Bauch/ Händen/ Ehr oder Schande/ Pein oder Freude; Widerumb ist auch wahr/ daß die Außerwehlten/ wo sie Mängel am Leibe gehabt/ dersel- be ersetzt/ die blinden Augen fehen/ die Hofferigen auffrecht/ die Lahmen gerade gehen/ etc. alles in holdseliger schöner proportion und Fügung/ wie Augustin. enchir. ad Laurent. p. 87.dann auch die monstra bey Augustino. Anderer fürwitzigen Fragen enthalten wir uns hie mit Fleiß/ davon wir keinen Bericht aus Gottes Wort haben.
Daß aber dem also/ und in solcher identität die Aufferstehung Iob. 19, 26. Psal. 34, 21.werde vollbracht werden/ das erhellet 1. ex clara litera,aus dem klaren Buchstaben Job. 19. Jch werde mit dieser meiner Haut umbgeben werden/ und David sagt Ps. 34. daß der HERR des Gerechten Beine bewahre/ daß nicht eines derselben zerbro- 1. Cor. 15, 53 Confer Phil. 3, 21.chen werde; Das verweßliche muß anziehen das unverweß- liche/ touto phtharton dieses verweßliche/ eben dasselbe touto wird vier- mahl widerholet; oras ten akribeian, sagt Theophylactus über diese Wort: to thneton touto edeixe deiktikos, ina me nomises alles sarkos ana- sasin. Da sihestu wie genau der Apostel seine Wort führet/ er saget: Dieses sterbliche/ zeiget gleichsam mit dem Finger drauff/ auff daß du nicht sollest meynen/ es werde dermahl eins nicht etwan dieser dein ietziger/ sondern ein frembder Leib aufferstehen. 2. Aus derdefinitionder Aufferstehung/ als welche nicht anders ist als tou peptokotos sasis, eine Aufferstehung oder Auffrecht-Stellung dessen/ so gefallen ist/ wäre es anders/ so wäre es keine Auffer stehung/ sondern nova creatio & metempsukhosis, eine neue Schöpffung und Verruckung oder Versetzung der Seelen in einen andern Leib. 3. Aus der Benamsung des termini a quo,von wannen sie aufferstehen sollen? Aus der Erden/ Meer/ aus den Gräbern/ warumb von dannen? ohn weil eben die Leiber sollen aufferstehen/ die da hingeleget/ sonst könte Gott einen frembden Leib wohl aus einem andern/ ja allen Orten herholen. 4. Aus 2. Cor. 5, 10.der End-Vrsach der Aufferstehung/ daß ein ieglicher empfahe/ gutes oder böses/ wie er gehandelt bey Leibes-Leben. 5. Aus dem Luc. 24, 40.Exempel Christi selbst/ der ist nun aufferstanden in seinem eigenem Lei- be/ der substantz und Wesen nach/ aber geistlichem/ was anlange die Herr- Hieron. ad Pammach.ligkeit/ welche die Natur nicht verzehret; unser Herr/ schreibt Heronymus: ist auff dem Berge verkläret worden in der Herrligkeit/ nicht daß er Hän- de/ Füsse und andere Gliedmassen verlieren solte/ und plötzlich in einem
runden
Die Drey und Viertzigſte (Andere)
Bauch/ Haͤnden/ Ehr oder Schande/ Pein oder Freude; Widerumb iſt auch wahr/ daß die Außerwehlten/ wo ſie Maͤngel am Leibe gehabt/ derſel- be erſetzt/ die blinden Augen fehen/ die Hofferigen auffrecht/ die Lahmen gerade gehen/ ꝛc. alles in holdſeliger ſchoͤner proportion und Fuͤgung/ wie Auguſtin. enchir. ad Laurent. p. 87.dann auch die monſtra bey Auguſtino. Anderer fuͤrwitzigen Fragen enthalten wir uns hie mit Fleiß/ davon wir keinen Bericht aus Gottes Wort haben.
