſagt Pe-
trus: HERR/ du haſt Worte deß Lebens/ es iſt ein lebendiges
Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geiſtes/ (vide Luth. Tom. 6.
Witt. p. 46. f. 2.) anders als cœna Heliogabalea, deren ſich vergleicht
das Paͤbſtliche Meß-Opffer/ die Monſtrantz/ Hoſtia/ darauff ſie deuten
und ſagen: Hîc Deum adora, Hie iſt Gott! Hie bette Gott an!
Derowegen πάσης ἀποδοχῆς ἀξιον, ein ſolches Wort/ ſo wol wuͤrdig und
werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demſelben den Safft
und Krafft deß Lebens ſuche/ erforſche/ nach Joh. 5/ 39. Forſchet in
der Schrifft.

III. Doſis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich-
wie das Manna/ ehe es außgeſpendet worden/ zuvor muſte zuberei-
tet/ gebacken und zuſammen gekugelt werden/ ſo geſchehen durch den
Dienſt und Geſchaͤfft der Heil. Engel/ darumb heiſt es ein Engel-Brod/
nicht als wann die Engel leibliche Speiß beduͤrfften/ und dannenhero ſich
deß Manna bedienten/ wie etliche Rabbinen gefabelt/ auch nicht bloß ob
Excellentiam, wegen ſeiner Niedlichkeit und Fuͤrtrefflichkeit/ in welchem
Verſtand Engel-Zung heiſt die beſte Wolredenheit/ ſondern weil (wie es
1. Cor. 13.Theodoret. erklaͤret (*)) es durch den Dienſt der Engel zuſammen gefuͤ-
get/ geballet/ gebacken und vollkommen zugerichtet/ ſie ſind geiſtliche Becker
Luc. 4.
Luc. 22.und Apothecker/ haben ſolch Kunſt mehrmal probirt/ Chriſto zu Tiſch ge-
dienet/ Chriſtum nicht nur mit Worten/ ſondern auch realiter mit heilſa-
men confortantzen/ Latwergen/ Perlen-Waſſer/ und andern dergleichen
erquicket: Alſo auch hie den Jſraelitengedienet. Solche geiſtliche Becker
und Aertzte ſind auch Lehrer und Prediger/ als welche der Geiſt Gottes mit
dem Namen der Engel geadelt/ Apoc. 2. 3. Nicht ihrer Natur ſondern
Ampts halben/ die muͤſſen das edele Brod deß Lebens bereiten/ backen/
ſchencken/ zurichten/ durch andaͤchtige Gebet/ durch die Hitz der Anfech-
tung/ und dann eifferige/ fleiſſige meditation: die tragen Chriſtum daher
im Evangelio/ ἐυάγγελοι, wol werth/ daß ſie als Engel auffgenommen
werden/ wie die Galater den Apoſtel Paulum. Gal. 4/ 14. und eines ehr-
lichen Botten-Brods wuͤrdig/ dann ſo ſie das Geiſtliche ſaͤen/ iſts

ein

(*) Vid. Theodoret. q. 29. Διατὶ ἄρτον ἀγγέλων τὸ μάννα προσηγόρευσεν
ὁ προφήτης; Ως ἀγγέλων τῇ τούτου δωρεᾷ διακεκονηκότων. ἡ γὰρ ἀσώμα-
τος φύσις ου᾽ δει̃[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] τροφῆς. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum?
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bo non indiget.

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[1028/1052] Die neun und dreiſſigſte auch andere damit erquicken und ſtaͤrcken koͤnnen. Darum ſagt Pe- trus: HERR/ du haſt Worte deß Lebens/ es iſt ein lebendiges Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geiſtes/ (vide Luth. Tom. 6. Witt. p. 46. f. 2.) anders als cœna Heliogabalea, deren ſich vergleicht das Paͤbſtliche Meß-Opffer/ die Monſtrantz/ Hoſtia/ darauff ſie deuten und ſagen: Hîc Deum adora, Hie iſt Gott! Hie bette Gott an! Derowegen πάσης ἀποδοχῆς ἀξιον, ein ſolches Wort/ ſo wol wuͤrdig und werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demſelben den Safft und Krafft deß Lebens ſuche/ erforſche/ nach Joh. 5/ 39. Forſchet in der Schrifft. III. Doſis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich- wie das Manna/ ehe es außgeſpendet worden/ zuvor muſte zuberei- tet/ gebacken und zuſammen gekugelt werden/ ſo geſchehen durch den Dienſt und Geſchaͤfft der Heil. Engel/ darumb heiſt es ein Engel-Brod/ nicht als wann die Engel leibliche Speiß beduͤrfften/ und dannenhero ſich deß Manna bedienten/ wie etliche Rabbinen gefabelt/ auch nicht bloß ob Excellentiam, wegen ſeiner Niedlichkeit und Fuͤrtrefflichkeit/ in welchem Verſtand Engel-Zung heiſt die beſte Wolredenheit/ ſondern weil (wie es Theodoret. erklaͤret (*)) es durch den Dienſt der Engel zuſammen gefuͤ- get/ geballet/ gebacken und vollkommen zugerichtet/ ſie ſind geiſtliche Becker und Apothecker/ haben ſolch Kunſt mehrmal probirt/ Chriſto zu Tiſch ge- dienet/ Chriſtum nicht nur mit Worten/ ſondern auch realiter mit heilſa- men confortantzen/ Latwergen/ Perlen-Waſſer/ und andern dergleichen erquicket: Alſo auch hie den Jſraelitengedienet. Solche geiſtliche Becker und Aertzte ſind auch Lehrer und Prediger/ als welche der Geiſt Gottes mit dem Namen der Engel geadelt/ Apoc. 2. 3. Nicht ihrer Natur ſondern Ampts halben/ die muͤſſen das edele Brod deß Lebens bereiten/ backen/ ſchencken/ zurichten/ durch andaͤchtige Gebet/ durch die Hitz der Anfech- tung/ und dann eifferige/ fleiſſige meditation: die tragen Chriſtum daher im Evangelio/ ἐυάγγελοι, wol werth/ daß ſie als Engel auffgenommen werden/ wie die Galater den Apoſtel Paulum. Gal. 4/ 14. und eines ehr- lichen Botten-Brods wuͤrdig/ dann ſo ſie das Geiſtliche ſaͤen/ iſts ein 1. Cor. 13. Luc. 4. Luc. 22. (*) Vid. Theodoret. q. 29. Διατὶ ἄρτον ἀγγέλων τὸ μάννα προσηγόρευσεν ὁ προφήτης; Ως ἀγγέλων τῇ τούτου δωρεᾷ διακεκονηκότων. ἡ γὰρ ἀσώμα- τος φύσις ου᾽ δει̃_ τροφῆς. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum? Proptereà quod angelorum miniſterio datum eſt. Nam incorporea natura ci- bo non indiget.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1028. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1052>, abgerufen am 23.11.2024.

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