Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. dann so wir glauben/ daß Jesus gestorben und aufferstandenist/ also wird Gott auch die da entschlaffen sind/ durch Jesum mit ihm führen/ verstehe aus dem Grab in den Himmel. Jn sol- chem Glauben sind Abraham/ Jsaac/ Jacob verschieden/ und in Krafft der Aufferstehung Christi mit demselben aufferstanden und gen Himmel gefahren. Nun glauben wir das/ und sollens festiglich glauben/ und un- sern Glauben daraus gründen/ daß Christus unser Haupt/ Geisel/ undChristus vas & ob- ses nostrae resurrecti- onis, ex- emplum spei, & cla- vis sepul- chri. The- odoret. Bürg/ der Erstlinge/ warhafftig aus dem Grabe aufferstanden/ und solche Warheit mit Worten und Wercken/ Erscheinung und Zeichen klar und offenbar gemacht. Wie können seine geistliche Gliedmassen/ seine clienten/ seine außerwehlten Mit-Brüder und Mit-Erben/ und also die gantze Ernde dahinden bleiben? Er ist gestorben/ wir sollen nur schlaffen. Den Tod hat Er gekostet/ den Stachel des Todes empfunden/ auff daß Er durch seinen bittern Tod unsern Tod in einen süssen Schlaff verwandelte. Eine Mutter trinckt einen bittern Tranck/ daß er in ihrem Leibe zu süsser Milch werde/ dem Kinde zur Artzney und Gesundheit/ weil dann du Herr Jesu/ liebstes Mutter-Hertz/ vom Tod erstanden bist/ etc. 4. Die sunaxis momentanea, der so wohl außgeschlaffe- zum Sechster Theil. A a a a
Predigt. dann ſo wir glauben/ daß Jeſus geſtorben und aufferſtandeniſt/ alſo wird Gott auch die da entſchlaffen ſind/ durch Jeſum mit ihm fuͤhren/ verſtehe aus dem Grab in den Himmel. Jn ſol- chem Glauben ſind Abraham/ Jſaac/ Jacob verſchieden/ und in Krafft der Aufferſtehung Chriſti mit demſelben aufferſtanden und gen Himmel gefahren. Nun glauben wir das/ und ſollens feſtiglich glauben/ und un- ſern Glauben daraus gruͤnden/ daß Chriſtus unſer Haupt/ Geiſel/ undChriſtus vas & ob- ſes noſtræ reſurrecti- onis, ex- emplum ſpei, & cla- vis ſepul- chri. The- odoret. Buͤrg/ der Erſtlinge/ warhafftig aus dem Grabe aufferſtanden/ und ſolche Warheit mit Worten und Wercken/ Erſcheinung und Zeichen klar und offenbar gemacht. Wie koͤnnen ſeine geiſtliche Gliedmaſſen/ ſeine clienten/ ſeine außerwehlten Mit-Bruͤder und Mit-Erben/ und alſo die gantze Ernde dahinden bleiben? Er iſt geſtorben/ wir ſollen nur ſchlaffen. Den Tod hat Er gekoſtet/ den Stachel des Todes empfunden/ auff daß Er durch ſeinen bittern Tod unſern Tod in einen ſuͤſſen Schlaff verwandelte. Eine Mutter trinckt einen bittern Tranck/ daß er in ihrem Leibe zu ſuͤſſer Milch werde/ dem Kinde zur Artzney und Geſundheit/ weil dann du Herr Jeſu/ liebſtes Mutter-Hertz/ vom Tod erſtanden biſt/ ꝛc. 4. Die σύναξις momentanea, der ſo wohl außgeſchlaffe- zum Sechſter Theil. A a a a
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Predigt.
dann ſo wir glauben/ daß Jeſus geſtorben und aufferſtanden
iſt/ alſo wird Gott auch die da entſchlaffen ſind/ durch Jeſum
mit ihm fuͤhren/ verſtehe aus dem Grab in den Himmel. Jn ſol-
chem Glauben ſind Abraham/ Jſaac/ Jacob verſchieden/ und in Krafft
der Aufferſtehung Chriſti mit demſelben aufferſtanden und gen Himmel
gefahren. Nun glauben wir das/ und ſollens feſtiglich glauben/ und un-
ſern Glauben daraus gruͤnden/ daß Chriſtus unſer Haupt/ Geiſel/ und
Buͤrg/ der Erſtlinge/ warhafftig aus dem Grabe aufferſtanden/ und ſolche
Warheit mit Worten und Wercken/ Erſcheinung und Zeichen klar und
offenbar gemacht. Wie koͤnnen ſeine geiſtliche Gliedmaſſen/ ſeine clienten/
ſeine außerwehlten Mit-Bruͤder und Mit-Erben/ und alſo die gantze
Ernde dahinden bleiben? Er iſt geſtorben/ wir ſollen nur ſchlaffen. Den
Tod hat Er gekoſtet/ den Stachel des Todes empfunden/ auff daß Er durch
ſeinen bittern Tod unſern Tod in einen ſuͤſſen Schlaff verwandelte. Eine
Mutter trinckt einen bittern Tranck/ daß er in ihrem Leibe zu ſuͤſſer Milch
werde/ dem Kinde zur Artzney und Geſundheit/ weil dann du Herr
Jeſu/ liebſtes Mutter-Hertz/ vom Tod erſtanden biſt/ ꝛc.
Chriſtus
vas & ob-
ſes noſtræ
reſurrecti-
onis, ex-
emplum
ſpei, & cla-
vis ſepul-
chri. The-
odoret.
4. Die σύναξις momentanea, der ſo wohl außgeſchlaffe-
nen als der lebendigẽ ůberbleibendẽ/ unter welche St. Paulus ſich
auch zehlet nach Art der in H. Schrifft mehr florirenden figur und Wort-
Blum/ die da heiſſet κοινοποιΐα. Froͤlich und blötzlich Wohl- und
Heimfahrt dem Leibe nach/ Es wird zwar ordentlich hergehen ein
iedes in ſeiner Ordnung/ 1. Cor. 15. Erſtlich werden die Schlaffende herfuͤr
kommen allzumahl/ nicht die halben/ die Maͤrtyrer allein/ die tauſend Jahr
mit Chriſto in dieſer Welt triumphiren/ regieren und herrſchẽ ſollẽ/ wie den
alten und neuen Chiliaſten getraͤumet/ ſondern im Juͤngſtẽ Tag/ da werden
alle die in Graͤbern ſind erwachen/ vor denſelben werden keinen Vorſprung
haben die uͤberbliebene lebendige Heilige und Kinder Gottes/ ſondern es
werden auff die Erweckung der ſchlaffenden folgen/ die der Juͤngſte Tag le-
bendig wird antreffen/ nicht zwar aufferſtehẽ/ aber auch nicht in dem letzten
Feuerwetter geaͤngſtiget werden wie die Gottloſen/ ſondern zur Heimfahrt
diſponirt und vorbereitet ohne Noth und Tod wie Enoch und Elias
verwandelt und uͤbergekleidet werden/ wie St. Paulus anderswo leh-
ret/ alſo wie Elias auff einer liechten Wolcken als Wagen dem HErren
entgegen fahren/ in der Lufft hingezuckt werden in den Wol-
cken/ und ihn heiſſen willkommen ſeyn/ alles aber in ictu oculi, in einem
Augenblick/ wie der Blitz von einem Ende des Himmels faͤhret
zum
1. Cor. 15,
25.
1. Cor. 15,
52.
Luc. 17, 23.
Sechſter Theil. A a a a
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 553. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/585>, abgerufen am 17.09.2024. |