Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Göttliche Warnung/ das haben sie zwar empfunden; Abraham hat sie
errettet/ aber da der Krieg auffgehöret/ so sind die alten Sünden frisch wi-
der angangen ärger als zuvor; Da es hieß Friede/ alles vollauff/ da fandEzech. 16,
49.
sich auch Hoffart/ Vnbarmhertzigkeit/ das waren Greuel für Gott/ das
hat das exitium erwecket/ und dem Faß den Boden außgestossen/ daß
Gott den abscheulichen Sünden-Gestanck mit unerträglichem Schwe-
fel-Gestanck/ und die unkeusche Venus-Brunst mit brennendem Feuer
abgestraffet/ wie Gregorius M. schreibet. Also war unser liebes Teutsch-Gregoe. M.
l. 4. moral.
c. 10.
Amos. 4,
11.
land gleich wie ein irrdisches Paradiß/ leidet aber bißher Krieg; Gott
hat auch etliche Ort umbgekehrt wie Sodom und Gomorrha/ wir sind
als ein Brand aus dem Feuer gerissen. Ein Abraham ist von Mitternacht
erschienen/ hat sich seiner Glaubens-Brüder und Glaubens-Genossen
angenommen/ ihnen Hülffe geleistet/ und den Teutschen Loth er-
rettet. Gott behüt/ daß nicht nach dem Krieg ärger gehe/
und folgends das letzte ärger werde! folget gleich nicht Sodomische
Brunst/ so ist noch ein ärgers Feuer dahinden/ nemlich das ewige/ höllische
Feuer/ welches Leib und Seele brennet und doch in Ewigkeit nicht ver-
brennet. Viel Sünden gehen heutigs Tages vor/ (sind ChrysostomiChrysost.
hom. 27.
ad popul.
Wort) wie vor der Sündfluth: und folget doch keine allgemeine Sünd-
fluth: Viel versündigen sich eben so grob als die zu Sodom: und fället
doch kein Schwefel-Regen hernieder! Was ist die Vrsach? Das uner-
trägliche höllische Feuer vnd Feuer-Fluth wartet auff sie. Vnd ist dem-
nach das Sodomische Feuer III. upodeigma typicum, ein hel-
ler Spiegel und perspectiv, dadurch wir sollen hinein schauen in
das unaußlöschliche Höllen-Feuer/ welche Höllen-Brunst der höl-
lischen Sodoma/ nunmehr das pensum ist und die materi,
von welcher wir etwas weiter in der Furcht des Herren handeln wol-
enn; Wir Prediger sind die Engel/ die den frommen Loth durch unser
vermahnen und warnen/ durch das gepredigte Wort aus Sodoma auß-
führen sollen; Der Sohn Gottes/ der mitten unter den zween Engeln
gewandelt/ wolle auch mit uns seyn/ uns erleuchten/ führen/ außführen
aus dem verfluchten Welt-Sodom/ ja aus dem höllischen Sodom auff
die Berge/ auff die hohen/ sichern Himmels-Berge/ daß wir der Gefahr
entgehen/ mit Freuden dermahl eins vor ihm stehen und bestehen/ durch
sein theures Blut/ das gnug für die Sünde thut/ und
außlöschet der Höllen Glut/
Amen.

Was

Sechster Theil. X x x x

Predigt.

