Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Gleichwohl aber bleibet es unverbotten/ so viel hievon zu lallen/ als
Wort der Heilige Geist uns in Hertz und Mund gegeben: welcher solche
Freude beschreibet/ Erstlich mit klaren Worten/ hernach mit lieb-
lichen Figuren illuminirt. Klare Wort sind es/ wann der Geist
Gottes diese Freude beschreibet 1. als eine himmlische Freude/ alsRom. 14,
17.
eine Himmel-gemässe/ Himmel-geziemende Freude; Hinweg
alle Thalmudische Träume/ Mahometische Phantasien/ die aus dem
Himmel ein Schlauraffenland und Faßnacht machen; alle Chiliastische
Einbildungen/ deren/ die dafür gehalten/ daß nach Verfliessung sechs tau-
send Jahren werde folgen das siebende seculum, eine andere tausend-
jährige Zeit/ als ein lustiger und Freuden-voller Sabbath/ da werde Jeru-
salem als eine Braut vom Himmel herab kommen/ und werde die auffer-
standenen Heiligen auffnehmen/ und auff Erden ein Freuden-Leben füh-
ren tausend Jahr lang/ wie Augustinus es erblösset. Sind somnia undAug. l. 20.
de Civ. D.
c. 7.
Träume aus letztem Verstand Apoc. 20. entstanden; So weit der Him-
mel von der Erden/ so weit ist himmlische Freude von irrdischen Ergötz-
ligkeiten unterschieden; Mein Reich/ sagt der Herr/ ist nicht vonIoh. 18, 36.
dieser Welt/ demnach ist auch seine Freude nicht von dieser Welt. Bil-
der sind nicht die Dinge selbst/ die noch kein Auge gesehen/ sondern in Bil-
dern von weitem gezeigt/ ein sehnliches Verlangen zu erwecken.

2. Als die vollkommneste Freude; vollkommen inten-Ps. 16, 11.
Ps. 36, 9.
Ioh. 16, 22.
1. Ioh. 1, 4.
sive in dem höchsten Grad/ extensive durch alle Kräfften in
der Seelen; protensive zu allen Zeiten/ unauffhörlich in
Ewigkeit/ daß sie nimmer von uns wird genommen werden/ da kein
Wechsel der Freude und Traurigkeit nicht erscheinet. Hie währet die
Freude nicht lange/ rara hora, brevis mora, sie kommt selten und bleibet
nicht lange.

3. Eine lautere/ unvermischte/ unbefleckte Freude; dieEsa. 25, 8.
Apoc. 7, 17.
c. 21, 4.
nicht vermenget ist mit Furcht und Trübsal/ der Tod wird nicht mehr
seyn/ noch Leid/ noch Schmertzen/ noch Geschrey. So wenig
ein Wein ohne Drusen/ so wenig ist hie eine Freud ohne Leid; Welt-Freude
heisset glukipikron, dulce amarum, süß-bitter/ nach dem lachen kommt
trauren/ nach der Freude Leid. Eia, ai" ai"! Medio de fonte leporum sur-
git amari aliquid, Mitten in der Freud entstehet offt plötzlich ein Leid. Dort
lauter vollkommene/ pure/ unvermischte Freude. Wie/ möchte iemand

sagen/

M m m m 2

Predigt.

