Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Die Zwey und Viertzigste Predigt/

Vber den dritten Articul/
Von der Aufferstehung des Fleisches/

Die Erste Predigt/

Von der Warheit und unfehlbaren Gewißheit
der Aufferstehung des Fleisches.

GEliebte in Christo: Jn dem Römischen martyrologio
auff den 27. Brachmonats wird eine seltzame und aben-
theuerliche Legend beschrieben von sieben Schläffern
oder Märtyrern/ mit Namen daselbst bezeichnet/pag. 210.
welche aus Furcht der Decianischen Verfolgung zu Ephe-
so in eine Höle gegangen/ und daselbst sänfftiglich biß zur Zeit des Käysers
Theodosii, nemlich über anderthalb hundert Jahr geschlaffen/ sind dar-
nach wunderlicher Weise erwecket/ aus der Hölen herfür gangen/ und alles
in der Welt verändert gefunden; da sie zuvor die Kirche im Blut-Bad
gelassen/ haben sie hernach die Kirch in rosis und floribus, die Christenheit
im Rosen-Garten und unverhofften glückseligen Wohlstand angetroffen.
Jst/ sag ich/ eine abentheuerliche Geschicht/ und ist sie wahr/ so können wir
auch leichtlich glauben wahr seyn/ was von dem Epimenide Plinius refe-Plin. Gell.
Diogenes
Laert.
vid. Marty-
rol. Baron.
p. 471.
v. Erasm.
Chiliad.
p. 313.
riret/ daß er einsmahls/ als er von seinen Eltern geschicket wurde das
Vieh zu hüten/ in einer Gruben geschlaffen habe gantzer sieben und funffzig
Jahr/ das mag wohl ein harter/ ja eiserner Schlaff seyn gewesen.

Wann wirs aber aber beym Liecht beschen/ so ists eine Fabel/ Mähr-
lein und Lugend/ asusatos, die in der Prob der heiligen Aletheaeae der War-
heit nicht bestehet/ dann die Narranten selbst noch nicht einig/ ob sie so lang
geschlaffen oder gestorben/ und nach Art der Schrifft hernach die Schläffer
genennet worden/ und wahrhafftig aufferstanden? Baronius der Römi-Baron ad
ann. 853.
n. 61.
sche Cardinal und Mährlein-Schmucker/ nach dem er sich besser bedacht/
und das Scham-Hütlein abgezogen/ referirts unter die warhaffte und
lang falsch-geglaubte Lügen/ so gleich zu halten der jenigen vom templo
pacis, daß er soll über einen Hauffen gefallen seyn/ zur Zeit/ da Christus

der

Sechster Theil. T t t

Predigt.

Die Zwey und Viertzigſte Predigt/

Vber den dritten Articul/
Von der Aufferſtehung des Fleiſches/

Die Erſte Predigt/

Von der Warheit und unfehlbaren Gewißheit
der Aufferſtehung des Fleiſches.

GEliebte in Chriſto: Jn dem Roͤmiſchen martyrologio
auff den 27. Brachmonats wird eine ſeltzame und aben-
theuerliche Legend beſchrieben von ſieben Schlaͤffern
oder Maͤrtyrern/ mit Namen daſelbſt bezeichnet/pag. 210.
welche aus Furcht der Decianiſchen Verfolgung zu Ephe-
ſo in eine Hoͤle gegangen/ und daſelbſt ſaͤnfftiglich biß zur Zeit des Kaͤyſers
Theodoſii, nemlich uͤber anderthalb hundert Jahr geſchlaffen/ ſind dar-
nach wunderlicher Weiſe erwecket/ aus der Hoͤlen herfuͤr gangen/ und alles
in der Welt veraͤndert gefunden; da ſie zuvor die Kirche im Blut-Bad
gelaſſen/ haben ſie hernach die Kirch in roſis und floribus, die Chriſtenheit
im Roſen-Garten und unverhofften gluͤckſeligen Wohlſtand angetroffen.
Jſt/ ſag ich/ eine abentheuerliche Geſchicht/ und iſt ſie wahr/ ſo koͤnnen wir
auch leichtlich glauben wahr ſeyn/ was von dem Epimenide Plinius refe-Plin. Gell.
Diogenes
Laërt.
vid. Marty-
rol. Baron.
p. 471.
v. Eraſm.
Chiliad.
p. 313.
riret/ daß er einsmahls/ als er von ſeinen Eltern geſchicket wurde das
Vieh zu huͤten/ in einer Gruben geſchlaffen habe gantzer ſieben und funffzig
Jahr/ das mag wohl ein harter/ ja eiſerner Schlaff ſeyn geweſen.

