Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die sechs und dreissigste

Schulen exuliren/ er findet keine Herberg/ Ulpianus, Galenus, Aristo-
teles und andere Profani haben das dominium und den Vorzug/ damit
dann die zarte junge Gemüther dermassen occupirt und eingenommen
werden/ daß Christus kein Raum mehr findet: Deßgleichen in dem
Haußstand/ Bos, Dos, Rus, Ochs/ Weib/ Feld/ sind drey Rigel/ die man
vorschiebt/ aber was folgt? Ein erschröckliche Sententz die Christus den
Juden ertheilet/ Joh. 7/ 34. Jhr werdet mich suchen und nicht
finden/ (*) Gott behüt uns alle vor diesem Urtheil. Contra sey Gott

gelium

(*) Vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 242. f. 2. Jhr werdet mich suchen und
nicht finden/ diß sind erschröckliche Wort. Jch lese nicht gerne/ aber wie soll man
ihm thun? Man muß es sagen/ wann das Evangelium hinweg ist/ so ist das
Liecht/ Verstand und Weißheit von dem Glauben und Christo hinweg/ so wird
sichs dann wieder anheben/ daß der wird diß anfahen/ ein ander jenes/ dann wer-
den sie alle Christum/ Vergebung der Sünden und Gnade suchen/ aber umbsonst.
Sie werden lauffen und suchen zu St. Jaeob/ dieser wird beten und fasten/ Kap-
pen und Platten tragen/ jener aber ein anders thun/ dann wird sichs anfahen/
daß man Christum suchen wird/ wie dann im Pabstthumb Christus ist verlohren
gewesen/ da ist man hin und wieder gangen/ hat Christum gesucht/ aber nicht
funden. Also bliebe Christus bey den Juden drey Jahr/ Persönlich/ die er ge-
predigt hat/ darnach verlohren sie ihn/ nach seinem Abscheide hat er durch die A-
posteln viertzig Jahr ihnen predigen lassen/ aber das Evangelium ist nicht über
viertzig Jahr bey ihnen geblieben/ da haben sie Christum verlohren/ und haben
nun über vierzehen hundert Jahr daran gesucht/ und haben ihn doch nicht gefun-
den/ martern sich sehr mit vielen Plagen/ und führen ein gestreng Leben/ wie dann
kein elender/ jämmerlicher Volck unter der Sonnen ist/ als sie/ und sprechent
Sie leyden darumb/ auff daß der Messias Christus komme/ und sie heimsuche.
Aber es ist nichts. O ein schrecklich Wort ist/ das er saget: Jhr werdet mich su-
chen und nicht finden/ etc. Das ist: Jhr werdet viel Mühe haben/ und viel geistli-
ches Lebens fürnehmen/ stifften Gottesdienst/ euch zu tode martern/ euch zu peit-
schen/ viel beten und fasten/ aber es ist alles umbsonst/ dann er saget: Jhr wer-
det mich nicht finden. Also ists unter dem Pabstthumb gangen/ da ist schier die
gantze Welt voller Mönch und Nonnen gewesen/ ja viel tausend Rotten und
Secten sind entstanden/ dann wie viel Orden hatten wol die Barfüsser/ und rüh-
met da ein jeglicher/ daß er wolte besser seyn dann andere/ so ist sonst kein Christ
gewest/ der nicht etwas sonderlichs hätte fürgenommen/ GOtt damit zu dienen/
die Welt ist gar voller Suchens gewesen/ und haben das Suchen angetriben mit
grosser Beschwerung des Leibes und Vnkostung des Guts/ aber nicht gefunden/
es ist alles vergeblich und verlohren gewesen. Darumb sagt St. Paulus recht
aus dem Propheten Esaia. Quaerite Dominum, dum inveniri potest, & invo-
cate eum, dum prope est. Dann also spricht er 2. Corinth. 6. Wir vermahnen
euch/ daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget/ dann er spricht/ ich
habe dich in der angenehmen Zeit erhöret/ und habe dir am Tage des Heyls ge-
holffen/ jetzt ist die angenehme Zeit/ jetzt ist der Tag des Heyls/ etc. Als sagt er/
