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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Sieben und Viertzigste (Dritte)

Die Sieben und Viertzigste Predigt/

Vber den dritten Articul.
Von dem ewigen Leben/

Die Dritte Predigt/

Von der zukünfftigen Welt und dero-
selben Ort.

2. Pet. 1, 18.

GEliebte in Christo: Ein schön epitheton und Nach-
namen gibt St. Petrus 2. Petr. 1. dem Berge/ auff wel-
chen der Herr Christus sich transfigurirt/ dem Berge
Thabor/ wie man dafür hält; Er nennet ihn kat' exokhen
Sanctum, den heiligen Berg. Jch sage dem Berg/ dem
edlen Gold-Berg Thabor; dann der ists vermuthlich ge-
west/ als erscheinet theils aus den Vmbständen der Histori; dann daß
diese Geschicht fürgangen in Galilea/ erhellet daher/ dieweil Er vom Ber-
ge hinab gegangen gen Capernaum/ welche Statt die nächste an diesem
Matth. 17,
23.
v. Ioseph,
l. 4. de bell.
c. 2.Berge gelegen/ Matth. 17. Nun ist dieser Berg ein sehr hoher Berg ge-
west; kein höher Berg aber war in Galilea/ als Thabor. Theils aus der
beständigen und einhelligen tradition (ob wohl etliche von den neuen Leh-
rern Jacobus, Faber Stapulensis und Fr. Lucas Burgensis etwas sonders
gehabt) so stehet doch auff unserer Part Hieronymus, Damascenus,
Euthimius, Beda.

Nun diesen edlen Gold-Berg Thabor (dann das heisset er auff
Teutsch) nennet St. Petrus montem Sanctum, einen heiligen Berg:
Heilig 1. Typice, Vorbildsweise; Dieser Berg ists gewest/ auff welchen
Barak der Blitz-Held und Strahl-Mann/ wie sein Name lautet/ seine
zehen tausend Mann wider Sissera gesamlet/ gemustert und außgezogen:
Christus Jesus ist derselbe Barak/ der Glantz der Herrligkeit Got-
Hebr. 1, 3.tes/ Hebr. 1. der da fulgurirt/ und seine geistliche Obersten nicht nur da-
mals/ sondern auch auf seinem öffentlichen Reichstag/ den er gehalten/ und
Matth. 28,
16.wider den höllischen Sissera außgezogen/ in Galilea in der achten Erschei-

nung

Die Sieben und Viertzigſte (Dritte)

Die Sieben und Viertzigſte Predigt/

Vber den dritten Articul.
Von dem ewigen Leben/

Die Dritte Predigt/

Von der zukuͤnfftigen Welt und dero-
ſelben Ort.

2. Pet. 1, 18.

GEliebte in Chriſto: Ein ſchoͤn epitheton und Nach-
namen gibt St. Petrus 2. Petr. 1. dem Berge/ auff wel-
chen der Herr Chriſtus ſich transfigurirt/ dem Berge
Thabor/ wie man dafuͤr haͤlt; Er nennet ihn κατ᾽ ἐξοχὴν
Sanctum, den heiligen Berg. Jch ſage dem Berg/ dem
edlen Gold-Berg Thabor; dann der iſts vermuthlich ge-
weſt/ als erſcheinet theils aus den Vmbſtaͤnden der Hiſtori; dann daß
dieſe Geſchicht fuͤrgangen in Galilea/ erhellet daher/ dieweil Er vom Ber-
ge hinab gegangen gen Capernaum/ welche Statt die naͤchſte an dieſem
Matth. 17,
23.
v. Ioſeph,
l. 4. de bell.
c. 2.Berge gelegen/ Matth. 17. Nun iſt dieſer Berg ein ſehr hoher Berg ge-
weſt; kein hoͤher Berg aber war in Galilea/ als Thabor. Theils aus der
beſtaͤndigen und einhelligen tradition (ob wohl etliche von den neuen Leh-
rern Jacobus, Faber Stapulenſis und Fr. Lucas Burgenſis etwas ſonders
gehabt) ſo ſtehet doch auff unſerer Part Hieronymus, Damaſcenus,
Euthimius, Beda.