Wann wirs aber aber beym Liecht beſchen/ ſo iſts eine Fabel/ Maͤhr-
lein und Lugend/ ἀσύςατος, die in der Prob der heiligen Aletheææ der War-
heit nicht beſtehet/ dann die Narranten ſelbſt noch nicht einig/ ob ſie ſo lang
geſchlaffen oder geſtorben/ und nach Art der Schrifft hernach die Schlaͤffer
genennet worden/ und wahrhafftig aufferſtanden? Baronius der Roͤmi-Baron ad
ann. 853.
n. 61.
ſche Cardinal und Maͤhrlein-Schmucker/ nach dem er ſich beſſer bedacht/
und das Scham-Huͤtlein abgezogen/ referirts unter die warhaffte und
lang falſch-geglaubte Luͤgen/ ſo gleich zu halten der jenigen vom templo
pacis, daß er ſoll uͤber einen Hauffen gefallen ſeyn/ zur Zeit/ da Chriſtus

der

Sechſter Theil. T t t

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0545" n="513"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#fr">Die Zwey und Viertzig&#x017F;te Predigt/</hi> </head><lb/>
        <argument>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Vber den dritten Articul/<lb/>
Von der Auffer&#x017F;tehung des Flei&#x017F;ches/</hi> </hi> </p>
        </argument><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Die Er&#x017F;te Predigt/</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Von der Warheit und unfehlbaren Gewißheit<lb/>
der Auffer&#x017F;tehung des Flei&#x017F;ches.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to: Jn dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">martyrologio</hi><lb/>
auff den 27. Brachmonats wird eine &#x017F;eltzame und aben-<lb/>
theuerliche Legend be&#x017F;chrieben <hi rendition="#fr">von &#x017F;ieben Schla&#x0364;ffern<lb/>
oder Ma&#x0364;rtyrern/</hi> mit Namen da&#x017F;elb&#x017F;t bezeichnet/<note place="right"><hi rendition="#aq">pag.</hi> 210.</note><lb/>
welche aus Furcht der Deciani&#x017F;chen Verfolgung zu Ephe-<lb/>
&#x017F;o in eine Ho&#x0364;le gegangen/ und da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;a&#x0364;nfftiglich biß zur Zeit des Ka&#x0364;y&#x017F;ers<lb/><hi rendition="#aq">Theodo&#x017F;ii,</hi> nemlich u&#x0364;ber anderthalb hundert Jahr ge&#x017F;chlaffen/ &#x017F;ind dar-<lb/>
nach wunderlicher Wei&#x017F;e erwecket/ aus der Ho&#x0364;len herfu&#x0364;r gangen/ und alles<lb/>
in der Welt vera&#x0364;ndert gefunden; da &#x017F;ie zuvor die Kirche im Blut-Bad<lb/>
gela&#x017F;&#x017F;en/ haben &#x017F;ie hernach die Kirch <hi rendition="#aq">in ro&#x017F;is</hi> und <hi rendition="#aq">floribus,</hi> die Chri&#x017F;tenheit<lb/>
im Ro&#x017F;en-Garten und unverhofften glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Wohl&#x017F;tand angetroffen.<lb/>
J&#x017F;t/ &#x017F;ag ich/ eine abentheuerliche Ge&#x017F;chicht/ und i&#x017F;t &#x017F;ie wahr/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir<lb/>
auch leichtlich glauben wahr &#x017F;eyn/ was von dem <hi rendition="#aq">Epimenide Plinius refe-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Plin. Gell.<lb/>
Diogenes<lb/>
Laërt.<lb/>
vid. Marty-<lb/>
rol. Baron.<lb/>
p. 471.<lb/>
v. Era&#x017F;m.<lb/>
Chiliad.<lb/>
p.</hi> 313.</note><lb/><hi rendition="#aq">r</hi>iret/ daß er einsmahls/ als er von &#x017F;einen Eltern ge&#x017F;chicket wurde das<lb/>
Vieh zu hu&#x0364;ten/ in einer Gruben ge&#x017F;chlaffen habe gantzer &#x017F;ieben und funffzig<lb/>
Jahr/ das mag wohl ein harter/ ja ei&#x017F;erner Schlaff &#x017F;eyn gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Wann wirs aber aber beym Liecht be&#x017F;chen/ &#x017F;o i&#x017F;ts eine Fabel/ Ma&#x0364;hr-<lb/>