Gleichwohl aber bleibet es unverbotten/ ſo viel hievon zu lallen/ als
Wort der Heilige Geiſt uns in Hertz und Mund gegeben: welcher ſolche
Freude beſchreibet/ Erſtlich mit klaren Worten/ hernach mit lieb-
lichen Figuren illuminirt. Klare Wort ſind es/ wann der Geiſt
Gottes dieſe Freude beſchreibet 1. als eine himmliſche Freude/ alsRom. 14,
17.
eine Himmel-gemäſſe/ Himmel-geziemende Freude; Hinweg
alle Thalmudiſche Traͤume/ Mahometiſche Phantaſien/ die aus dem
Himmel ein Schlauraffenland und Faßnacht machen; alle Chiliaſtiſche
Einbildungen/ deren/ die dafuͤr gehalten/ daß nach Verflieſſung ſechs tau-
ſend Jahren werde folgen das ſiebende ſeculum, eine andere tauſend-
jaͤhrige Zeit/ als ein luſtiger und Freuden-voller Sabbath/ da werde Jeru-
ſalem als eine Braut vom Himmel herab kommen/ und werde die auffer-
ſtandenen Heiligen auffnehmen/ und auff Erden ein Freuden-Leben fuͤh-
ren tauſend Jahr lang/ wie Auguſtinus es erbloͤſſet. Sind ſomnia undAug. l. 20.
de Civ. D.
c. 7.
Traͤume aus letztem Verſtand Apoc. 20. entſtanden; So weit der Him-
mel von der Erden/ ſo weit iſt himmliſche Freude von irrdiſchen Ergoͤtz-
ligkeiten unterſchieden; Mein Reich/ ſagt der Herr/ iſt nicht vonIoh. 18, 36.
dieſer Welt/ demnach iſt auch ſeine Freude nicht von dieſer Welt. Bil-
der ſind nicht die Dinge ſelbſt/ die noch kein Auge geſehen/ ſondern in Bil-
dern von weitem gezeigt/ ein ſehnliches Verlangen zu erwecken.

2. Als die vollkommneſte Freude; vollkommen inten-Pſ. 16, 11.
Pſ. 36, 9.
Ioh. 16, 22.
1. Ioh. 1, 4.
ſivè in dem hoͤchſten Grad/ extenſivè durch alle Kraͤfften in
der Seelen; protenſivè zu allen Zeiten/ unauffhörlich in
Ewigkeit/ daß ſie nimmer von uns wird genommen werden/ da kein
Wechſel der Freude und Traurigkeit nicht erſcheinet. Hie waͤhret die
Freude nicht lange/ rara hora, brevis mora, ſie kommt ſelten und bleibet
nicht lange.

3. Eine lautere/ unvermiſchte/ unbefleckte Freude; dieEſa. 25, 8.
Apoc. 7, 17.
c. 21, 4.
nicht vermenget iſt mit Furcht und Truͤbſal/ der Tod wird nicht mehr
ſeyn/ noch Leid/ noch Schmertzen/ noch Geſchrey. So wenig
ein Wein ohne Druſen/ ſo wenig iſt hie eine Freud ohne Leid; Welt-Freude
heiſſet γλυκίπικρον, dulce amarum, ſuͤß-bitter/ nach dem lachen kommt
trauren/ nach der Freude Leid. Εἶα, αι῎ αι῎! Medio de fonte leporum ſur-
git amari aliquid, Mitten in der Freud entſtehet offt ploͤtzlich ein Leid. Dort
lauter vollkommene/ pure/ unvermiſchte Freude. Wie/ moͤchte iemand