Daß aber dem alſo/ und in ſolcher identitaͤt die Aufferſtehung Iob. 19, 26. Pſal. 34, 21.werde vollbracht werden/ das erhellet 1. ex clarâ literâ,aus dem klaren Buchſtaben Job. 19. Jch werde mit dieſer meiner Haut umbgeben werden/ und David ſagt Pſ. 34. daß der HERR des Gerechten Beine bewahre/ daß nicht eines derſelben zerbro- 1. Cor. 15, 53 Confer Phil. 3, 21.chen werde; Das verweßliche muß anziehen das unverweß- liche/ τοῦτο φϑαρτὸν dieſes verweßliche/ eben daſſelbe τοῦτο wird vier- mahl widerholet; ὁρᾶς τὴν ἀκρίβειαν, ſagt Theophylactus uͤber dieſe Wort: τὸ ϑνητὸν τοῦτο ἔδειξε δεικτικῶς, ἵνα μὴ νομίσης ἄλλης σαρκὸς ἀνά- ςασιν. Da ſiheſtu wie genau der Apoſtel ſeine Wort fuͤhret/ er ſaget: Dieſes ſterbliche/ zeiget gleichſam mit dem Finger drauff/ auff daß du nicht ſolleſt meynen/ es werde dermahl eins nicht etwan dieſer dein ietziger/ ſondern ein frembder Leib aufferſtehen. 2. Aus derdefinitionder Aufferſtehung/ als welche nicht anders iſt als τοῦ πεπτωκότος ςάσις, eine Aufferſtehung oder Auffrecht-Stellung deſſen/ ſo gefallen iſt/ waͤre es anders/ ſo waͤre es keine Auffer ſtehung/ ſondern nova creatio & μετεμψύχωσις, eine neue Schoͤpffung und Verruckung oder Verſetzung der Seelen in einen andern Leib. 3. Aus der Benamſung des termini à quo,von wannen ſie aufferſtehen ſollen? Aus der Erden/ Meer/ aus den Graͤbern/ warumb von dannen? ohn weil eben die Leiber ſollen aufferſtehen/ die da hingeleget/ ſonſt koͤnte Gott einen frembden Leib wohl aus einem andern/ ja allen Orten herholen. 4. Aus 2. Cor. 5, 10.der End-Vrſach der Aufferſtehung/ daß ein ieglicher empfahe/ gutes oder böſes/ wie er gehandelt bey Leibes-Leben. 5. Aus dem Luc. 24, 40.Exempel Chriſti ſelbſt/ der iſt nun aufferſtanden in ſeinem eigenem Lei- be/ der ſubſtantz und Weſen nach/ aber geiſtlichem/ was anlange die Herr- Hieron. ad Pammach.ligkeit/ welche die Natur nicht verzehret; unſer Herr/ ſchreibt Heronymus: iſt auff dem Berge verklaͤret worden in der Herrligkeit/ nicht daß er Haͤn- de/ Fuͤſſe und andere Gliedmaſſen verlieren ſolte/ und ploͤtzlich in einem
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Die Drey und Viertzigſte (Andere)
Bauch/ Haͤnden/ Ehr oder Schande/ Pein oder Freude; Widerumb iſt
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be erſetzt/ die blinden Augen fehen/ die Hofferigen auffrecht/ die Lahmen
gerade gehen/ ꝛc. alles in holdſeliger ſchoͤner proportion und Fuͤgung/ wie
dann auch die monſtra bey Auguſtino. Anderer fuͤrwitzigen Fragen
enthalten wir uns hie mit Fleiß/ davon wir keinen Bericht aus Gottes
Wort haben.
Auguſtin.
enchir. ad
Laurent.
p. 87.
Daß aber dem alſo/ und in ſolcher identitaͤt die Aufferſtehung
werde vollbracht werden/ das erhellet 1. ex clarâ literâ, aus dem
klaren Buchſtaben Job. 19. Jch werde mit dieſer meiner Haut
umbgeben werden/ und David ſagt Pſ. 34. daß der HERR des
Gerechten Beine bewahre/ daß nicht eines derſelben zerbro-
chen werde; Das verweßliche muß anziehen das unverweß-
liche/ τοῦτο φϑαρτὸν dieſes verweßliche/ eben daſſelbe τοῦτο wird vier-
mahl widerholet; ὁρᾶς τὴν ἀκρίβειαν, ſagt Theophylactus uͤber dieſe
Wort: τὸ ϑνητὸν τοῦτο ἔδειξε δεικτικῶς, ἵνα μὴ νομίσης ἄλλης σαρκὸς ἀνά-
ςασιν. Da ſiheſtu wie genau der Apoſtel ſeine Wort fuͤhret/ er ſaget:
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nicht ſolleſt meynen/ es werde dermahl eins nicht etwan dieſer dein ietziger/
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Aufferſtehung/ als welche nicht anders iſt als τοῦ πεπτωκότος ςάσις,
eine Aufferſtehung oder Auffrecht-Stellung deſſen/ ſo gefallen
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& μετεμψύχωσις, eine neue Schoͤpffung und Verruckung oder Verſetzung
der Seelen in einen andern Leib. 3. Aus der Benamſung des
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Erden/ Meer/ aus den Graͤbern/ warumb von dannen? ohn weil
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Exempel Chriſti ſelbſt/ der iſt nun aufferſtanden in ſeinem eigenem Lei-
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ligkeit/ welche die Natur nicht verzehret; unſer Herr/ ſchreibt Heronymus:
iſt auff dem Berge verklaͤret worden in der Herrligkeit/ nicht daß er Haͤn-
de/ Fuͤſſe und andere Gliedmaſſen verlieren ſolte/ und ploͤtzlich in einem
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Iob. 19, 26.
Pſal. 34, 21.
1. Cor. 15,
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2. Cor. 5, 10.
Luc. 24,
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Hieron. ad
Pammach.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 530. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/562>, abgerufen am 11.05.2024.
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