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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
gen/ als die cultores sabbathici, die Sonn- und Feyer-Kinder/
die einen Monat nach dem andern/ einen Sabbath nach dem
andern halten und anbeten werden für dem HErren; die ein
Sabbath-Leben führen werden/ das ist/ ein ruhiges und friedsames Leben
von dem Sathan/ den Ergernüssen der Welt/ für dem Kampff des Flei-
sches/ der Sünden/ der Straffen/ etc. sie werden führen ein herrliches Leben/
sie werden haben ein fröliches Leben von allerhand Fest-Freuden/ colloqui-
en/ convivien/ Musicen: Ein heiliges/ englisches Leben/ ein ewiges Leben/
einen Sabbath nach dem andern. Jm Alten Testament hats moras,
intervalla und Werckel-Tage gegeben: Endlich haben die Jüdischen Fest/
die Neumonden/ etc. gar auffgehöret/ und sind als Schatten verschwun-
den; Aber hie halten die Außerwehlten einen ewigen Sabbath/ immer ein
Fest/ ein Feyer beut dem andern die Hand ohne auffhören. Die Papistenapud Cor-
nel. ad h. l.
p. 549.
ziehens auff ihren Marck und Meß-Tag/ geben für die Römische Kirche
sey die jenige/ die einen Feyer und Sabbath nach dem andern halte/ es seye
kein Tag das gantze Jahr durch/ da man nicht bald diesen/ bald jenen Hei-
ligen und Märtyrer-Tag zu feyren habe/ und kommen immer neue Märty-
rer und dero reliquien und Heiligthumb ans Tageliecht/ daß man zu fey-
ren gnug findet. Aber was sagt das Sinaische Gesetz dazu? SechsExod. 20,
9.
Tage soltu arbeiten.

II. Coelites expatiatores, Die himmlischen Spatzier-
gänger/ die eine Sabbath-Reise werden fürnehmen und hinaus spatzie-
ren/ gleich wie Vberwinder zu thun pflegen/ wann eine Schlacht geschehen/
so gehen sie hinaus aus der Statt auff die Wahlstatt/ und sehen den
Jammer für Augen/ wie ohne Zweifel geschehen/ damahl/ da die Moabiten/2. Chron.
20, 24.
Ammoniten/ Edomiten wider Josaphat außgezogen/ einander selbst auff-
gerieben/ da spatzierten die Juden an der Wüsten her/ und sihe/ da lagen die
Tode Leichnam auff der Erden; Als der Engel hundert und fünff und2. Reg. 19,
35.
achtzig tausend Mann geschlagen/ da sind die Burger zu Jerusalem hin-
aus gangen und die cadavera und Greuel gesehen/ und sich belustiget.
Wie/ sprichstu/ soll ich das verstehen? Werden sie aus der Statt Gottes/
dem himmlischen Jerusalem heraus und in die Höll herab spatzieren? Lese
ich doch Matth. 25. die Thür sey beschlossen/ die thörichten Jung-Matth. 25,
10.
Luc. 16, 26,
Apoc. 3, 12.
frauen warten vergebens auff. Luc. 16. sagt Abraham/ es sey eine
grosse Klufft befestiget/ ja Apoc. 3. lässet der Sohn Gottes dem Engel
der Gemeine zu Philadelphia schreiben: Wer überwindet/ den will

ich zum
A a a a a 2

Predigt.
gen/ als die cultores ſabbathici, die Sonn- und Feyer-Kinder/
die einen Monat nach dem andern/ einen Sabbath nach dem
andern halten und anbeten werden fuͤr dem HErren; die ein
Sabbath-Leben fuͤhren werden/ das iſt/ ein ruhiges und friedſames Leben
von dem Sathan/ den Ergernuͤſſen der Welt/ fuͤr dem Kampff des Flei-
ſches/ der Suͤnden/ der Straffen/ ꝛc. ſie werden fuͤhren ein herrliches Leben/
ſie werden haben ein froͤliches Leben von allerhand Feſt-Freuden/ colloqui-
en/ convivien/ Muſicen: Ein heiliges/ engliſches Leben/ ein ewiges Leben/
einen Sabbath nach dem andern. Jm Alten Teſtament hats moras,
intervalla und Werckel-Tage gegeben: Endlich haben die Juͤdiſchen Feſt/
die Neumonden/ ꝛc. gar auffgehoͤret/ und ſind als Schatten verſchwun-
den; Aber hie halten die Außerwehlten einen ewigen Sabbath/ immer ein
Feſt/ ein Feyer beut dem andern die Hand ohne auffhoͤren. Die Papiſtenapud Cor-
nel. ad h. l.
p. 549.
ziehens auff ihren Marck und Meß-Tag/ geben fuͤr die Roͤmiſche Kirche
ſey die jenige/ die einen Feyer und Sabbath nach dem andern halte/ es ſeye
kein Tag das gantze Jahr durch/ da man nicht bald dieſen/ bald jenen Hei-
ligen und Maͤrtyrer-Tag zu feyren habe/ und kommen immer neue Maͤrty-
rer und dero reliquien und Heiligthumb ans Tageliecht/ daß man zu fey-
ren gnug findet. Aber was ſagt das Sinaiſche Geſetz dazu? SechsExod. 20,
9.
Tage ſoltu arbeiten.