Goͤttliche Warnung/ das haben ſie zwar empfunden; Abraham hat ſie
errettet/ aber da der Krieg auffgehoͤret/ ſo ſind die alten Suͤnden friſch wi-
der angangen aͤrger als zuvor; Da es hieß Friede/ alles vollauff/ da fandEzech. 16,
49.
ſich auch Hoffart/ Vnbarmhertzigkeit/ das waren Greuel fuͤr Gott/ das
hat das exitium erwecket/ und dem Faß den Boden außgeſtoſſen/ daß
Gott den abſcheulichen Suͤnden-Geſtanck mit unertraͤglichem Schwe-
fel-Geſtanck/ und die unkeuſche Venus-Brunſt mit brennendem Feuer
abgeſtraffet/ wie Gregorius M. ſchreibet. Alſo war unſer liebes Teutſch-Gregoe. M.
l. 4. moral.
c. 10.
Amos. 4,
11.
land gleich wie ein irrdiſches Paradiß/ leidet aber bißher Krieg; Gott
hat auch etliche Ort umbgekehrt wie Sodom und Gomorrha/ wir ſind
als ein Brand aus dem Feuer geriſſen. Ein Abraham iſt von Mitternacht
erſchienen/ hat ſich ſeiner Glaubens-Bruͤder und Glaubens-Genoſſen
angenommen/ ihnen Huͤlffe geleiſtet/ und den Teutſchen Loth er-
rettet. Gott behuͤt/ daß nicht nach dem Krieg aͤrger gehe/
und folgends das letzte aͤrger werde! folget gleich nicht Sodomiſche
Brunſt/ ſo iſt noch ein aͤrgers Feuer dahinden/ nemlich das ewige/ hoͤlliſche
Feuer/ welches Leib und Seele brennet und doch in Ewigkeit nicht ver-
brennet. Viel Suͤnden gehen heutigs Tages vor/ (ſind ChryſoſtomiChryſoſt.
hom. 27.
ad popul.
Wort) wie vor der Suͤndfluth: und folget doch keine allgemeine Suͤnd-
fluth: Viel verſuͤndigen ſich eben ſo grob als die zu Sodom: und faͤllet
doch kein Schwefel-Regen hernieder! Was iſt die Vrſach? Das uner-
traͤgliche hoͤlliſche Feuer vnd Feuer-Fluth wartet auff ſie. Vnd iſt dem-
nach das Sodomiſche Feuer III. ὑπόδειγμα typicum, ein hel-
ler Spiegel und perſpectiv, dadurch wir ſollen hinein ſchauen in
das unaußloͤſchliche Hoͤllen-Feuer/ welche Hoͤllen-Brunſt der höl-
liſchen Sodoma/ nunmehr das penſum iſt und die materi,
von welcher wir etwas weiter in der Furcht des Herren handeln wol-
enn; Wir Prediger ſind die Engel/ die den frommen Loth durch unſer
vermahnen und warnen/ durch das gepredigte Wort aus Sodoma auß-
fuͤhren ſollen; Der Sohn Gottes/ der mitten unter den zween Engeln
gewandelt/ wolle auch mit uns ſeyn/ uns erleuchten/ fuͤhren/ außfuͤhren
aus dem verfluchten Welt-Sodom/ ja aus dem hoͤlliſchen Sodom auff
die Berge/ auff die hohen/ ſichern Himmels-Berge/ daß wir der Gefahr
entgehen/ mit Freuden dermahl eins vor ihm ſtehen und beſtehen/ durch
ſein theures Blut/ das gnug fuͤr die Suͤnde thut/ und
außloͤſchet der Hoͤllen Glut/
Amen.

