hätten/ so ist er doch unteutsch/ untreu/ unbeständig/ stehet auff Triebsand; Gleich wie die Sonn selten ohne Wolcken/ also auch der Friede ohne Auff- ruhr und Vnruhe. Es ist ein schädlicher Friede/ dann der Welt- und Land-Friede hat Sodom den garaus gemachet; Der Friede hat eine Stieff-Tochter/ die heisset Securitas, die schnöde Höll-stürtzende Sicherheit/ deren Ottergezücht ist die Vndanckbarkeit für die Himmel-trieffenden Wolthaten Gottes. Dannenhero Nasica, ein Rathherr zu Rom/ als er ge- höret/ daß ein Friede auffgerichtet worden/ nach dem die Statt Carthago gantz verheeret und zerstöret/ gesagt: Nun stehen unsere Sachen gefährlich.
Es ist ein Stück-Friede/ der nicht zu allem Schaden tauglich und genug ist; dannenhero Plutarchus schreibet/ Für das Zipperlein hilfft kein Semischer oder anderer herrlicher Schuh/ für das Gliederwehe kein köst- licher mit Edelgesteinen versetzter Ring/ für das Kopffwehe keine güldene Königliche Kron; Also auch die Gewissens-Wunde/ Gewissens-Blat- tern/ und darauff folgende Gall-Bitterkeit des schwartzen Todes lassen sich mit nichts vertreiben/ als mit dem honigsüssen Evangelio/ so in den Bien- Körben der Cantzel/ des Tauffsteins/ des Beichtstuls/ des Tischs des HEr- ren/ des Löse-Schlüssels zu finden. Tritt iemand diesen Honig mit Füssen/Ioh. 5, 24. der muß mit Wermuth und Entzian in der Höllen büssen. Warlich/ warlich ich sage euch: (spricht der Herr der nicht lügen kan. Hoc dixit Dominus; si parum promisit, si adhuc parum? juravit, Au- gustin. in Psal. 110.) Wer mein Wort höret/ und glaubet dem der mich gesand hat/ (wer geistlicher weise dieses mein honigsüsses Evangelium und Trost-Wort isset/ wie Simson; davon seine AugenIud. 14, 9. 1. Sam. 14, 27. erleuchtet und erwackert wie Jonathan/) der hat das ewige Leben. Jst kein Vogel auff dem Dache/ er hat das ewige Leben schon in der Hand/ er kommt nicht in das strenge Gericht/ sondern er findet alsbald seinen Fürsprecher und Mittler Christum/ der dem Würg-Engel gebeut/ und sagt: Laß deine Hand ab/ laß mir diesen gehen/ er ist ge-2. Sam. 24, 16. zeichnet/ sondern er ist vom Tod zum Leben hindurch gedrungen/ das ist/ er hat den Tod nicht recht gesehen/ ist in einem hui über das To- den-Meer hinüber geflogen. Ein solch Evangelium ist lauter Milch und Honig: es gibt Krafft und Safft/ ist das beste Pflaster wider die gifftige Sterb-Drüse/ also muß man des Todes Bitterkeit vertreiben.
Jst dem also/ so lasset uns dem Evangelio und dessen Friede nachjagen/ der höher ist als alle Vernunfft/ dem innerlichenPhil. 4, 7.
Friede/
P p p 2
Predigt.
haͤtten/ ſo iſt er doch unteutſch/ untreu/ unbeſtaͤndig/ ſtehet auff Triebſand; Gleich wie die Sonn ſelten ohne Wolcken/ alſo auch der Friede ohne Auff- ruhr und Vnruhe. Es iſt ein ſchaͤdlicher Friede/ dann der Welt- und Land-Friede hat Sodom den garaus gemachet; Der Friede hat eine Stieff-Tochter/ die heiſſet Securitas, die ſchnoͤde Hoͤll-ſtuͤrtzende Sicherheit/ deren Ottergezuͤcht iſt die Vndanckbarkeit fuͤr die Himmel-trieffenden Wolthaten Gottes. Dannenhero Naſica, ein Rathherr zu Rom/ als er ge- hoͤret/ daß ein Friede auffgerichtet worden/ nach dem die Statt Carthago gantz verheeret und zerſtoͤret/ geſagt: Nun ſtehen unſere Sachen gefaͤhrlich.