gläubet/ ehret das Wort/ lebet nach dem Wort Gottes/ dieweil ihrs habt/ sehet
zu/ versäumets und verschlaffets nicht/ dann es wird nicht ewig bleiben. Also
ist das nun der allerbeste Rath/ daß wir nicht also gedencken sollen/ das Evan-

Die ſechs und dreiſſigſte

Schulen exuliren/ er findet keine Herberg/ Ulpianus, Galenus, Ariſto-
teles und andere Profani haben das dominium und den Vorzug/ damit
dann die zarte junge Gemuͤther dermaſſen occupirt und eingenommen
werden/ daß Chriſtus kein Raum mehr findet: Deßgleichen in dem
Haußſtand/ Bos, Dos, Rus, Ochs/ Weib/ Feld/ ſind drey Rigel/ die man
vorſchiebt/ aber was folgt? Ein erſchroͤckliche Sententz die Chriſtus den
Juden ertheilet/ Joh. 7/ 34. Jhr werdet mich ſuchen und nicht
finden/ (*) Gott behuͤt uns alle vor dieſem Urtheil. Contra ſey Gott

gelium

(*) Vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 242. f. 2. Jhr werdet mich ſuchen und
nicht finden/ diß ſind erſchroͤckliche Wort. Jch leſe nicht gerne/ aber wie ſoll man
ihm thun? Man muß es ſagen/ wann das Evangelium hinweg iſt/ ſo iſt das
Liecht/ Verſtand und Weißheit von dem Glauben und Chriſto hinweg/ ſo wird
ſichs dann wieder anheben/ daß der wird diß anfahen/ ein ander jenes/ dann wer-
den ſie alle Chriſtum/ Vergebung der Suͤnden und Gnade ſuchen/ aber umbſonſt.
Sie werden lauffen und ſuchen zu St. Jaeob/ dieſer wird beten und faſten/ Kap-
pen und Platten tragen/ jener aber ein anders thun/ dann wird ſichs anfahen/
daß man Chriſtum ſuchen wird/ wie dann im Pabſtthumb Chriſtus iſt verlohren
geweſen/ da iſt man hin und wieder gangen/ hat Chriſtum geſucht/ aber nicht
funden. Alſo bliebe Chriſtus bey den Juden drey Jahr/ Perſoͤnlich/ die er ge-
predigt hat/ darnach verlohren ſie ihn/ nach ſeinem Abſcheide hat er durch die A-
poſteln viertzig Jahr ihnen predigen laſſen/ aber das Evangelium iſt nicht uͤber
viertzig Jahr bey ihnen geblieben/ da haben ſie Chriſtum verlohren/ und haben
nun uͤber vierzehen hundert Jahr daran geſucht/ und haben ihn doch nicht gefun-
den/ martern ſich ſehr mit vielen Plagen/ und fuͤhren ein geſtreng Leben/ wie dann
kein elender/ jaͤmmerlicher Volck unter der Sonnen iſt/ als ſie/ und ſprechent
Sie leyden darumb/ auff daß der Meſſias Chriſtus komme/ und ſie heimſuche.
Aber es iſt nichts. O ein ſchrecklich Wort iſt/ das er ſaget: Jhr werdet mich ſu-
chen und nicht finden/ ꝛc. Das iſt: Jhr werdet viel Muͤhe haben/ und viel geiſtli-
ches Lebens fuͤrnehmen/ ſtifften Gottesdienſt/ euch zu tode martern/ euch zu peit-
ſchen/ viel beten und faſten/ aber es iſt alles umbſonſt/ dann er ſaget: Jhr wer-
det mich nicht finden. Alſo iſts unter dem Pabſtthumb gangen/ da iſt ſchier die
gantze Welt voller Moͤnch und Nonnen geweſen/ ja viel tauſend Rotten und
Secten ſind entſtanden/ dann wie viel Orden hatten wol die Barfuͤſſer/ und ruͤh-
met da ein jeglicher/ daß er wolte beſſer ſeyn dann andere/ ſo iſt ſonſt kein Chriſt
geweſt/ der nicht etwas ſonderlichs haͤtte fuͤrgenommen/ GOtt damit zu dienen/
die Welt iſt gar voller Suchens geweſen/ und haben das Suchen angetriben mit
groſſer Beſchwerung des Leibes und Vnkoſtung des Guts/ aber nicht gefunden/
es iſt alles vergeblich und verlohren geweſen. Darumb ſagt St. Paulus recht
aus dem Propheten Eſaia. Quærite Dominum, dum inveniri poteſt, & invo-
cate eum, dum prope eſt. Dann alſo ſpricht er 2. Corinth. 6. Wir vermahnen
