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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
Ezech. 21. O wie froh wolten wir seyn/ wann er gleich alleEzecb. 21,
10, 13.
Bäume zu Ruthen machte über die bösen Kinder! weil er sie
offt gezüchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ straff hie und
schone dort/ und laß uns hie wohl büssen.

So/ so müssen wir uns die Hölle einbilden/ wiewohl dieses nur ein
theatrum der Höllen/ das wir noch lange nicht genug beschauet; einbilden/
sag ich/ anders als der höllische Mahler dieselbe abmahlet/ und nicht glau-
ben den picturen und Vorbildungen des Lügen-Geistes/ der mehrmahl
seine Schupen die Vnholden/ abgeführt/ und ihnen die Höll als ein pala-
tium, als ein Paradiß/ als ein Lust-Hauß vorgemahlet/ ihnen seine (des
Teufels) standhaffte Märtyrer gezeiget in gloria, mit Vermeldung/ diß
seye die Hölle/ davon die Pfaffen schreyen und schreiben! Vnd das thut
er noch im Papstumb. () Bellarminus schreibt aus Bedae relation von() l. 1. de
purg. c 7.
einem anmuthigen Ort neben der Höll/ so einmahl einer Seel (welche her-
nach wider zum Leibe kommen) erschienen in der Gestalt einer lieblichen/
blühenden/ wohlriechenden Matten und Wiesen/ da sich viel Seelen auff-
gehalten/ befreyet zwar von aller Marter und Pein/ doch noch nicht zur
seeligen Anschau Gottes zugelassen. Vielleicht ist diß der Ort/ da die
Herren Päpste/ Cardinäl und Patres der Societät ihr Fegfeuer außzuste-
hen haben.

Er thuts noch in sichern Hertzen/ die meinen Gott sey ein guter
Mann/ Er werde mit sich handlen lassen/ es werde so böß nicht werden/
es seye keine solche schröckliche Höll in rerum natura, wie man sie mahlet
und greßlich beschreibet. Joci non sunt, ubi supplicia intercedunt, sagt
Hieronymus: Es ist kein Schertz oder Kinderspiel/ wo die Straffen sichHieron.
ad Ocean.
erzeigen; Soll das Schertz seyn/ was Christus dräuet? Jst dann Christus
ein unverständiger Thor? Sind die Propheten Kinder? Sind dann
die Apostel Comoedianten? Jn dem andern Buch Samuels c. 2. lesen2. Sam. 2.
23.
wir: Wer an denselbigen Ort kam/ da Asahel tod lag/ der
stund still: Wolte Gott wir stünden hie alle still/ und lerneten an
diesem eintzigen Tropffen erkennen/ was für ein ungeheures Meer/ eine
Wasser- vnd Trostlose Gruben es seyn müsse/ daraus wir durch Christi
Blut-Buß und Verdienste entlediget worden; daß wir aus dem Gemälde
der Einäscherung der Statt Sodom uns einbildeten eine warhafftige
Histori des höllischen Sodom; daß wir alle oberzehlte busta und Wahl-
stätte zusammen nehmen/ und gedächten/ daß die Hölle noch schröcklicher;
Dann gleich wie der Himmel durch irrdische Sachen uns fürgebildet

wird
Sechster Theil. Q q q q

Predigt.
Ezech. 21. O wie froh wolten wir ſeyn/ wann er gleich alleEzecb. 21,
10, 13.
Baͤume zu Ruthen machte uͤber die boͤſen Kinder! weil er ſie
offt gezuͤchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ ſtraff hie und
ſchone dort/ und laß uns hie wohl buͤſſen.

So/ ſo muͤſſen wir uns die Hoͤlle einbilden/ wiewohl dieſes nur ein
theatrum der Hoͤllen/ das wir noch lange nicht genug beſchauet; einbilden/
ſag ich/ anders als der hoͤlliſche Mahler dieſelbe abmahlet/ und nicht glau-
ben den picturen und Vorbildungen des Luͤgen-Geiſtes/ der mehrmahl
ſeine Schupen die Vnholden/ abgefuͤhrt/ und ihnen die Hoͤll als ein pala-
tium, als ein Paradiß/ als ein Luſt-Hauß vorgemahlet/ ihnen ſeine (des
Teufels) ſtandhaffte Maͤrtyrer gezeiget in gloriâ, mit Vermeldung/ diß
ſeye die Hoͤlle/ davon die Pfaffen ſchreyen und ſchreiben! Vnd das thut
er noch im Papſtumb. () Bellarminus ſchreibt aus Bedæ relation von() l. 1. de
purg. c 7.
einem anmuthigen Ort neben der Hoͤll/ ſo einmahl einer Seel (welche her-
nach wider zum Leibe kommen) erſchienen in der Geſtalt einer lieblichen/
bluͤhenden/ wohlriechenden Matten und Wieſen/ da ſich viel Seelen auff-
gehalten/ befreyet zwar von aller Marter und Pein/ doch noch nicht zur
ſeeligen Anſchau Gottes zugelaſſen. Vielleicht iſt diß der Ort/ da die
Herren Paͤpſte/ Cardinaͤl und Patres der Societaͤt ihr Fegfeuer außzuſte-
hen haben.

