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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Acht und Dreissigste (Andere)
lieblicher als das Vaterland/ der Rauch von Jthaca ist Ulyssi lieber als
der Pelopiten Feuer und dabey Gefottens und Gebratens; Monica die
apud Au-
gust. l. 9.
Confess.
c. 10.Mutter Augustini sagt endlich: Lieber Sohn/ was mich belanget/ habe
ich auff dieser Welt nirgend an keine Lust/ was soll ich hier thun? Es seh-
net sich der gefangene Manasses nach seiner Erlösung/ der Krancke greiffet
nach Gesundheit/ der Bilgram/ der Soldat/ sonderlich ietziger Zeit (in deme
ein ehrlicher Bluts-Tropff noch übrig) sehnet sich nach der Ruhe; Zwar
wem Gelt und Welt ans Hertz gewachsen/ sonderlich junge Leute/ auch
wohl Alte hören offt nicht gern vom Tode/ es heisset bey ihnen gerne sterben/
aber nimmer geschickt.

Gewiß wer nicht Lust hat zu sterben/ der ist kein lebendiger Heilige/
hat der Herr Lutherus pflegen zu sagen. Diese Rede hat sich aus einer
Geschicht verursachet. Jm Jahr 1515. ist er zu Rom gewesen/ da er
heim reiset/ zeucht er durch Augspurg/ da saget man von einer lebendigen
Heiligen/ von der Jungfrau Vrsula/ welche Käyser Maximilianum und
viel fromme Reichs-Fürsten vexiret hat/ und viel Geschencke erlanget/
dann sie gab für/ sie esse und trincke nicht/ und thäte auch sonst nichts nach
Lauff der Natur. Als ihn aber ein Caplan zu ihr führet/ spricht er zu ihr:
Liebe Vrsula/ du möchtest eben so mehr tod seyn/ als leben/ du möchtest
Gott bitten/ daß Er dich liesse sterben/ da spricht sie: O nein! hie weiß
ich wie es zugehet/ dort weiß ich nicht wie es zugehet. Diß Wort machet
Luthero die Sache verdächtig/ daß er saget: Vrsula/ schaue nur/ daß es
recht zugehe. Sie gab Antwort: Behüte mich Gott! darauff weiset
sie in ihrem Kännerlein Crucifixlein/ auff zweyen Altaren/ die waren mit
Hartz und Blut so artig zugerichtet/ daß sie natürlich außsahen/ als wann
blut aus der Stirnen und Wunden rünne/ aber es ist eitel Betrügerey
gewesen. Die Hertzogin aus Beyern ist hinder die Schelmerey kommen/
daß sie heimlich Pfefferkuche unter dem Fürtüchlein verstecket hatte. Da
sie fast 1500. Gülden zusammen gelesen/ ist sie zum Thor hinaus gewan-
dert. Dannenhero hat D. Luther pflegen zu sagen-Es ahnete mir wohl
aus ihren Reden/ daß es unrichtig Ding war. Dann wer nicht Lust hat
zu sterben/ der ist kein rechter Heilige.

Ita refert Valerius Herberg. part. 3. der geistlichen Traurbind p. 537.

Nun glaubiges Verlangen gebieret seliges Verlangen! Hoffnung
lässet nicht zu schanden werden/ wohl geschmieret wohl gefahren/ wohl ge-
bettet wohl gelegen! Auff Simeons Leben folgt Simeons Fahrt/ auff
Simeons Fahrt Simeons Ruh/ nemlich das himmlische polit [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ma, Adel
und Sicherheit für diese Nichtigkeit und Flüchtigkeit; Freyheit für die

