werden unmässig leben und sonst sündigen/ so soll auch ihr Lebens-Faden eher abgeschnitten werden. Worauff dann auch Simeon gesehen/ wann er gleichsam in seinem Hertzen gesprochen: Wann ich nur zu- vor den Messiam gesehen habe/Tunc, alßdann will ich gern sterben.
So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit bestimmt/ so ist und bleibt es doch bey unsdecretum incertum & inscru- tabile,ein verborgenes/ uns ungewisses und unerforschliches decretund Beschluß; so gewiß der Tod/ so ungewiß die Stunde. Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativität selbst gestel- let/ wie Joseph in Sachen sein Glück/ Ehr und Beförderung betreffend/ auch begegnet: Es wuste Simeon negative, daß er nicht ehe sterben solte/ er hätte dann zuvor den Messiam gesehen/ aber positive ist er doch des Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na- tur Lauff zielet das menschliche Alter auff siebentzig oder achtzig Jahr wie Ps. 90, 10. Gen. 15, 16.Moses in Ps. 90. bezeugt. Gen. 15. spricht Gott: Nach vier Manns-Le- ben soll Jsrael aus Egypten ziehen. Diß ist das ordinari-Ziel der Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ dasselbe über- schreiten/ die mehrsten werden verkürtzt und erreichens nicht/ wie auch ein Baum natürlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr stehen kan/ kommt aber der Holtzhauer an denselben/ oder wird seine Wurtzel vom Wurm vergifftet: oder der Strahl schläget auff ihn zu/ so kan er sein natürliches Ziel nicht er- reichen; Also wird dem Menschen gewaltsamer weise das Leben verkürtzt/ Ps. 37, 2. Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Psal. 37. oder zum besten dem Frommen/ der bald vollkommen worden/ und nunmehr seine bezielte Früchten nach dem Maß der Göttlichen Gaben alle gar gebracht/ so kommt er bald zur Ruh. Jst aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des Cornel. a Lap. ad E- zech. 19. p. 1078.Römischen Papsts pralen seine Schmarutzer/ sonderlich Cornelius a Lap. es habe noch kein Papst die Jahr St. Petri (so lang derselbe zu Rom soll residirt haben/ nemlich fünff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege man ihme auch auff den Tag seiner ordination zuzuruffen: Beatissime Pater, annos Petri non videbis, Seeligster Vater/ du wirst Petri Jahre nicht erleben. Aber über das/ daß die conjectur ex falso concludirt/ so ists doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen frischen/ gesunden Papst/ oder etliche Junge nach einander/ so dürffte der Wahn wohl fehl schlagen.
Sonst ordinarie ist es ungewiß/ wie der Herr solches fürrucket
dem
Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/ wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu- vor den Meſſiam geſehen habe/Tunc, alßdann will ich gern ſterben.
So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/ ſo iſt und bleibt es doch bey unsdecretum incertum & inſcru- tabile,ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches decretund Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde. Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel- let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/ auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/ er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na- tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie Pſ. 90, 10. Gen. 15, 16.Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le- ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber- ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet: oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er- reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/ Pſ. 37, 2. Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des Cornel. à Lap. ad E- zech. 19. p. 1078.Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap. es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/ oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen.
Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket
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Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/
wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu-
vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
ſterben.
So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/
ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches
decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel-
let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/
auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/
er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie
Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber-
ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der
Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er-
reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/
entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß
der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap.
es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll
reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre
nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo
iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/
oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen.
Pſ. 90, 10.
Gen. 15, 16.
Pſ. 37, 2.
Sap. 4, 13.
Cornel. à
Lap. ad E-
zech. 19.
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Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 502. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/534>, abgerufen am 18.05.2024.
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