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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

get/ oaralogixomenoi eautous. Das sey aber fern/ daß das speculum Trinita-
tis, der Schau-Spiegel der Heiligen Dreyeinigkeit/ in dem wir Gottes
Wesen/ Majestät/ Glori und Herrligkeit augenscheinlich sehen sollen/ eini-
gem Mißbrauch/ einiger auch nur zufälliger Schädligkeit und Gefahr
solte unterworffen seyn; Es ist eine heilige Schau/ eine immerergötzliche/
eine segenreiche und fruchtbare Schau. Sie ist nicht eine solche leere/
unfruchtbare/ unnütze Schau/ die weder kalt noch warm gibt/ sondern ins
gemein eine Sättigungs-Schau/ eine trunckenmachende Schau/ eine
seelig- und lebendigmachende Schau/ dann bey Gott ist die Lebens-
Ader/ aus welcher alles Leben quillet/ sonderlich weil Gott die wesent-Psal. 17, 15.
1. Cor. 15,
28.
liche Liebe selbst ist/ so ist die edelste Frucht die Göttliche Liebes-Flamm/ die
sich gegen und in die Außerwehlten ergeusset/ sie entzündet/ daß sie als die
rechte Geliebte in dem Geliebten geliebet werden und widerumb lieben.
Wer dürffte so kühn seyn und sagen/ Christus der holdseeligste Menschen-
Freund seye seinen Außerwelten so wohl günstig als ihme sein himmlischer
Vater geneigt und günstig ist? Nun rühmt das Christus selbst von der
himmlischen Liebes-Glut und spricht Joh. 15. Gleich wie mich meinIoh. 15, 9.
Vater liebet/ so liebe ich euch/ sein Hertz hat an dem Tag seines
Fleisches gegen uns/ da wir noch seine Feinde waren/ gebrennet. Isthuc
(ad crucem inquit ipse) amor generis me traxit humani, quod se noxa
sceleris occidit profani? Wie groß wird dann die Liebe seyn gegen seine
außerwehlten Freunde?

Summa Gott wird seyn alles in allem/ Er wird das Auge erfül-
len mit allen Gütern/ das ist/ Er ist das höchste Gut/ die Quell-Ader alles
guten; Er selbst/ nemlich immediate vi oppositionis, unmittelbarer
weise/ anders als in diesem Leben; dann hie würcket Er durch das mini-
sterium und Heilige Predig-Ampt den Glauben: durch die Obrigkeit
Friede und ruhiges Leben: durch die Eltern Nahrung: den Dürfftigen
hilfft Er durch Patronen und Gutthäter/ Er würcket durch Speiß und
Tranck/ durch Artzney/ durch andere Gaben/ dort aber wird er die Larv
wegthun: Da wird kein Tempel seyn noch Sonne; Jch sahe/Esa. 60, 19.
Apoc. 21,
22. 23.
schreibet Johannes/ keinen Tempel in der Statt Gottes/ sie be-
darff keiner Sonn noch des Monden/ der HErr ist Tempel/
die Herrligkeit Gottes erleuchtet sie; Es wird alle Obrigkeit auffge-
hoben werden.

1. Cor. 15,
24.
Dan. 2. 44.
1. Cor. 12, 6.

Er wird SEYN/ nicht nur würcken/ ALLES. Hieronymus

schreibt:

Predigt.

get/ ῶαραλογιξόμενοι ἑαυτοὺς. Das ſey aber fern/ daß das ſpeculum Trinita-
tis, der Schau-Spiegel der Heiligen Dreyeinigkeit/ in dem wir Gottes
Weſen/ Majeſtaͤt/ Glori und Herrligkeit augenſcheinlich ſehen ſollen/ eini-
gem Mißbrauch/ einiger auch nur zufaͤlliger Schaͤdligkeit und Gefahr
ſolte unterworffen ſeyn; Es iſt eine heilige Schau/ eine immerergoͤtzliche/
eine ſegenreiche und fruchtbare Schau. Sie iſt nicht eine ſolche leere/
unfruchtbare/ unnuͤtze Schau/ die weder kalt noch warm gibt/ ſondern ins
gemein eine Saͤttigungs-Schau/ eine trunckenmachende Schau/ eine
ſeelig- und lebendigmachende Schau/ dann bey Gott iſt die Lebens-
Ader/ aus welcher alles Leben quillet/ ſonderlich weil Gott die weſent-Pſal. 17, 15.
1. Cor. 15,
28.
liche Liebe ſelbſt iſt/ ſo iſt die edelſte Frucht die Goͤttliche Liebes-Flamm/ die
ſich gegen und in die Außerwehlten ergeuſſet/ ſie entzuͤndet/ daß ſie als die
rechte Geliebte in dem Geliebten geliebet werden und widerumb lieben.
Wer duͤrffte ſo kuͤhn ſeyn und ſagen/ Chriſtus der holdſeeligſte Menſchen-
Freund ſeye ſeinen Außerwelten ſo wohl guͤnſtig als ihme ſein himmliſcher
Vater geneigt und guͤnſtig iſt? Nun ruͤhmt das Chriſtus ſelbſt von der
himmliſchen Liebes-Glut und ſpricht Joh. 15. Gleich wie mich meinIoh. 15, 9.
Vater liebet/ ſo liebe ich euch/ ſein Hertz hat an dem Tag ſeines
Fleiſches gegen uns/ da wir noch ſeine Feinde waren/ gebrennet. Iſthuc
(ad crucem inquit ipſe) amor generis me traxit humani, quod ſe noxa
ſceleris occidit profani? Wie groß wird dann die Liebe ſeyn gegen ſeine
außerwehlten Freunde?