lein und Lugend/ &#x1F00;&#x03C3;&#x03CD;&#x03C2;&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;, die in der Prob der heiligen <hi rendition="#aq">Aletheææ</hi> der War-<lb/>
heit nicht be&#x017F;tehet/ dann die Narranten &#x017F;elb&#x017F;t noch nicht einig/ ob &#x017F;ie &#x017F;o lang<lb/>
ge&#x017F;chlaffen oder ge&#x017F;torben/ und nach Art der Schrifft hernach die Schla&#x0364;ffer<lb/>
genennet worden/ und wahrhafftig auffer&#x017F;tanden? <hi rendition="#aq">Baronius</hi> der Ro&#x0364;mi-<note place="right"><hi rendition="#aq">Baron ad<lb/>
ann. 853.<lb/>
n.</hi> 61.</note><lb/>
&#x017F;che Cardinal und Ma&#x0364;hrlein-Schmucker/ nach dem er &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;er bedacht/<lb/>
und das Scham-Hu&#x0364;tlein abgezogen/ <hi rendition="#aq">refer</hi>irts unter die warhaffte und<lb/>
lang fal&#x017F;ch-geglaubte Lu&#x0364;gen/ &#x017F;o gleich zu halten der jenigen vom <hi rendition="#aq">templo<lb/>
pacis,</hi> daß er &#x017F;oll u&#x0364;ber einen Hauffen gefallen &#x017F;eyn/ zur Zeit/ da Chri&#x017F;tus<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Sech&#x017F;ter Theil. T t t</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[513/0545] Predigt. Die Zwey und Viertzigſte Predigt/ Vber den dritten Articul/ Von der Aufferſtehung des Fleiſches/ Die Erſte Predigt/ Von der Warheit und unfehlbaren Gewißheit der Aufferſtehung des Fleiſches. GEliebte in Chriſto: Jn dem Roͤmiſchen martyrologio auff den 27. Brachmonats wird eine ſeltzame und aben- theuerliche Legend beſchrieben von ſieben Schlaͤffern oder Maͤrtyrern/ mit Namen daſelbſt bezeichnet/ welche aus Furcht der Decianiſchen Verfolgung zu Ephe- ſo in eine Hoͤle gegangen/ und daſelbſt ſaͤnfftiglich biß zur Zeit des Kaͤyſers Theodoſii, nemlich uͤber anderthalb hundert Jahr geſchlaffen/ ſind dar- nach wunderlicher Weiſe erwecket/ aus der Hoͤlen herfuͤr gangen/ und alles in der Welt veraͤndert gefunden; da ſie zuvor die Kirche im Blut-Bad gelaſſen/ haben ſie hernach die Kirch in roſis und floribus, die Chriſtenheit im Roſen-Garten und unverhofften gluͤckſeligen Wohlſtand angetroffen. Jſt/ ſag ich/ eine abentheuerliche Geſchicht/ und iſt ſie wahr/ ſo koͤnnen wir auch leichtlich glauben wahr ſeyn/ was von dem Epimenide Plinius refe- riret/ daß er einsmahls/ als er von ſeinen Eltern geſchicket wurde das Vieh zu huͤten/ in einer Gruben geſchlaffen habe gantzer ſieben und funffzig Jahr/ das mag wohl ein harter/ ja eiſerner Schlaff ſeyn geweſen. pag. 210. Plin. Gell. Diogenes Laërt. vid. Marty- rol. Baron. p. 471. v. Eraſm. Chiliad. p. 313. Wann wirs aber aber beym Liecht beſchen/ ſo iſts eine Fabel/ Maͤhr- lein und Lugend/ ἀσύςατος, die in der Prob der heiligen Aletheææ der War- heit nicht beſtehet/ dann die Narranten ſelbſt noch nicht einig/ ob ſie ſo lang geſchlaffen oder geſtorben/ und nach Art der Schrifft hernach die Schlaͤffer genennet worden/ und wahrhafftig aufferſtanden? Baronius der Roͤmi- ſche Cardinal und Maͤhrlein-Schmucker/ nach dem er ſich beſſer bedacht/ und das Scham-Huͤtlein abgezogen/ referirts unter die warhaffte und lang falſch-geglaubte Luͤgen/ ſo gleich zu halten der jenigen vom templo pacis, daß er ſoll uͤber einen Hauffen gefallen ſeyn/ zur Zeit/ da Chriſtus der Baron ad ann. 853. n. 61. Sechſter Theil. T t t

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/545
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/545>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.