euch/ daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget/ dann er ſpricht/ ich
habe dich in der angenehmen Zeit erhoͤret/ und habe dir am Tage des Heyls ge-
holffen/ jetzt iſt die angenehme Zeit/ jetzt iſt der Tag des Heyls/ ꝛc. Als ſagt er/
glaͤubet/ ehret das Wort/ lebet nach dem Wort Gottes/ dieweil ihrs habt/ ſehet
zu/ verſaͤumets und verſchlaffets nicht/ dann es wird nicht ewig bleiben. Alſo
iſt das nun der allerbeſte Rath/ daß wir nicht alſo gedencken ſollen/ das Evan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1002" n="978"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die &#x017F;echs und drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
Schulen <hi rendition="#aq">exuli</hi>ren/ er findet keine Herberg/ <hi rendition="#aq">Ulpianus, Galenus, Ari&#x017F;to-<lb/>
teles</hi> und andere <hi rendition="#aq">Profani</hi> haben das <hi rendition="#aq">dominium</hi> und den Vorzug/ damit<lb/>
dann die zarte junge Gemu&#x0364;ther derma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">occupirt</hi> und eingenommen<lb/>
werden/ daß Chri&#x017F;tus kein Raum mehr findet: Deßgleichen in dem<lb/>
Hauß&#x017F;tand/ <hi rendition="#aq">Bos, Dos, Rus,</hi> Ochs/ Weib/ Feld/ &#x017F;ind drey Rigel/ die man<lb/>
vor&#x017F;chiebt/ aber was folgt? Ein er&#x017F;chro&#x0364;ckliche Sententz die Chri&#x017F;tus den<lb/>
Juden ertheilet/ Joh. 7/ 34. <hi rendition="#fr">Jhr werdet mich &#x017F;uchen und nicht<lb/>
finden/</hi> <note xml:id="seg2pn_22_1" next="#seg2pn_22_2" place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq">Vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 242. f.</hi> 2. Jhr werdet mich &#x017F;uchen und<lb/>
nicht finden/ diß &#x017F;ind er&#x017F;chro&#x0364;ckliche Wort. Jch le&#x017F;e nicht gerne/ aber wie &#x017F;oll man<lb/>
ihm thun? Man muß es &#x017F;agen/ wann das Evangelium hinweg i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t das<lb/>
Liecht/ Ver&#x017F;tand und Weißheit von dem Glauben und Chri&#x017F;to hinweg/ &#x017F;o wird<lb/>
&#x017F;ichs dann wieder anheben/ daß der wird diß anfahen/ ein ander jenes/ dann wer-<lb/>
den &#x017F;ie alle Chri&#x017F;tum/ Vergebung der Su&#x0364;nden und Gnade &#x017F;uchen/ aber umb&#x017F;on&#x017F;t.<lb/>
Sie werden lauffen und &#x017F;uchen zu St. Jaeob/ die&#x017F;er wird beten und fa&#x017F;ten/ Kap-<lb/>
pen und Platten tragen/ jener aber ein anders thun/ dann wird &#x017F;ichs anfahen/<lb/>
daß man Chri&#x017F;tum &#x017F;uchen wird/ wie dann im Pab&#x017F;tthumb Chri&#x017F;tus i&#x017F;t verlohren<lb/>
gewe&#x017F;en/ da i&#x017F;t man hin und wieder gangen/ hat Chri&#x017F;tum ge&#x017F;ucht/ aber nicht<lb/>
funden. Al&#x017F;o bliebe Chri&#x017F;tus bey den Juden drey Jahr/ Per&#x017F;o&#x0364;nlich/ die er ge-<lb/>
predigt hat/ darnach verlohren &#x017F;ie ihn/ nach &#x017F;einem Ab&#x017F;cheide hat er durch die A-<lb/>
po&#x017F;teln viertzig Jahr ihnen predigen la&#x017F;&#x017F;en/ aber das Evangelium i&#x017F;t nicht u&#x0364;ber<lb/>
viertzig Jahr bey ihnen geblieben/ da haben &#x017F;ie Chri&#x017F;tum verlohren/ und haben<lb/>
nun u&#x0364;ber vierzehen hundert Jahr daran ge&#x017F;ucht/ und haben ihn doch nicht gefun-<lb/>
den/ martern &#x017F;ich &#x017F;ehr mit vielen Plagen/ und fu&#x0364;hren ein ge&#x017F;treng Leben/ wie dann<lb/>