ſagen/

M m m m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0675" n="643"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p>Gleichwohl aber bleibet es unverbotten/ &#x017F;o viel hievon zu lallen/ als<lb/>
Wort der Heilige Gei&#x017F;t uns in Hertz und Mund gegeben: welcher <hi rendition="#fr">&#x017F;olche<lb/>
Freude</hi> be&#x017F;chreibet/ Er&#x017F;tlich <hi rendition="#fr">mit klaren Worten/</hi> hernach <hi rendition="#fr">mit lieb-<lb/>
lichen Figuren</hi> <hi rendition="#aq">illumin</hi>irt. <hi rendition="#fr">Klare Wort</hi> &#x017F;ind es/ wann der Gei&#x017F;t<lb/>
Gottes die&#x017F;e Freude be&#x017F;chreibet 1. <hi rendition="#fr">als eine himmli&#x017F;che Freude/ als</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 14,<lb/>
17.</note><lb/><hi rendition="#fr">eine Himmel-gemä&#x017F;&#x017F;e/ Himmel-geziemende Freude;</hi> Hinweg<lb/>
alle Thalmudi&#x017F;che Tra&#x0364;ume/ Mahometi&#x017F;che Phanta&#x017F;ien/ die aus dem<lb/>
Himmel ein Schlauraffenland und Faßnacht machen; alle Chilia&#x017F;ti&#x017F;che<lb/>
Einbildungen/ deren/ die dafu&#x0364;r gehalten/ daß nach Verflie&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;echs tau-<lb/>
&#x017F;end Jahren werde folgen das &#x017F;iebende <hi rendition="#aq">&#x017F;eculum,</hi> eine andere tau&#x017F;end-<lb/>
ja&#x0364;hrige Zeit/ als ein lu&#x017F;tiger und Freuden-voller Sabbath/ da werde Jeru-<lb/>
&#x017F;alem als eine Braut vom Himmel herab kommen/ und werde die auffer-<lb/>
&#x017F;tandenen Heiligen auffnehmen/ und auff Erden ein Freuden-Leben fu&#x0364;h-<lb/>
ren tau&#x017F;end Jahr lang/ wie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> es erblo&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Sind <hi rendition="#aq">&#x017F;omnia</hi> und<note place="right"><hi rendition="#aq">Aug. l. 20.<lb/>
de Civ. D.<lb/>
c.</hi> 7.</note><lb/>
Tra&#x0364;ume aus letztem Ver&#x017F;tand <hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 20. ent&#x017F;tanden; So weit der Him-<lb/>
mel von der Erden/ &#x017F;o weit i&#x017F;t himmli&#x017F;che Freude von irrdi&#x017F;chen Ergo&#x0364;tz-<lb/>
ligkeiten unter&#x017F;chieden; <hi rendition="#fr">Mein Reich/</hi> &#x017F;agt der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr/</hi></hi> <hi rendition="#fr">i&#x017F;t nicht von</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 18, 36.</note><lb/><hi rendition="#fr">die&#x017F;er Welt/</hi> demnach i&#x017F;t auch &#x017F;eine Freude nicht von die&#x017F;er Welt. Bil-<lb/>
der &#x017F;ind nicht die Dinge &#x017F;elb&#x017F;t/ die noch kein Auge ge&#x017F;ehen/ &#x017F;ondern in Bil-<lb/>
dern von weitem gezeigt/ ein &#x017F;ehnliches Verlangen zu erwecken.</p><lb/>
          <p>2. <hi rendition="#fr">Als die vollkommne&#x017F;te Freude; vollkommen</hi> <hi rendition="#aq">inten-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 16, 11.<lb/>
P&#x017F;. 36, 9.<lb/>
Ioh. 16, 22.<lb/>
1. Ioh.</hi> 1, 4.</note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ivè</hi> <hi rendition="#fr">in dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad/</hi> <hi rendition="#aq">exten&#x017F;ivè</hi> <hi rendition="#fr">durch alle Kra&#x0364;fften in<lb/>
der Seelen;</hi> <hi rendition="#aq">proten&#x017F;ivè</hi> <hi rendition="#fr">zu allen Zeiten/ unauffhörlich in<lb/>
Ewigkeit/</hi> daß &#x017F;ie nimmer von uns wird genommen werden/ da kein<lb/>
Wech&#x017F;el der Freude und Traurigkeit nicht er&#x017F;cheinet. Hie wa&#x0364;hret die<lb/>
Freude nicht lange/ <hi rendition="#aq">rara hora, brevis mora,</hi> &#x017F;ie kommt &#x017F;elten und bleibet<lb/>
nicht lange.</p><lb/>
          <p>3. <hi rendition="#fr">Eine lautere/ unvermi&#x017F;chte/ unbefleckte Freude;</hi> die<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 25, 8.<lb/>
Apoc. 7, 17.<lb/>
