Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Predigt.

heit; Veritas veritatum, charitas charitatum, claritas claritatum, nicht
mehr vanitas vanitatum. Hie sitzt man wohl/ gleichsam an der Tafel/
und geniessen Welt-Güter/ aber sie sättigen nicht/ quo plus sunt potae
plus sitiuntur aquae; ie mehr man trinckt/ ie mehr dürstet man/ Vrsach/
alle Creatur ist der Eitelkeit unterworffen. Allein das ewige Gut macht
rechten Muth/ das sättiget ohne Eckel/ und genüget ohn auffhören. Sol-
ches muß man glauben wider die Atheisten/ Epicureer/ Cainiten/ die kein
Leben nach diesem Leben glauben wollen/ und demnach erlangen werden/
für das ewige Leben/ das ewige darneben. Von Johanne XXIII. er-Sess. II,
Conc. Bas.
zehlet das Concilium Basileense, daß er offt vor unterschiedlichen Praela-
ten gelehret und vorgegeben/ es sey kein ewiges oder anderes Leben nach
diesem Leben.

Jst eine nothwendige Lehr zur Verwahrung und War-
nung wider das sichere/ epicurische Sau-Leben/ hingegen aber
zur Vermahnung und Auffmunterung zu einem frommen/
Gott-gefälligen Leben/ daß wir allezeit unserer unsterblichen Seel
wohl warnehen/ und die Gerechtigkeit lehren und fortpflantzen. Noth-
wendig auch zum Trost in allem Creutz und Trübsal. Hoffen
wir in diesem Leben allein auff Christum/ so sind wir die elen-1. Cor. 15,
19.
Ps. 144. v.
ult.
desten unter allen Menschen/ wohl dem Volck des der HErr
ein Gott ist. Jst eine Lehr-würdige Lehr; So Columbus,
nach dem er einen aus der neuen Welt anwehenden Wind gespüret/
nicht nachgelassen/ sein Haupt nicht sanfft geleget/ biß er die neue Welt
erforschet/ ob er gleich noch nicht gewust/ was es für eine Beschaffenheit da-
mit hatte; wie vielmehr sollen wir/ die wir himmlischen Wind haben/ nach-
setzen. Ja/ sprichstu: Es ist doch noch in keines Menschen Hertz
kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die ihn lieben; Wie soll
man dann weiter nachforschen? Antwort: Freylich ist diese Lehr nicht
im menschlichen Hertzen gewachsen/ sie bleibt der Vernunfft ihr selbst gelas-
sen unbekant/ uns aber/ etwas davon vorschauens- und vorschmacks-
weise/ hat uns Gott geoffenbaret durch seinen Geist/ spricht1. Cor. 2. 10.
St. Paulus.

2. Es bleibt dieselbe unbekant und geheim/ was an-
langet die vollkommene Wissenschafft/ iedoch wissen wir et-
was davon stück- und gleichsam rätzels-weise/ durch Gleich-

nüsse
B b b b 3
Predigt.

heit; Veritas veritatum, charitas charitatum, claritas claritatum, nicht
mehr vanitas vanitatum. Hie ſitzt man wohl/ gleichſam an der Tafel/
und genieſſen Welt-Guͤter/ aber ſie ſaͤttigen nicht/ quô plus ſunt potæ
plus ſitiuntur aquæ; ie mehr man trinckt/ ie mehr duͤrſtet man/ Vrſach/
alle Creatur iſt der Eitelkeit unterworffen. Allein das ewige Gut macht
rechten Muth/ das ſaͤttiget ohne Eckel/ und genuͤget ohn auffhoͤren. Sol-
ches muß man glauben wider die Atheiſten/ Epicureer/ Cainiten/ die kein
Leben nach dieſem Leben glauben wollen/ und demnach erlangen werden/
fuͤr das ewige Leben/ das ewige darneben. Von Johanne XXIII. er-Seſſ. II,
Conc. Baſ.
zehlet das Concilium Baſileenſe, daß er offt vor unterſchiedlichen Præla-
ten gelehret und vorgegeben/ es ſey kein ewiges oder anderes Leben nach
dieſem Leben.