Was

Sechſter Theil. X x x x

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0745" n="713"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Go&#x0364;ttliche Warnung/ das haben &#x017F;ie zwar empfunden; Abraham hat &#x017F;ie<lb/>
errettet/ aber da der Krieg auffgeho&#x0364;ret/ &#x017F;o &#x017F;ind die alten Su&#x0364;nden fri&#x017F;ch wi-<lb/>
der angangen a&#x0364;rger als zuvor; Da es hieß Friede/ alles vollauff/ da fand<note place="right"><hi rendition="#aq">Ezech.</hi> 16,<lb/>
49.</note><lb/>
&#x017F;ich auch Hoffart/ Vnbarmhertzigkeit/ das waren Greuel fu&#x0364;r <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott/</hi></hi> das<lb/>
hat das <hi rendition="#aq">exitium</hi> erwecket/ und dem Faß den Boden außge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/><hi rendition="#k">Gott</hi> den ab&#x017F;cheulichen Su&#x0364;nden-Ge&#x017F;tanck mit unertra&#x0364;glichem Schwe-<lb/>
fel-Ge&#x017F;tanck/ und die unkeu&#x017F;che <hi rendition="#aq">Venus-</hi>Brun&#x017F;t mit brennendem Feuer<lb/>
abge&#x017F;traffet/ wie <hi rendition="#aq">Gregorius M.</hi> &#x017F;chreibet. Al&#x017F;o war un&#x017F;er liebes Teut&#x017F;ch-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gregoe. M.<lb/>
l. 4. moral.<lb/>
c. 10.<lb/>
Amos.</hi> 4,<lb/>
11.</note><lb/>
land gleich wie ein irrdi&#x017F;ches Paradiß/ leidet aber bißher Krieg; <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi><lb/>
hat auch etliche Ort umbgekehrt wie Sodom und Gomorrha/ wir &#x017F;ind<lb/>
als ein Brand aus dem Feuer geri&#x017F;&#x017F;en. Ein Abraham i&#x017F;t von Mitternacht<lb/>
er&#x017F;chienen/ hat &#x017F;ich &#x017F;einer Glaubens-Bru&#x0364;der und Glaubens-Geno&#x017F;&#x017F;en<lb/>
angenommen/ ihnen Hu&#x0364;lffe gelei&#x017F;tet/ und den Teut&#x017F;chen Loth er-<lb/>
rettet. <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> behu&#x0364;t/ daß nicht nach dem Krieg a&#x0364;rger gehe/<lb/>
und folgends das letzte a&#x0364;rger werde! folget gleich nicht Sodomi&#x017F;che<lb/>
Brun&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t noch ein a&#x0364;rgers Feuer dahinden/ nemlich das ewige/ ho&#x0364;lli&#x017F;che<lb/>
Feuer/ welches Leib und Seele brennet und doch in Ewigkeit nicht ver-<lb/>
brennet. Viel Su&#x0364;nden gehen heutigs Tages vor/ (&#x017F;ind <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomi</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;t.<lb/>
hom. 27.<lb/>
ad popul.</hi></note><lb/>
Wort) wie vor der Su&#x0364;ndfluth: und folget doch keine allgemeine Su&#x0364;nd-<lb/>
fluth: Viel ver&#x017F;u&#x0364;ndigen &#x017F;ich eben &#x017F;o grob als die zu Sodom: und fa&#x0364;llet<lb/>
doch kein Schwefel-Regen hernieder! Was i&#x017F;t die Vr&#x017F;ach? Das uner-<lb/>
tra&#x0364;gliche ho&#x0364;lli&#x017F;che Feuer vnd Feuer-Fluth wartet auff &#x017F;ie. Vnd i&#x017F;t dem-<lb/>
nach <hi rendition="#fr">das Sodomi&#x017F;che Feuer</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi></hi> &#x1F51;&#x03C0;&#x03CC;&#x03B4;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B3;&#x03BC;&#x03B1; <hi rendition="#aq">typicum,</hi> <hi rendition="#fr">ein hel-<lb/>
ler Spiegel und</hi> <hi rendition="#aq">per&#x017F;pectiv,</hi> dadurch wir &#x017F;ollen hinein &#x017F;chauen in<lb/>
das unaußlo&#x0364;&#x017F;chliche Ho&#x0364;llen-Feuer/ <hi rendition="#fr">welche Ho&#x0364;llen-Brun&#x017F;t der höl-<lb/>
li&#x017F;chen Sodoma/ nunmehr das</hi> <hi rendition="#aq">pen&#x017F;um</hi> <hi rendition="#fr">i&#x017F;t und die</hi> <hi rendition="#aq">materi,</hi><lb/>
von welcher wir etwas weiter in der Furcht des <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> handeln wol-<lb/>