II. Cœlites expatiatores, Die himmliſchen Spatzier-
gaͤnger/ die eine Sabbath-Reiſe werden fuͤrnehmen und hinaus ſpatzie-
ren/ gleich wie Vberwinder zu thun pflegen/ wann eine Schlacht geſchehen/
ſo gehen ſie hinaus aus der Statt auff die Wahlſtatt/ und ſehen den
Jammer fuͤr Augen/ wie ohne Zweifel geſchehen/ damahl/ da die Moabiten/2. Chron.
20, 24.
Ammoniten/ Edomiten wider Joſaphat außgezogen/ einander ſelbſt auff-
gerieben/ da ſpatzierten die Juden an der Wuͤſten her/ und ſihe/ da lagen die
Tode Leichnam auff der Erden; Als der Engel hundert und fuͤnff und2. Reg. 19,
35.
achtzig tauſend Mann geſchlagen/ da ſind die Burger zu Jeruſalem hin-
aus gangen und die cadavera und Greuel geſehen/ und ſich beluſtiget.
Wie/ ſprichſtu/ ſoll ich das verſtehen? Werden ſie aus der Statt Gottes/
dem himmliſchen Jeruſalem heraus und in die Hoͤll herab ſpatzieren? Leſe
ich doch Matth. 25. die Thuͤr ſey beſchloſſen/ die thoͤrichten Jung-Matth. 25,
10.
Luc. 16, 26,
Apoc. 3, 12.
frauen warten vergebens auff. Luc. 16. ſagt Abraham/ es ſey eine
groſſe Klufft befeſtiget/ ja Apoc. 3. laͤſſet der Sohn Gottes dem Engel
der Gemeine zu Philadelphia ſchreiben: Wer uͤberwindet/ den will

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[739/0771] Predigt. gen/ als die cultores ſabbathici, die Sonn- und Feyer-Kinder/ die einen Monat nach dem andern/ einen Sabbath nach dem andern halten und anbeten werden fuͤr dem HErren; die ein Sabbath-Leben fuͤhren werden/ das iſt/ ein ruhiges und friedſames Leben von dem Sathan/ den Ergernuͤſſen der Welt/ fuͤr dem Kampff des Flei- ſches/ der Suͤnden/ der Straffen/ ꝛc. ſie werden fuͤhren ein herrliches Leben/ ſie werden haben ein froͤliches Leben von allerhand Feſt-Freuden/ colloqui- en/ convivien/ Muſicen: Ein heiliges/ engliſches Leben/ ein ewiges Leben/ einen Sabbath nach dem andern. Jm Alten Teſtament hats moras, intervalla und Werckel-Tage gegeben: Endlich haben die Juͤdiſchen Feſt/ die Neumonden/ ꝛc. gar auffgehoͤret/ und ſind als Schatten verſchwun- den; Aber hie halten die Außerwehlten einen ewigen Sabbath/ immer ein Feſt/ ein Feyer beut dem andern die Hand ohne auffhoͤren. Die Papiſten ziehens auff ihren Marck und Meß-Tag/ geben fuͤr die Roͤmiſche Kirche ſey die jenige/ die einen Feyer und Sabbath nach dem andern halte/ es ſeye kein Tag das gantze Jahr durch/ da man nicht bald dieſen/ bald jenen Hei- ligen und Maͤrtyrer-Tag zu feyren habe/ und kommen immer neue Maͤrty- rer und dero reliquien und Heiligthumb ans Tageliecht/ daß man zu fey- ren gnug findet. Aber was ſagt das Sinaiſche Geſetz dazu? Sechs Tage ſoltu arbeiten. apud Cor- nel. ad h. l. p. 549. Exod. 20, 9. II. Cœlites expatiatores, Die himmliſchen Spatzier- gaͤnger/ die eine Sabbath-Reiſe werden fuͤrnehmen und hinaus ſpatzie- ren/ gleich wie Vberwinder zu thun pflegen/ wann eine Schlacht geſchehen/ ſo gehen ſie hinaus aus der Statt auff die Wahlſtatt/ und ſehen den Jammer fuͤr Augen/ wie ohne Zweifel geſchehen/ damahl/ da die Moabiten/ Ammoniten/ Edomiten wider Joſaphat außgezogen/ einander ſelbſt auff- gerieben/ da ſpatzierten die Juden an der Wuͤſten her/ und ſihe/ da lagen die Tode Leichnam auff der Erden; Als der Engel hundert und fuͤnff und achtzig tauſend Mann geſchlagen/ da ſind die Burger zu Jeruſalem hin- aus gangen und die cadavera und Greuel geſehen/ und ſich beluſtiget. Wie/ ſprichſtu/ ſoll ich das verſtehen? Werden ſie aus der Statt Gottes/ dem himmliſchen Jeruſalem heraus und in die Hoͤll herab ſpatzieren? Leſe ich doch Matth. 25. die Thuͤr ſey beſchloſſen/ die thoͤrichten Jung- frauen warten vergebens auff. Luc. 16. ſagt Abraham/ es ſey eine groſſe Klufft befeſtiget/ ja Apoc. 3. laͤſſet der Sohn Gottes dem Engel der Gemeine zu Philadelphia ſchreiben: Wer uͤberwindet/ den will ich zum 2. Chron. 20, 24. 2. Reg. 19, 35. Matth. 25, 10. Luc. 16, 26, Apoc. 3, 12. A a a a a 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 739. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/771>, abgerufen am 27.04.2024.