Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. Ezech. 21. O wie froh wolten wir seyn/ wann er gleich alleEzecb. 21,10, 13. Bäume zu Ruthen machte über die bösen Kinder! weil er sie offt gezüchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ straff hie und schone dort/ und laß uns hie wohl büssen. So/ so müssen wir uns die Hölle einbilden/ wiewohl dieses nur ein Er thuts noch in sichern Hertzen/ die meinen Gott sey ein guter wird Sechster Theil. Q q q q
Predigt. Ezech. 21. O wie froh wolten wir ſeyn/ wann er gleich alleEzecb. 21,10, 13. Baͤume zu Ruthen machte uͤber die boͤſen Kinder! weil er ſie offt gezuͤchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ ſtraff hie und ſchone dort/ und laß uns hie wohl buͤſſen. So/ ſo muͤſſen wir uns die Hoͤlle einbilden/ wiewohl dieſes nur ein Er thuts noch in ſichern Hertzen/ die meinen Gott ſey ein guter wird Sechſter Theil. Q q q q
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0705" n="673"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Ezech. 21. <hi rendition="#fr">O wie froh wolten wir ſeyn/ wann er gleich alle</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ezecb.</hi> 21,<lb/> 10, 13.</note><lb/><hi rendition="#fr">Baͤume zu Ruthen machte uͤber die boͤſen Kinder<hi rendition="#i">!</hi> weil er ſie<lb/> offt gezuͤchtiget/ was hats geholffen?</hi> Ach <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr/</hi></hi> ſtraff hie und<lb/> ſchone dort/ und laß uns hie wohl buͤſſen.</p><lb/> <p>So/ ſo muͤſſen wir uns die Hoͤlle einbilden/ wiewohl dieſes nur ein<lb/><hi rendition="#aq">theatrum</hi> der Hoͤllen/ das wir noch lange nicht genug beſchauet; einbilden/<lb/> ſag ich/ anders als der hoͤlliſche Mahler dieſelbe abmahlet/ und nicht glau-<lb/> ben den <hi rendition="#aq">pictur</hi>en und Vorbildungen des Luͤgen-Geiſtes/ der mehrmahl<lb/> ſeine Schupen die Vnholden/ abgefuͤhrt/ und ihnen die Hoͤll als ein <hi rendition="#aq">pala-<lb/> tium,</hi> als ein Paradiß/ als ein Luſt-Hauß vorgemahlet/ ihnen ſeine (des<lb/> Teufels) ſtandhaffte Maͤrtyrer gezeiget <hi rendition="#aq">in gloriâ,</hi> mit Vermeldung/ diß<lb/> ſeye die Hoͤlle/ davon die Pfaffen ſchreyen und ſchreiben! Vnd das thut<lb/> er noch im Papſtumb. () <hi rendition="#aq">Bellarminus</hi> ſchreibt aus <hi rendition="#aq">Bedæ relation</hi> von<note place="right"><hi rendition="#i">(</hi>) <hi rendition="#aq">l. 1. de<lb/> purg. c</hi> 7.</note><lb/> einem anmuthigen Ort neben der Hoͤll/ ſo einmahl einer Seel (welche her-<lb/> nach wider zum Leibe kommen) erſchienen in der Geſtalt einer lieblichen/<lb/> bluͤhenden/ wohlriechenden Matten und Wieſen/ da ſich viel Seelen auff-<lb/> gehalten/ befreyet zwar von aller Marter und Pein/ doch noch nicht zur<lb/> ſeeligen Anſchau Gottes zugelaſſen. Vielleicht iſt diß der Ort/ da die<lb/> Herren Paͤpſte/ Cardinaͤl und <hi rendition="#aq">Patres</hi> der <hi rendition="#aq">Societ</hi>aͤt ihr Fegfeuer außzuſte-<lb/> hen haben.</p><lb/> <p>Er thuts noch in ſichern Hertzen/ die meinen <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> ſey ein guter<lb/> Mann/ Er werde mit ſich handlen laſſen/ es werde ſo boͤß nicht werden/<lb/> es ſeye keine ſolche ſchroͤckliche Hoͤll <hi rendition="#aq">in rerum naturâ,</hi> wie man ſie mahlet<lb/> und greßlich beſchreibet. <hi rendition="#aq">Joci non ſunt, ubi ſupplicia intercedunt,</hi> ſagt<lb/><hi rendition="#aq">Hieronymus:</hi> Es iſt kein Schertz oder Kinderſpiel/ wo die Straffen ſich<note place="right"><hi rendition="#aq">Hieron.<lb/> ad Ocean.</hi></note><lb/> erzeigen; Soll das Schertz ſeyn/ was Chriſtus draͤuet? Jſt dann Chriſtus<lb/> ein unverſtaͤndiger Thor? Sind die Propheten Kinder? Sind dann<lb/> die Apoſtel Com<hi rendition="#aq">œ</hi>dianten? Jn dem andern Buch Samuels c. 2. leſen<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 2.<lb/> 23.</note><lb/> wir: <hi rendition="#fr">Wer an denſelbigen Ort kam/ da Aſahel tod lag/ der<lb/> ſtund ſtill:</hi> Wolte <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> wir ſtuͤnden hie alle ſtill/ und lerneten an<lb/> dieſem eintzigen Tropffen erkennen/ was fuͤr ein ungeheures Meer/ eine<lb/> Waſſer- vnd Troſtloſe Gruben es ſeyn muͤſſe/ daraus wir durch Chriſti<lb/> Blut-Buß und Verdienſte entlediget worden; daß wir aus dem Gemaͤlde<lb/> der Einaͤſcherung der Statt Sodom uns einbildeten eine warhafftige<lb/> Hiſtori des hoͤlliſchen Sodom; daß wir alle oberzehlte <hi rendition="#aq">buſta</hi> und Wahl-<lb/> ſtaͤtte zuſammen nehmen/ und gedaͤchten/ daß die Hoͤlle noch ſchroͤcklicher;<lb/> Dann gleich wie der Himmel durch irrdiſche Sachen uns fuͤrgebildet<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Sechſter Theil. Q q q q</fw><fw place="bottom" type="catch">wird</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [673/0705]
Predigt.