kein elender/ ja&#x0364;mmerlicher Volck unter der Sonnen i&#x017F;t/ als &#x017F;ie/ und &#x017F;preche<hi rendition="#g">nt</hi><lb/>
Sie leyden darumb/ auff daß der Me&#x017F;&#x017F;ias Chri&#x017F;tus komme/ und &#x017F;ie heim&#x017F;uche.<lb/>
Aber es i&#x017F;t nichts. O ein &#x017F;chrecklich Wort i&#x017F;t/ das er &#x017F;aget: Jhr werdet mich &#x017F;u-<lb/>
chen und nicht finden/ &#xA75B;c. Das i&#x017F;t: Jhr werdet viel Mu&#x0364;he haben/ und viel gei&#x017F;tli-<lb/>
ches Lebens fu&#x0364;rnehmen/ &#x017F;tifften Gottesdien&#x017F;t/ euch zu tode martern/ euch zu peit-<lb/>
&#x017F;chen/ viel beten und fa&#x017F;ten/ aber es i&#x017F;t alles umb&#x017F;on&#x017F;t/ dann er &#x017F;aget: Jhr wer-<lb/>
det mich nicht finden. Al&#x017F;o i&#x017F;ts unter dem Pab&#x017F;tthumb gangen/ da i&#x017F;t &#x017F;chier die<lb/>
gantze <hi rendition="#fr">W</hi>elt voller Mo&#x0364;nch und Nonnen gewe&#x017F;en/ ja viel tau&#x017F;end Rotten und<lb/>
Secten &#x017F;ind ent&#x017F;tanden/ dann wie viel Orden hatten wol die Barfu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ und ru&#x0364;h-<lb/>
met da ein jeglicher/ daß er wolte be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyn dann andere/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;on&#x017F;t kein Chri&#x017F;t<lb/>
gewe&#x017F;t/ der nicht etwas &#x017F;onderlichs ha&#x0364;tte fu&#x0364;rgenommen/ GOtt damit zu dienen/<lb/>
die Welt i&#x017F;t gar voller Suchens gewe&#x017F;en/ und haben das Suchen angetriben mit<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Be&#x017F;chwerung des Leibes und Vnko&#x017F;tung des Guts/ aber nicht gefunden/<lb/>
es i&#x017F;t alles vergeblich und verlohren gewe&#x017F;en. Darumb &#x017F;agt St. Paulus recht<lb/>
aus dem Propheten E&#x017F;aia. <hi rendition="#aq">Quærite Dominum, dum inveniri pote&#x017F;t, &amp; invo-<lb/>
cate eum, dum prope e&#x017F;t.</hi> Dann al&#x017F;o &#x017F;pricht er 2. Corinth. 6. Wir vermahnen<lb/>
euch/ daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget/ dann er &#x017F;pricht/ ich<lb/>
habe dich in der angenehmen Zeit erho&#x0364;ret/ und habe dir am <hi rendition="#fr">T</hi>age des Heyls ge-<lb/>
holffen/ jetzt i&#x017F;t die angenehme <hi rendition="#fr">Z</hi>eit/ jetzt i&#x017F;t der Tag des Heyls/ &#xA75B;c. Als &#x017F;agt er/<lb/>
gla&#x0364;ubet/ ehret das Wort/ lebet nach dem Wort Gottes/ dieweil ihrs habt/ &#x017F;ehet<lb/>
zu/ ver&#x017F;a&#x0364;umets und ver&#x017F;chlaffets nicht/ dann es wird nicht ewig bleiben. Al&#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t das nun der allerbe&#x017F;te Rath/ daß wir nicht al&#x017F;o gedencken &#x017F;ollen/ das Evan-</note> Gott behu&#x0364;t uns alle vor die&#x017F;em Urtheil. <hi rendition="#aq">Contra</hi> &#x017F;ey Gott<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gelium</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[978/1002] Die ſechs und dreiſſigſte Schulen exuliren/ er findet keine Herberg/ Ulpianus, Galenus, Ariſto- teles und andere Profani haben das dominium und den Vorzug/ damit dann die zarte junge Gemuͤther dermaſſen occupirt und eingenommen werden/ daß Chriſtus kein Raum mehr findet: Deßgleichen in dem Haußſtand/ Bos, Dos, Rus, Ochs/ Weib/ Feld/ ſind drey Rigel/ die man vorſchiebt/ aber was folgt? Ein erſchroͤckliche Sententz die Chriſtus den Juden ertheilet/ Joh. 