Er thuts noch in ſichern Hertzen/ die meinen Gott ſey ein guter
Mann/ Er werde mit ſich handlen laſſen/ es werde ſo boͤß nicht werden/
es ſeye keine ſolche ſchroͤckliche Hoͤll in rerum naturâ, wie man ſie mahlet
und greßlich beſchreibet. Joci non ſunt, ubi ſupplicia intercedunt, ſagt
Hieronymus: Es iſt kein Schertz oder Kinderſpiel/ wo die Straffen ſichHieron.
ad Ocean.
erzeigen; Soll das Schertz ſeyn/ was Chriſtus draͤuet? Jſt dann Chriſtus
ein unverſtaͤndiger Thor? Sind die Propheten Kinder? Sind dann
die Apoſtel Comœdianten? Jn dem andern Buch Samuels c. 2. leſen2. Sam. 2.
23.
wir: Wer an denſelbigen Ort kam/ da Aſahel tod lag/ der
ſtund ſtill: Wolte Gott wir ſtuͤnden hie alle ſtill/ und lerneten an
dieſem eintzigen Tropffen erkennen/ was fuͤr ein ungeheures Meer/ eine
Waſſer- vnd Troſtloſe Gruben es ſeyn muͤſſe/ daraus wir durch Chriſti
Blut-Buß und Verdienſte entlediget worden; daß wir aus dem Gemaͤlde
der Einaͤſcherung der Statt Sodom uns einbildeten eine warhafftige
Hiſtori des hoͤlliſchen Sodom; daß wir alle oberzehlte buſta und Wahl-
ſtaͤtte zuſammen nehmen/ und gedaͤchten/ daß die Hoͤlle noch ſchroͤcklicher;
Dann gleich wie der Himmel durch irrdiſche Sachen uns fuͤrgebildet

wird
Sechſter Theil. Q q q q
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[673/0705] Predigt. Ezech. 21. O wie froh wolten wir ſeyn/ wann er gleich alle Baͤume zu Ruthen machte uͤber die boͤſen Kinder! weil er ſie offt gezuͤchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ ſtraff hie und ſchone dort/ und laß uns hie wohl buͤſſen. Ezecb. 21, 10, 13. So/ ſo muͤſſen wir uns die Hoͤlle einbilden/ wiewohl dieſes nur ein theatrum der Hoͤllen/ das wir noch lange nicht genug beſchauet; einbilden/ ſag ich/ anders als der hoͤlliſche Mahler dieſelbe abmahlet/ und nicht glau- ben den picturen und Vorbildungen des Luͤgen-Geiſtes/ der mehrmahl ſeine Schupen die Vnholden/ abgefuͤhrt/ und ihnen die Hoͤll als ein pala- tium, als ein Paradiß/ als ein Luſt-Hauß vorgemahlet/ ihnen ſeine (des Teufels) ſtandhaffte Maͤrtyrer gezeiget in gloriâ, mit Vermeldung/ diß ſeye die Hoͤlle/ davon die Pfaffen ſchreyen und ſchreiben! Vnd das thut er noch im Papſtumb. () Bellarminus ſchreibt aus Bedæ relation von einem anmuthigen Ort neben der Hoͤll/ ſo einmahl einer Seel (welche her- nach wider zum Leibe kommen) erſchienen in der Geſtalt einer lieblichen/ bluͤhenden/ wohlriechenden Matten und Wieſen/ da ſich viel Seelen auff- gehalten/ befreyet zwar von aller Marter und Pein/ doch noch nicht zur ſeeligen Anſchau Gottes zugelaſſen. Vielleicht iſt diß der Ort/ da die Herren Paͤpſte/ Cardinaͤl und Patres der Societaͤt ihr Fegfeuer außzuſte- hen haben. () l. 1. de purg. c 7. Er thuts noch in ſichern Hertzen/ die meinen Gott ſey ein guter Mann/ Er werde mit ſich handlen laſſen/ es werde ſo boͤß nicht werden/ es ſeye keine ſolche ſchroͤckliche Hoͤll in rerum naturâ, wie man ſie mahlet und greßlich beſchreibet. Joci non ſunt, ubi ſupplicia intercedunt, ſagt Hieronymus: Es iſt kein Schertz oder Kinderſpiel/ wo die Straffen ſich erzeigen; Soll das Schertz ſeyn/ was Chriſtus draͤuet? Jſt dann Chriſtus ein unverſtaͤndiger Thor? Sind die Propheten Kinder? Sind dann die Apoſtel Comœdianten? Jn dem andern Buch Samuels c. 2. leſen wir: Wer an denſelbigen Ort kam/ da Aſahel tod lag/ der ſtund ſtill: Wolte Gott wir ſtuͤnden hie alle ſtill/ und lerneten an dieſem eintzigen Tropffen erkennen/ was fuͤr ein ungeheures Meer/ eine Waſſer- vnd Troſtloſe Gruben es ſeyn muͤſſe/ daraus wir durch Chriſti Blut-Buß und Verdienſte entlediget worden; daß wir aus dem Gemaͤlde der Einaͤſcherung der Statt Sodom uns einbildeten eine warhafftige Hiſtori des hoͤlliſchen Sodom; daß wir alle oberzehlte buſta und Wahl- ſtaͤtte zuſammen nehmen/ und gedaͤchten/ daß die Hoͤlle noch ſchroͤcklicher; Dann gleich wie der Himmel durch irrdiſche Sachen uns fuͤrgebildet wird Hieron. ad Ocean. 2. Sam. 2. 23. Sechſter Theil. Q q q q

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 673. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/705>, abgerufen am 22.11.2024.