Ezech. 21. O wie froh wolten wir ſeyn/ wann er gleich alle
Baͤume zu Ruthen machte uͤber die boͤſen Kinder! weil er ſie
offt gezuͤchtiget/ was hats geholffen? Ach Herr/ ſtraff hie und
ſchone dort/ und laß uns hie wohl buͤſſen.
Ezecb. 21,
10, 13.
So/ ſo muͤſſen wir uns die Hoͤlle einbilden/ wiewohl dieſes nur ein
theatrum der Hoͤllen/ das wir noch lange nicht genug beſchauet; einbilden/
ſag ich/ anders als der hoͤlliſche Mahler dieſelbe abmahlet/ und nicht glau-
ben den picturen und Vorbildungen des Luͤgen-Geiſtes/ der mehrmahl
ſeine Schupen die Vnholden/ abgefuͤhrt/ und ihnen die Hoͤll als ein pala-
tium, als ein Paradiß/ als ein Luſt-Hauß vorgemahlet/ ihnen ſeine (des
Teufels) ſtandhaffte Maͤrtyrer gezeiget in gloriâ, mit Vermeldung/ diß
ſeye die Hoͤlle/ davon die Pfaffen ſchreyen und ſchreiben! Vnd das thut
er noch im Papſtumb. () Bellarminus ſchreibt aus Bedæ relation von
einem anmuthigen Ort neben der Hoͤll/ ſo einmahl einer Seel (welche her-
nach wider zum Leibe kommen) erſchienen in der Geſtalt einer lieblichen/
bluͤhenden/ wohlriechenden Matten und Wieſen/ da ſich viel Seelen auff-
gehalten/ befreyet zwar von aller Marter und Pein/ doch noch nicht zur
ſeeligen Anſchau Gottes zugelaſſen. Vielleicht iſt diß der Ort/ da die
Herren Paͤpſte/ Cardinaͤl und Patres der Societaͤt ihr Fegfeuer außzuſte-
hen haben.
() l. 1. de
purg. c 7.
Er thuts noch in ſichern Hertzen/ die meinen Gott ſey ein guter
Mann/ Er werde mit ſich handlen laſſen/ es werde ſo boͤß nicht werden/
es ſeye keine ſolche ſchroͤckliche Hoͤll in rerum naturâ, wie man ſie mahlet
und greßlich beſchreibet. Joci non ſunt, ubi ſupplicia intercedunt, ſagt
Hieronymus: Es iſt kein Schertz oder Kinderſpiel/ wo die Straffen ſich
erzeigen; Soll das Schertz ſeyn/ was Chriſtus draͤuet? Jſt dann Chriſtus
ein unverſtaͤndiger Thor? Sind die Propheten Kinder? Sind dann
die Apoſtel Comœdianten? Jn dem andern Buch Samuels c. 2. leſen
wir: Wer an denſelbigen Ort kam/ da Aſahel tod lag/ der
ſtund ſtill: Wolte Gott wir ſtuͤnden hie alle ſtill/ und lerneten an
dieſem eintzigen Tropffen erkennen/ was fuͤr ein ungeheures Meer/ eine
Waſſer- vnd Troſtloſe Gruben es ſeyn muͤſſe/ daraus wir durch Chriſti
Blut-Buß und Verdienſte entlediget worden; daß wir aus dem Gemaͤlde
der Einaͤſcherung der Statt Sodom uns einbildeten eine warhafftige
Hiſtori des hoͤlliſchen Sodom; daß wir alle oberzehlte buſta und Wahl-
ſtaͤtte zuſammen nehmen/ und gedaͤchten/ daß die Hoͤlle noch ſchroͤcklicher;
Dann gleich wie der Himmel durch irrdiſche Sachen uns fuͤrgebildet
wird
Hieron.
ad Ocean.
2. Sam. 2.
23.
Sechſter Theil. Q q q q
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/705 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 673. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/705>, abgerufen am 15.08.2024. |