Summa Gott wird ſeyn alles in allem/ Er wird das Auge erfuͤl-
len mit allen Guͤtern/ das iſt/ Er iſt das hoͤchſte Gut/ die Quell-Ader alles
guten; Er ſelbſt/ nemlich immediatè vi oppoſitionis, unmittelbarer
weiſe/ anders als in dieſem Leben; dann hie wuͤrcket Er durch das mini-
ſterium und Heilige Predig-Ampt den Glauben: durch die Obrigkeit
Friede und ruhiges Leben: durch die Eltern Nahrung: den Duͤrfftigen
hilfft Er durch Patronen und Gutthaͤter/ Er wuͤrcket durch Speiß und
Tranck/ durch Artzney/ durch andere Gaben/ dort aber wird er die Larv
wegthun: Da wird kein Tempel ſeyn noch Sonne; Jch ſahe/Eſa. 60, 19.
Apoc. 21,
22. 23.
ſchreibet Johannes/ keinen Tempel in der Statt Gottes/ ſie be-
darff keiner Sonn noch des Monden/ der HErr iſt Tempel/
die Herrligkeit Gottes erleuchtet ſie; Es wird alle Obrigkeit auffge-
hoben werden.

1. Cor. 15,
24.
Dan. 2. 44.
1. Cor. 12, 6.

Er wird SEYN/ nicht nur wuͤrcken/ ALLES. Hieronymus

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[607/0639] Predigt. get/ ῶαραλογιξόμενοι ἑαυτοὺς. Das ſey aber fern/ daß das ſpeculum Trinita- tis, der Schau-Spiegel der Heiligen Dreyeinigkeit/ in dem wir Gottes Weſen/ Majeſtaͤt/ Glori und Herrligkeit augenſcheinlich ſehen ſollen/ eini- gem Mißbrauch/ einiger auch nur zufaͤlliger Schaͤdligkeit und Gefahr ſolte unterworffen ſeyn; Es iſt eine heilige Schau/ eine immerergoͤtzliche/ eine ſegenreiche und fruchtbare Schau. Sie iſt nicht eine ſolche leere/ unfruchtbare/ unnuͤtze Schau/ die weder kalt noch warm gibt/ ſondern ins gemein eine Saͤttigungs-Schau/ eine trunckenmachende Schau/ eine ſeelig- und lebendigmachende Schau/ dann bey Gott iſt die Lebens- Ader/ aus welcher alles Leben quillet/ ſonderlich weil Gott die weſent- liche Liebe ſelbſt iſt/ ſo iſt die edelſte Frucht die Goͤttliche Liebes-Flamm/ die ſich gegen und in die Außerwehlten ergeuſſet/ ſie entzuͤndet/ daß ſie als die rechte Geliebte in dem Geliebten geliebet werden und widerumb lieben. Wer duͤrffte ſo kuͤhn ſeyn und ſagen/ Chriſtus der holdſeeligſte Menſchen- Freund ſeye ſeinen Außerwelten ſo wohl guͤnſtig als ihme ſein himmliſcher Vater geneigt und guͤnſtig iſt? Nun ruͤhmt das Chriſtus ſelbſt von der himmliſchen Liebes-Glut und ſpricht Joh. 15. Gleich wie mich mein Vater liebet/ ſo liebe ich euch/ ſein Hertz hat an dem Tag ſeines Fleiſches gegen uns/ da wir noch ſeine Feinde waren/ gebrennet. Iſthuc (ad crucem inquit ipſe) amor generis me traxit humani, quod ſe noxa ſceleris occidit profani? Wie groß wird dann die Liebe ſeyn gegen ſeine außerwehlten Freunde? Pſal. 17, 15. 1. Cor. 15, 28. Ioh. 15, 9. Summa Gott wird ſeyn alles in allem/ Er wird das Auge erfuͤl- len mit allen Guͤtern/ das iſt/ Er iſt das hoͤchſte Gut/ die Quell-Ader alles guten; Er ſelbſt/ nemlich immediatè vi oppoſitionis, unmittelbarer weiſe/ anders als in dieſem Leben; dann hie wuͤrcket Er durch das mini- ſterium und Heilige Predig-Ampt den Glauben: durch die Obrigkeit Friede und ruhiges Leben: durch die Eltern Nahrung: den Duͤrfftigen hilfft Er durch Patronen und Gutthaͤter/ Er wuͤrcket durch Speiß und Tranck/ durch Artzney/ durch andere Gaben/ dort aber wird er die Larv wegthun: Da wird kein Tempel ſeyn noch Sonne; Jch ſahe/ ſchreibet Johannes/ keinen Tempel in der Statt Gottes/ ſie be- darff keiner Sonn noch des Monden/ der HErr iſt Tempel/ die Herrligkeit Gottes erleuchtet ſie; Es wird alle Obrigkeit auffge- hoben werden. Eſa. 60, 19. Apoc. 21, 22. 23. Er wird SEYN/ nicht nur wuͤrcken/ ALLES. Hieronymus ſchreibt:

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 607. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/639>, abgerufen am 28.11.2024.

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