Es iſt ein Stuͤck-Friede/ der nicht zu allem Schaden tauglich und genug iſt; dannenhero Plutarchus ſchreibet/ Fuͤr das Zipperlein hilfft kein Semiſcher oder anderer herrlicher Schuh/ fuͤr das Gliederwehe kein koͤſt- licher mit Edelgeſteinen verſetzter Ring/ fuͤr das Kopffwehe keine guͤldene Koͤnigliche Kron; Alſo auch die Gewiſſens-Wunde/ Gewiſſens-Blat- tern/ und darauff folgende Gall-Bitterkeit des ſchwartzen Todes laſſen ſich mit nichts vertreiben/ als mit dem honigſuͤſſen Evangelio/ ſo in den Bien- Koͤrben der Cantzel/ des Tauffſteins/ des Beichtſtuls/ des Tiſchs des HEr- ren/ des Loͤſe-Schluͤſſels zu finden. Tritt iemand dieſen Honig mit Fuͤſſen/Ioh. 5, 24. der muß mit Wermuth und Entzian in der Hoͤllen buͤſſen. Warlich/ warlich ich ſage euch: (ſpricht der Herr der nicht luͤgen kan. Hoc dixit Dominus; ſi parum promiſit, ſi adhuc parum? juravit, Au- guſtin. in Pſal. 110.) Wer mein Wort hoͤret/ und glaubet dem der mich geſand hat/ (wer geiſtlicher weiſe dieſes mein honigſuͤſſes Evangelium und Troſt-Wort iſſet/ wie Simſon; davon ſeine AugenIud. 14, 9. 1. Sam. 14, 27. erleuchtet und erwackert wie Jonathan/) der hat das ewige Leben. Jſt kein Vogel auff dem Dache/ er hat das ewige Leben ſchon in der Hand/ er kommt nicht in das ſtrenge Gericht/ ſondern er findet alsbald ſeinen Fuͤrſprecher und Mittler Chriſtum/ der dem Wuͤrg-Engel gebeut/ und ſagt: Laß deine Hand ab/ laß mir dieſen gehen/ er iſt ge-2. Sam. 24, 16. zeichnet/ ſondern er iſt vom Tod zum Leben hindurch gedrungen/ das iſt/ er hat den Tod nicht recht geſehen/ iſt in einem hui uͤber das To- den-Meer hinuͤber geflogen. Ein ſolch Evangelium iſt lauter Milch und Honig: es gibt Krafft und Safft/ iſt das beſte Pflaſter wider die gifftige Sterb-Druͤſe/ alſo muß man des Todes Bitterkeit vertreiben.
Jſt dem alſo/ ſo laſſet uns dem Evangelio und deſſen Friede nachjagen/ der hoͤher iſt als alle Vernunfft/ dem innerlichenPhil. 4, 7.