7/ 34. Jhr werdet mich ſuchen und nicht finden/ (*) Gott behuͤt uns alle vor dieſem Urtheil. Contra ſey Gott gelium (*) Vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 242. f. 2. Jhr werdet mich ſuchen und nicht finden/ diß ſind erſchroͤckliche Wort. Jch leſe nicht gerne/ aber wie ſoll man ihm thun? Man muß es ſagen/ wann das Evangelium hinweg iſt/ ſo iſt das Liecht/ Verſtand und Weißheit von dem Glauben und Chriſto hinweg/ ſo wird ſichs dann wieder anheben/ daß der wird diß anfahen/ ein ander jenes/ dann wer- den ſie alle Chriſtum/ Vergebung der Suͤnden und Gnade ſuchen/ aber umbſonſt. Sie werden lauffen und ſuchen zu St. Jaeob/ dieſer wird beten und faſten/ Kap- pen und Platten tragen/ jener aber ein anders thun/ dann wird ſichs anfahen/ daß man Chriſtum ſuchen wird/ wie dann im Pabſtthumb Chriſtus iſt verlohren geweſen/ da iſt man hin und wieder gangen/ hat Chriſtum geſucht/ aber nicht funden. Alſo bliebe Chriſtus bey den Juden drey Jahr/ Perſoͤnlich/ die er ge- predigt hat/ darnach verlohren ſie ihn/ nach ſeinem Abſcheide hat er durch die A- poſteln viertzig Jahr ihnen predigen laſſen/ aber das Evangelium iſt nicht uͤber viertzig Jahr bey ihnen geblieben/ da haben ſie Chriſtum verlohren/ und haben nun uͤber vierzehen hundert Jahr daran geſucht/ und haben ihn doch nicht gefun- den/ martern ſich ſehr mit vielen Plagen/ und fuͤhren ein geſtreng Leben/ wie dann kein elender/ jaͤmmerlicher Volck unter der Sonnen iſt/ als ſie/ und ſprechent Sie leyden darumb/ auff daß der Meſſias Chriſtus komme/ und ſie heimſuche. Aber es iſt nichts. O ein ſchrecklich Wort iſt/ das er ſaget: Jhr werdet mich ſu- chen und nicht finden/ ꝛc. Das iſt: Jhr werdet viel Muͤhe haben/ und viel geiſtli- ches Lebens fuͤrnehmen/ ſtifften Gottesdienſt/ euch zu tode martern/ euch zu peit- ſchen/ viel beten und faſten/ aber es iſt alles umbſonſt/ dann er ſaget: Jhr wer- det mich nicht finden. Alſo iſts unter dem Pabſtthumb gangen/ da iſt ſchier die gantze Welt voller Moͤnch und Nonnen geweſen/ ja viel tauſend Rotten und Secten ſind entſtanden/ dann wie viel Orden hatten wol die Barfuͤſſer/ und ruͤh- met da ein jeglicher/ daß er wolte beſſer ſeyn dann andere/ ſo iſt ſonſt kein Chriſt geweſt/ der nicht etwas ſonderlichs haͤtte fuͤrgenommen/ GOtt damit zu dienen/ die Welt iſt gar voller Suchens geweſen/ und haben das Suchen angetriben mit groſſer Beſchwerung des Leibes und Vnkoſtung des Guts/ aber nicht gefunden/ es iſt alles vergeblich und verlohren geweſen. Darumb ſagt St. Paulus recht aus dem Propheten Eſaia. Quærite Dominum, dum inveniri poteſt, & invo- cate eum, dum prope eſt. Dann alſo ſpricht er 2. Corinth. 6. Wir vermahnen euch/ daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget/ dann er ſpricht/ ich habe dich in der angenehmen Zeit erhoͤret/ und habe dir am Tage des Heyls ge- holffen/ jetzt iſt die angenehme Zeit/ jetzt iſt der Tag des Heyls/ ꝛc. Als ſagt er/ glaͤubet/ ehret das Wort/ lebet nach dem Wort Gottes/ dieweil ihrs habt/ ſehet zu/ verſaͤumets und verſchlaffets nicht/ dann es wird nicht ewig bleiben. Alſo iſt das nun der allerbeſte Rath/ daß wir nicht alſo gedencken ſollen/ das Evan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1002
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 978. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1002>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.