c.</hi> 21, 4.</note><lb/>
nicht vermenget i&#x017F;t mit Furcht und Tru&#x0364;b&#x017F;al/ <hi rendition="#fr">der Tod wird nicht mehr<lb/>
&#x017F;eyn/ noch Leid/ noch Schmertzen/ noch Ge&#x017F;chrey.</hi> So wenig<lb/>
ein Wein ohne Dru&#x017F;en/ &#x017F;o wenig i&#x017F;t hie eine Freud ohne Leid; Welt-Freude<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et &#x03B3;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BA;&#x03AF;&#x03C0;&#x03B9;&#x03BA;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD;, <hi rendition="#aq">dulce amarum,</hi> &#x017F;u&#x0364;ß-bitter/ nach dem lachen kommt<lb/>
trauren/ nach der Freude Leid. &#x0395;&#x1F36;&#x03B1;, &#x03B1;&#x03B9;&#x1FCE; &#x03B1;&#x03B9;&#x1FCE;! <hi rendition="#aq">Medio de fonte leporum &#x017F;ur-<lb/>
git amari aliquid,</hi> Mitten in der Freud ent&#x017F;tehet offt plo&#x0364;tzlich ein Leid. Dort<lb/>
lauter vollkommene/ pure/ unvermi&#x017F;chte Freude. Wie/ mo&#x0364;chte iemand<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m m m 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;agen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[643/0675] Predigt. Gleichwohl aber bleibet es unverbotten/ ſo viel hievon zu lallen/ als Wort der Heilige Geiſt uns in Hertz und Mund gegeben: welcher ſolche Freude beſchreibet/ Erſtlich mit klaren Worten/ hernach mit lieb- lichen Figuren illuminirt. Klare Wort ſind es/ wann der Geiſt Gottes dieſe Freude beſchreibet 1. als eine himmliſche Freude/ als eine Himmel-gemäſſe/ Himmel-geziemende Freude; Hinweg alle Thalmudiſche Traͤume/ Mahometiſche Phantaſien/ die aus dem Himmel ein Schlauraffenland und Faßnacht machen; alle Chiliaſtiſche Einbildungen/ deren/ die dafuͤr gehalten/ daß nach Verflieſſung ſechs tau- ſend Jahren werde folgen das ſiebende ſeculum, eine andere tauſend- jaͤhrige Zeit/ als ein luſtiger und Freuden-voller Sabbath/ da werde Jeru- ſalem als eine Braut vom Himmel herab kommen/ und werde die auffer- ſtandenen Heiligen auffnehmen/ und auff Erden ein Freuden-Leben fuͤh- ren tauſend Jahr lang/ wie Auguſtinus es erbloͤſſet. Sind ſomnia und Traͤume aus letztem Verſtand Apoc. 20. entſtanden; So weit der Him- mel von der Erden/ ſo weit iſt himmliſche Freude von irrdiſchen Ergoͤtz- ligkeiten unterſchieden; Mein Reich/ ſagt der Herr/ iſt nicht von dieſer Welt/ demnach iſt auch ſeine Freude nicht von dieſer Welt. Bil- der ſind nicht die Dinge ſelbſt/ die noch kein Auge geſehen/ ſondern in Bil- dern von weitem gezeigt/ ein ſehnliches Verlangen zu erwecken. Rom. 14, 17. Aug. l. 20. de Civ. D. c. 7. Ioh. 18, 36. 2. Als die vollkommneſte Freude; vollkommen inten- ſivè in dem hoͤchſten Grad/ extenſivè durch alle Kraͤfften in der Seelen; protenſivè zu allen Zeiten/ unauffhörlich in Ewigkeit/ daß ſie nimmer von uns wird genommen werden/ da kein Wechſel der Freude und Traurigkeit nicht erſcheinet. Hie waͤhret die Freude nicht lange/ rara hora, brevis mora, ſie kommt ſelten und bleibet nicht lange. Pſ. 16, 11. Pſ. 36, 9. Ioh. 16, 22. 1. Ioh. 1, 4. 3. Eine lautere/ unvermiſchte/ unbefleckte Freude; die nicht vermenget iſt mit Furcht und Truͤbſal/ der Tod wird nicht mehr ſeyn/ noch Leid/ noch Schmertzen/ noch Geſchrey. So wenig ein Wein ohne Druſen/ ſo wenig iſt hie eine Freud ohne Leid; Welt-Freude heiſſet γλυκίπικρον, dulce amarum, ſuͤß-bitter/ nach dem lachen kommt trauren/ nach der Freude Leid. Εἶα, αι῎ αι῎! Medio de fonte leporum ſur- git amari aliquid, Mitten in der Freud entſtehet offt ploͤtzlich ein Leid. Dort lauter vollkommene/ pure/ unvermiſchte Freude. Wie/ moͤchte iemand ſagen/ Eſa. 25, 8. Apoc. 7, 17. c. 21, 4. M m m m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/675
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 643. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/675>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.