enn; Wir Prediger &#x017F;ind die Engel/ die den frommen Loth durch un&#x017F;er<lb/>
vermahnen und warnen/ durch das gepredigte Wort aus Sodoma auß-<lb/>
fu&#x0364;hren &#x017F;ollen; Der Sohn Gottes/ der mitten unter den zween Engeln<lb/>
gewandelt/ wolle auch mit uns &#x017F;eyn/ uns erleuchten/ fu&#x0364;hren/ außfu&#x0364;hren<lb/>
aus dem verfluchten Welt-Sodom/ ja aus dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Sodom auff<lb/>
die Berge/ auff die hohen/ &#x017F;ichern Himmels-Berge/ daß wir der Gefahr<lb/>
entgehen/ mit Freuden dermahl eins vor ihm &#x017F;tehen und be&#x017F;tehen/ durch<lb/><hi rendition="#c">&#x017F;ein theures Blut/ das gnug fu&#x0364;r die Su&#x0364;nde thut/ und<lb/>
außlo&#x0364;&#x017F;chet der Ho&#x0364;llen Glut/<lb/>
Amen.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Sech&#x017F;ter Theil. X x x x</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Was</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[713/0745] Predigt. Goͤttliche Warnung/ das haben ſie zwar empfunden; Abraham hat ſie errettet/ aber da der Krieg auffgehoͤret/ ſo ſind die alten Suͤnden friſch wi- der angangen aͤrger als zuvor; Da es hieß Friede/ alles vollauff/ da fand ſich auch Hoffart/ Vnbarmhertzigkeit/ das waren Greuel fuͤr Gott/ das hat das exitium erwecket/ und dem Faß den Boden außgeſtoſſen/ daß Gott den abſcheulichen Suͤnden-Geſtanck mit unertraͤglichem Schwe- fel-Geſtanck/ und die unkeuſche Venus-Brunſt mit brennendem Feuer abgeſtraffet/ wie Gregorius M. ſchreibet. Alſo war unſer liebes Teutſch- land gleich wie ein irrdiſches Paradiß/ leidet aber bißher Krieg; Gott hat auch etliche Ort umbgekehrt wie Sodom und Gomorrha/ wir ſind als ein Brand aus dem Feuer geriſſen. Ein Abraham iſt von Mitternacht erſchienen/ hat ſich ſeiner Glaubens-Bruͤder und Glaubens-Genoſſen angenommen/ ihnen Huͤlffe geleiſtet/ und den Teutſchen Loth er- rettet. Gott behuͤt/ daß nicht nach dem Krieg aͤrger gehe/ und folgends das letzte aͤrger werde! folget gleich nicht Sodomiſche Brunſt/ ſo iſt noch ein aͤrgers Feuer dahinden/ nemlich das ewige/ hoͤlliſche Feuer/ welches Leib und Seele brennet und doch in Ewigkeit nicht ver- brennet. Viel Suͤnden gehen heutigs Tages vor/ (ſind Chryſoſtomi Wort) wie vor der Suͤndfluth: und folget doch keine allgemeine Suͤnd- fluth: Viel verſuͤndigen ſich eben ſo grob als die zu Sodom: und faͤllet doch kein Schwefel-Regen hernieder! Was iſt die Vrſach? Das uner- traͤgliche hoͤlliſche Feuer vnd Feuer-Fluth wartet auff ſie. Vnd iſt dem- nach das Sodomiſche Feuer III. ὑπόδειγμα typicum, ein hel- ler Spiegel und perſpectiv, dadurch wir ſollen hinein ſchauen in das unaußloͤſchliche Hoͤllen-Feuer/ welche Hoͤllen-Brunſt der höl- liſchen Sodoma/ nunmehr das penſum iſt und die materi, von welcher wir etwas weiter in der Furcht des Herren handeln wol- enn; Wir Prediger ſind die Engel/ die den frommen Loth durch unſer vermahnen und warnen/ durch das gepredigte Wort aus Sodoma auß- fuͤhren ſollen; Der Sohn Gottes/ der mitten unter den zween Engeln gewandelt/ wolle auch mit uns ſeyn/ uns erleuchten/ fuͤhren/ außfuͤhren aus dem verfluchten Welt-Sodom/ ja aus dem hoͤlliſchen Sodom auff die Berge/ auff die hohen/ ſichern Himmels-Berge/ daß wir der Gefahr entgehen/ mit Freuden dermahl eins vor ihm ſtehen und beſtehen/ durch ſein theures Blut/ das gnug fuͤr die Suͤnde thut/ und außloͤſchet der Hoͤllen Glut/ Amen. Ezech. 16, 49. Gregoe. M. l. 4. moral. c. 10. Amos. 4, 11. Chryſoſt. hom. 27. ad popul. Was Sechſter Theil. X x x x

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/745
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 713. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/745>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.