Friede/
P p p 2
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0515"n="483"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
haͤtten/ ſo iſt er doch unteutſch/ untreu/ unbeſtaͤndig/ ſtehet auff Triebſand;<lb/>
Gleich wie die Sonn ſelten ohne Wolcken/ alſo auch der Friede ohne Auff-<lb/>
ruhr und Vnruhe. Es iſt ein ſchaͤdlicher Friede/ dann der Welt- und<lb/>
Land-Friede hat Sodom den garaus gemachet; Der Friede hat eine<lb/>
Stieff-Tochter/ die heiſſet <hirendition="#aq">Securitas,</hi> die ſchnoͤde Hoͤll-ſtuͤrtzende Sicherheit/<lb/>
deren Ottergezuͤcht iſt die Vndanckbarkeit fuͤr die Himmel-trieffenden<lb/>
Wolthaten Gottes. Dannenhero <hirendition="#aq">Naſica,</hi> ein Rathherr zu Rom/ als er ge-<lb/>
hoͤret/ daß ein Friede auffgerichtet worden/ nach dem die Statt <hirendition="#aq">Carthago</hi><lb/>
gantz verheeret und zerſtoͤret/ geſagt: Nun ſtehen unſere Sachen gefaͤhrlich.</p><lb/><p>Es iſt ein Stuͤck-Friede/ der nicht zu allem Schaden tauglich und<lb/>
genug iſt; dannenhero <hirendition="#aq">Plutarchus</hi>ſchreibet/ Fuͤr das Zipperlein hilfft kein<lb/>
Semiſcher oder anderer herrlicher Schuh/ fuͤr das Gliederwehe kein koͤſt-<lb/>
licher mit Edelgeſteinen verſetzter Ring/ fuͤr das Kopffwehe keine guͤldene<lb/>
Koͤnigliche Kron; Alſo auch die Gewiſſens-Wunde/ Gewiſſens-Blat-<lb/>
tern/ und darauff folgende Gall-Bitterkeit des ſchwartzen Todes laſſen ſich<lb/>
mit nichts vertreiben/ als mit dem honigſuͤſſen Evangelio/ ſo in den Bien-<lb/>
Koͤrben der Cantzel/ des Tauffſteins/ des Beichtſtuls/ des Tiſchs des HEr-<lb/>
ren/ des Loͤſe-Schluͤſſels zu finden. Tritt iemand dieſen Honig mit Fuͤſſen/<noteplace="right"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 5, 24.</note><lb/>
der muß mit Wermuth und Entzian in der Hoͤllen buͤſſen. <hirendition="#fr">Warlich/<lb/>
warlich ich ſage euch:</hi> (ſpricht der <hirendition="#g"><hirendition="#k">Herr</hi></hi> der nicht luͤgen kan.<lb/><hirendition="#aq">Hoc dixit Dominus; ſi parum promiſit, ſi adhuc parum? juravit, Au-<lb/>
guſtin. in Pſal.</hi> 110.) <hirendition="#fr">Wer mein Wort hoͤret/ und glaubet dem<lb/>
der mich geſand hat/</hi> (wer geiſtlicher weiſe dieſes mein honigſuͤſſes<lb/>
Evangelium und Troſt-Wort iſſet/ wie Simſon; davon ſeine Augen<noteplace="right"><hirendition="#aq">Iud. 14, 9.<lb/>
1. Sam.</hi> 14,<lb/>
27.</note><lb/>
erleuchtet und erwackert wie Jonathan/) <hirendition="#fr">der hat das ewige Leben.</hi><lb/>
Jſt kein Vogel auff dem Dache/ <hirendition="#fr">er hat das ewige Leben</hi>ſchon in der<lb/>
Hand/ <hirendition="#fr">er kommt nicht in das</hi>ſtrenge <hirendition="#fr">Gericht/</hi>ſondern er findet<lb/>
alsbald ſeinen Fuͤrſprecher und Mittler Chriſtum/ der dem Wuͤrg-Engel<lb/>
gebeut/ und ſagt: <hirendition="#fr">Laß deine Hand ab/</hi> laß mir dieſen gehen/ er iſt ge-<noteplace="right">2. <hirendition="#aq">Sam.</hi> 24,<lb/>
16.</note><lb/>
zeichnet/ <hirendition="#fr">ſondern er iſt vom Tod zum Leben hindurch gedrungen/</hi><lb/>
das iſt/ er hat den Tod nicht recht geſehen/ iſt in einem hui uͤber das To-<lb/>
den-Meer hinuͤber geflogen. Ein ſolch Evangelium iſt lauter Milch und<lb/>
Honig: es gibt Krafft und Safft/ iſt das beſte Pflaſter wider die gifftige<lb/>
Sterb-Druͤſe/ alſo muß man des Todes Bitterkeit vertreiben.</p><lb/><p>Jſt dem alſo/ ſo laſſet uns <hirendition="#fr">dem Evangelio und deſſen Friede</hi><lb/>
nachjagen/ <hirendition="#fr">der hoͤher iſt als alle Vernunfft/ dem innerlichen</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Phil.</hi> 4, 7.</note><lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#fr">P p p</hi> 2</fw><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">Friede/</hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[483/0515]
Predigt.