Nun dieſen edlen Gold-Berg Thabor (dann das heiſſet er auff
Teutſch) nennet St. Petrus montem Sanctum, einen heiligen Berg:
Heilig 1. Typicè, Vorbildsweiſe; Dieſer Berg iſts geweſt/ auff welchen
Barak der Blitz-Held und Strahl-Mann/ wie ſein Name lautet/ ſeine
zehen tauſend Mann wider Siſſera geſamlet/ gemuſtert und außgezogen:
Chriſtus Jeſus iſt derſelbe Barak/ der Glantz der Herrligkeit Got-
Hebr. 1, 3.tes/ Hebr. 1. der da fulgurirt/ und ſeine geiſtliche Oberſten nicht nur da-
mals/ ſondern auch auf ſeinem oͤffentlichen Reichstag/ den er gehalten/ und
Matth. 28,
16.wider den hoͤlliſchen Siſſera außgezogen/ in Galilea in der achten Erſchei-

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[578/0610] Die Sieben und Viertzigſte (Dritte) Die Sieben und Viertzigſte Predigt/ Vber den dritten Articul. Von dem ewigen Leben/ Die Dritte Predigt/ Von der zukuͤnfftigen Welt und dero- ſelben Ort. GEliebte in Chriſto: Ein ſchoͤn epitheton und Nach- namen gibt St. Petrus 2. Petr. 1. dem Berge/ auff wel- chen der Herr Chriſtus ſich transfigurirt/ dem Berge Thabor/ wie man dafuͤr haͤlt; Er nennet ihn κατ᾽ ἐξοχὴν Sanctum, den heiligen Berg. Jch ſage dem Berg/ dem edlen Gold-Berg Thabor; dann der iſts vermuthlich ge- weſt/ als erſcheinet theils aus den Vmbſtaͤnden der Hiſtori; dann daß dieſe Geſchicht fuͤrgangen in Galilea/ erhellet daher/ dieweil Er vom Ber- ge hinab gegangen gen Capernaum/ welche Statt die naͤchſte an dieſem Berge gelegen/ Matth. 17. Nun iſt dieſer Berg ein ſehr hoher Berg ge- weſt; kein hoͤher Berg aber war in Galilea/ als Thabor. Theils aus der beſtaͤndigen und einhelligen tradition (ob wohl etliche von den neuen Leh- rern Jacobus, Faber Stapulenſis und Fr. Lucas Burgenſis etwas ſonders gehabt) ſo ſtehet doch auff unſerer Part Hieronymus, Damaſcenus, Euthimius, Beda. Matth. 17, 23. v. Ioſeph, l. 4. de bell. c. 2. Nun dieſen edlen Gold-Berg Thabor (dann das heiſſet er auff Teutſch) nennet St. Petrus montem Sanctum, einen heiligen Berg: Heilig 1. Typicè, Vorbildsweiſe; Dieſer Berg iſts geweſt/ auff welchen Barak der Blitz-Held und Strahl-Mann/ wie ſein Name lautet/ ſeine zehen tauſend Mann wider Siſſera geſamlet/ gemuſtert und außgezogen: Chriſtus Jeſus iſt derſelbe Barak/ der Glantz der Herrligkeit Got- tes/ Hebr. 1. der da fulgurirt/ und ſeine geiſtliche Oberſten nicht nur da- mals/ ſondern auch auf ſeinem oͤffentlichen Reichstag/ den er gehalten/ und wider den hoͤlliſchen Siſſera außgezogen/ in Galilea in der achten Erſchei- nung Hebr. 1, 3. Matth. 28, 16.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 578. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/610>, abgerufen am 27.11.2024.

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