Jſt eine nothwendige Lehr zur Verwahrung und War-
nung wider das ſichere/ epicuriſche Sau-Leben/ hingegen aber
zur Vermahnung und Auffmunterung zu einem frommen/
Gott-gefaͤlligen Leben/ daß wir allezeit unſerer unſterblichen Seel
wohl warnehen/ und die Gerechtigkeit lehren und fortpflantzen. Noth-
wendig auch zum Troſt in allem Creutz und Truͤbſal. Hoffen
wir in dieſem Leben allein auff Chriſtum/ ſo ſind wir die elen-1. Cor. 15,
19.
Pſ. 144. v.
ult.
deſten unter allen Menſchen/ wohl dem Volck des der HErr
ein Gott iſt. Jſt eine Lehr-wuͤrdige Lehr; So Columbus,
nach dem er einen aus der neuen Welt anwehenden Wind geſpuͤret/
nicht nachgelaſſen/ ſein Haupt nicht ſanfft geleget/ biß er die neue Welt
erforſchet/ ob er gleich noch nicht gewuſt/ was es fuͤr eine Beſchaffenheit da-
mit hatte; wie vielmehr ſollen wir/ die wir himmliſchen Wind haben/ nach-
ſetzen. Ja/ ſprichſtu: Es iſt doch noch in keines Menſchen Hertz
kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die ihn lieben; Wie ſoll
man dann weiter nachforſchen? Antwort: Freylich iſt dieſe Lehr nicht
im menſchlichen Hertzen gewachſen/ ſie bleibt der Vernunfft ihr ſelbſt gelaſ-
ſen unbekant/ uns aber/ etwas davon vorſchauens- und vorſchmacks-
weiſe/ hat uns Gott geoffenbaret durch ſeinen Geiſt/ ſpricht1. Cor. 2. 10.
St. Paulus.

2. Es bleibt dieſelbe unbekant und geheim/ was an-
langet die vollkommene Wiſſenſchafft/ iedoch wiſſen wir et-
was davon ſtuͤck- und gleichſam raͤtzels-weiſe/ durch Gleich-