haͤtten/ ſo iſt er doch unteutſch/ untreu/ unbeſtaͤndig/ ſtehet auff Triebſand;
Gleich wie die Sonn ſelten ohne Wolcken/ alſo auch der Friede ohne Auff-
ruhr und Vnruhe. Es iſt ein ſchaͤdlicher Friede/ dann der Welt- und
Land-Friede hat Sodom den garaus gemachet; Der Friede hat eine
Stieff-Tochter/ die heiſſet Securitas, die ſchnoͤde Hoͤll-ſtuͤrtzende Sicherheit/
deren Ottergezuͤcht iſt die Vndanckbarkeit fuͤr die Himmel-trieffenden
Wolthaten Gottes. Dannenhero Naſica, ein Rathherr zu Rom/ als er ge-
hoͤret/ daß ein Friede auffgerichtet worden/ nach dem die Statt Carthago
gantz verheeret und zerſtoͤret/ geſagt: Nun ſtehen unſere Sachen gefaͤhrlich.
Es iſt ein Stuͤck-Friede/ der nicht zu allem Schaden tauglich und
genug iſt; dannenhero Plutarchus ſchreibet/ Fuͤr das Zipperlein hilfft kein
Semiſcher oder anderer herrlicher Schuh/ fuͤr das Gliederwehe kein koͤſt-
licher mit Edelgeſteinen verſetzter Ring/ fuͤr das Kopffwehe keine guͤldene
Koͤnigliche Kron; Alſo auch die Gewiſſens-Wunde/ Gewiſſens-Blat-
tern/ und darauff folgende Gall-Bitterkeit des ſchwartzen Todes laſſen ſich
mit nichts vertreiben/ als mit dem honigſuͤſſen Evangelio/ ſo in den Bien-
Koͤrben der Cantzel/ des Tauffſteins/ des Beichtſtuls/ des Tiſchs des HEr-
ren/ des Loͤſe-Schluͤſſels zu finden. Tritt iemand dieſen Honig mit Fuͤſſen/
der muß mit Wermuth und Entzian in der Hoͤllen buͤſſen. Warlich/
warlich ich ſage euch: (ſpricht der Herr der nicht luͤgen kan.
Hoc dixit Dominus; ſi parum promiſit, ſi adhuc parum? juravit, Au-
guſtin. in Pſal. 110.) Wer mein Wort hoͤret/ und glaubet dem
der mich geſand hat/ (wer geiſtlicher weiſe dieſes mein honigſuͤſſes
Evangelium und Troſt-Wort iſſet/ wie Simſon; davon ſeine Augen
erleuchtet und erwackert wie Jonathan/) der hat das ewige Leben.
Jſt kein Vogel auff dem Dache/ er hat das ewige Leben ſchon in der
Hand/ er kommt nicht in das ſtrenge Gericht/ ſondern er findet
alsbald ſeinen Fuͤrſprecher und Mittler Chriſtum/ der dem Wuͤrg-Engel
gebeut/ und ſagt: Laß deine Hand ab/ laß mir dieſen gehen/ er iſt ge-
zeichnet/ ſondern er iſt vom Tod zum Leben hindurch gedrungen/
das iſt/ er hat den Tod nicht recht geſehen/ iſt in einem hui uͤber das To-
den-Meer hinuͤber geflogen. Ein ſolch Evangelium iſt lauter Milch und
Honig: es gibt Krafft und Safft/ iſt das beſte Pflaſter wider die gifftige
Sterb-Druͤſe/ alſo muß man des Todes Bitterkeit vertreiben.
Ioh. 5, 24.
Iud. 14, 9.
1. Sam. 14,
27.
2. Sam. 24,
16.
Jſt dem alſo/ ſo laſſet uns dem Evangelio und deſſen Friede
nachjagen/ der hoͤher iſt als alle Vernunfft/ dem innerlichen
Friede/
Phil. 4, 7.
P p p 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/515>, abgerufen am 18.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.