nuͤſſe
B b b b 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0597" n="565"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p>heit; <hi rendition="#aq">Veritas veritatum, charitas charitatum, claritas claritatum,</hi> nicht<lb/>
mehr <hi rendition="#aq">vanitas vanitatum.</hi> Hie &#x017F;itzt man wohl/ gleich&#x017F;am an der Tafel/<lb/>
und genie&#x017F;&#x017F;en Welt-Gu&#x0364;ter/ aber &#x017F;ie &#x017F;a&#x0364;ttigen nicht/ <hi rendition="#aq">quô plus &#x017F;unt potæ<lb/>
plus &#x017F;itiuntur aquæ;</hi> ie mehr man trinckt/ ie mehr du&#x0364;r&#x017F;tet man/ Vr&#x017F;ach/<lb/>
alle Creatur i&#x017F;t der Eitelkeit unterworffen. Allein das ewige Gut macht<lb/>
rechten Muth/ das &#x017F;a&#x0364;ttiget ohne Eckel/ und genu&#x0364;get ohn auffho&#x0364;ren. Sol-<lb/>
ches muß man glauben wider die Athei&#x017F;ten/ Epicureer/ Cainiten/ die kein<lb/>
Leben nach die&#x017F;em Leben glauben wollen/ und demnach erlangen werden/<lb/>
fu&#x0364;r das ewige Leben/ das ewige darneben. Von <hi rendition="#aq">Johanne <hi rendition="#g">XXIII.</hi></hi> er-<note place="right"><hi rendition="#aq">Se&#x017F;&#x017F;. II,<lb/>
Conc. Ba&#x017F;.</hi></note><lb/>
zehlet das <hi rendition="#aq">Concilium Ba&#x017F;ileen&#x017F;e,</hi> daß er offt vor unter&#x017F;chiedlichen Pr<hi rendition="#aq">æ</hi>la-<lb/>
ten gelehret und vorgegeben/ es &#x017F;ey kein ewiges oder anderes Leben nach<lb/>
die&#x017F;em Leben.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">J&#x017F;t eine nothwendige Lehr zur Verwahrung und War-<lb/>
nung wider das &#x017F;ichere/ epicuri&#x017F;che Sau-Leben/</hi> hingegen aber<lb/><hi rendition="#fr">zur Vermahnung und Auffmunterung zu einem frommen/<lb/>
Gott-gefa&#x0364;lligen Leben/</hi> daß wir allezeit un&#x017F;erer un&#x017F;terblichen Seel<lb/>
wohl warnehen/ und die Gerechtigkeit lehren und fortpflantzen. <hi rendition="#fr">Noth-<lb/>
wendig auch zum Tro&#x017F;t in allem Creutz und Tru&#x0364;b&#x017F;al. Hoffen<lb/>
wir in die&#x017F;em Leben allein auff Chri&#x017F;tum/ &#x017F;o &#x017F;ind wir die elen-</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor. 15,<lb/>
19.<lb/>
P&#x017F;. 144. v.<lb/>
ult.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">de&#x017F;ten unter allen Men&#x017F;chen/ wohl dem Volck des der HErr<lb/>
ein Gott i&#x017F;t. J&#x017F;t eine Lehr-wu&#x0364;rdige Lehr;</hi> So <hi rendition="#aq">Columbus,</hi><lb/>
nach dem er einen aus der neuen Welt anwehenden Wind ge&#x017F;pu&#x0364;ret/<lb/>
nicht nachgela&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ein Haupt nicht &#x017F;anfft geleget/ biß er die neue Welt<lb/>
erfor&#x017F;chet/ ob er gleich noch nicht gewu&#x017F;t/ was es fu&#x0364;r eine Be&#x017F;chaffenheit da-<lb/>
mit hatte; wie vielmehr &#x017F;ollen wir/ die wir himmli&#x017F;chen Wind haben/ nach-<lb/>
&#x017F;etzen. Ja/ &#x017F;prich&#x017F;tu: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t doch noch in keines Men&#x017F;chen Hertz<lb/>
kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die ihn lieben;</hi> Wie &#x017F;oll<lb/>
man dann weiter nachfor&#x017F;chen? Antwort: Freylich i&#x017F;t die&#x017F;e Lehr nicht<lb/>
im men&#x017F;chlichen Hertzen gewach&#x017F;en/ &#x017F;ie bleibt der Vernunfft ihr &#x017F;elb&#x017F;t gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en unbekant/ <hi rendition="#fr">uns aber/</hi> etwas davon vor&#x017F;chauens- und vor&#x017F;chmacks-<lb/>
wei&#x017F;e/ <hi rendition="#fr">hat uns Gott geoffenbaret durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t/</hi> &#x017F;pricht<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 2. 10.</note><lb/>
St. Paulus.</p><lb/>
          <p>2. <hi rendition="#fr">Es bleibt die&#x017F;elbe unbekant und geheim/ was an-<lb/>
langet die vollkommene Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ iedoch wi&#x017F;&#x017F;en wir et-<lb/>
was davon &#x017F;tu&#x0364;ck- und gleich&#x017F;am ra&#x0364;tzels-wei&#x017F;e/ durch Gleich-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B b b b 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[565/0597] Predigt. heit; Veritas veritatum, charitas charitatum, claritas claritatum, nicht mehr vanitas vanitatum. Hie ſitzt man wohl/ gleichſam an der Tafel/ und genieſſen Welt-Guͤter/ aber ſie ſaͤttigen nicht/ quô plus ſunt potæ plus ſitiuntur aquæ; ie mehr man trinckt/ ie mehr duͤrſtet man/ Vrſach/ alle Creatur iſt der Eitelkeit unterworffen. Allein das ewige Gut macht rechten Muth/ das ſaͤttiget ohne Eckel/ und genuͤget ohn auffhoͤren. Sol- ches muß man glauben wider die Atheiſten/ Epicureer/ Cainiten/ die kein Leben nach dieſem Leben glauben wollen/ und demnach erlangen werden/ fuͤr das ewige Leben/ das ewige darneben. Von Johanne XXIII. er- zehlet das Concilium Baſileenſe, daß er offt vor unterſchiedlichen Præla- ten gelehret und vorgegeben/ es ſey kein ewiges oder anderes Leben nach dieſem Leben. Seſſ. II, Conc. Baſ. Jſt eine nothwendige Lehr zur Verwahrung und War- nung wider das ſichere/ epicuriſche Sau-Leben/ hingegen aber zur Vermahnung und Auffmunterung zu einem frommen/ Gott-gefaͤlligen Leben/ daß wir allezeit unſerer unſterblichen Seel wohl warnehen/ und die Gerechtigkeit lehren und fortpflantzen. Noth- wendig auch zum Troſt in allem Creutz und Truͤbſal. Hoffen wir in dieſem Leben allein auff Chriſtum/ ſo ſind wir die elen- deſten unter allen Menſchen/ wohl dem Volck des der HErr ein Gott iſt. Jſt eine Lehr-wuͤrdige Lehr; So Columbus, nach dem er einen aus der neuen Welt anwehenden Wind geſpuͤret/ nicht nachgelaſſen/ ſein Haupt nicht ſanfft geleget/ biß er die neue Welt erforſchet/ ob er gleich noch nicht gewuſt/ was es fuͤr eine Beſchaffenheit da- mit hatte; wie vielmehr ſollen wir/ die wir himmliſchen Wind haben/ nach- ſetzen. Ja/ ſprichſtu: Es iſt doch noch in keines Menſchen Hertz kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die ihn lieben; Wie ſoll man dann weiter nachforſchen? Antwort: Freylich iſt dieſe Lehr nicht im menſchlichen Hertzen gewachſen/ ſie bleibt der Vernunfft ihr ſelbſt gelaſ- ſen unbekant/ uns aber/ etwas davon vorſchauens- und vorſchmacks- weiſe/ hat uns Gott geoffenbaret durch ſeinen Geiſt/ ſpricht St. Paulus. 1. Cor. 15, 19. Pſ. 144. v. ult. 1. Cor. 2. 10. 2. Es bleibt dieſelbe unbekant und geheim/ was an- langet die vollkommene Wiſſenſchafft/ iedoch wiſſen wir et- was davon ſtuͤck- und gleichſam raͤtzels-weiſe/ durch Gleich- nuͤſſe B b b b 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/597
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 565. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/597>, abgerufen am 22.11.2024.