Gefäng-

Die Acht und Dreiſſigſte (Andere)
lieblicher als das Vaterland/ der Rauch von Jthaca iſt Ulyſſi lieber als
der Pelopiten Feuer und dabey Gefottens und Gebratens; Monica die
apud Au-
guſt. l. 9.
Confeſſ.
c. 10.Mutter Auguſtini ſagt endlich: Lieber Sohn/ was mich belanget/ habe
ich auff dieſer Welt nirgend an keine Luſt/ was ſoll ich hier thun? Es ſeh-
net ſich der gefangene Manaſſes nach ſeiner Erloͤſung/ der Krancke greiffet
nach Geſundheit/ der Bilgram/ der Soldat/ ſonderlich ietziger Zeit (in deme
ein ehrlicher Bluts-Tropff noch uͤbrig) ſehnet ſich nach der Ruhe; Zwar
wem Gelt und Welt ans Hertz gewachſen/ ſonderlich junge Leute/ auch
wohl Alte hoͤren offt nicht gern vom Tode/ es heiſſet bey ihnen gerne ſterben/
aber nimmer geſchickt.

Gewiß wer nicht Luſt hat zu ſterben/ der iſt kein lebendiger Heilige/
hat der Herr Lutherus pflegen zu ſagen. Dieſe Rede hat ſich aus einer
Geſchicht verurſachet. Jm Jahr 1515. iſt er zu Rom geweſen/ da er
heim reiſet/ zeucht er durch Augſpurg/ da ſaget man von einer lebendigen
Heiligen/ von der Jungfrau Vrſula/ welche Kaͤyſer Maximilianum und
viel fromme Reichs-Fuͤrſten vexiret hat/ und viel Geſchencke erlanget/
dann ſie gab fuͤr/ ſie eſſe und trincke nicht/ und thaͤte auch ſonſt nichts nach
Lauff der Natur. Als ihn aber ein Caplan zu ihr fuͤhret/ ſpricht er zu ihr:
Liebe Vrſula/ du moͤchteſt eben ſo mehr tod ſeyn/ als leben/ du moͤchteſt
Gott bitten/ daß Er dich lieſſe ſterben/ da ſpricht ſie: O nein! hie weiß
ich wie es zugehet/ dort weiß ich nicht wie es zugehet. Diß Wort machet
Luthero die Sache verdaͤchtig/ daß er ſaget: Vrſula/ ſchaue nur/ daß es
recht zugehe. Sie gab Antwort: Behuͤte mich Gott! darauff weiſet
ſie in ihrem Kaͤnnerlein Crucifixlein/ auff zweyen Altaren/ die waren mit
Hartz und Blut ſo artig zugerichtet/ daß ſie natuͤrlich außſahen/ als wann
blut aus der Stirnen und Wunden ruͤnne/ aber es iſt eitel Betruͤgerey
geweſen. Die Hertzogin aus Beyern iſt hinder die Schelmerey kommen/
daß ſie heimlich Pfefferkuche unter dem Fuͤrtuͤchlein verſtecket hatte. Da
ſie faſt 1500. Guͤlden zuſammen geleſen/ iſt ſie zum Thor hinaus gewan-
dert. Dannenhero hat D. Luther pflegen zu ſagen-Es ahnete mir wohl
aus ihren Reden/ daß es unrichtig Ding war. Dann wer nicht Luſt hat
zu ſterben/ der iſt kein rechter Heilige.

Ita refert Valerius Herberg. part. 3. der geiſtlichen Traurbind p. 537.

Nun glaubiges Verlangen gebieret ſeliges Verlangen! Hoffnung
laͤſſet nicht zu ſchanden werden/ wohl geſchmieret wohl gefahren/ wohl ge-
bettet wohl gelegen! Auff Simeons Leben folgt Simeons Fahrt/ auff
Simeons Fahrt Simeons Ruh/ nemlich das himmliſche πολίτ [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]μα, Adel
und Sicherheit fuͤr dieſe Nichtigkeit und Fluͤchtigkeit; Freyheit fuͤr die

Gefaͤng-
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[474/0506] Die Acht und Dreiſſigſte (Andere) lieblicher als das Vaterland/ der Rauch von Jthaca iſt Ulyſſi lieber als der Pelopiten Feuer und dabey Gefottens und Gebratens; Monica die Mutter Auguſtini ſagt endlich: Lieber Sohn/ was mich belanget/ habe ich auff dieſer Welt nirgend an keine Luſt/ was ſoll ich hier thun? Es ſeh- net ſich der gefangene Manaſſes nach ſeiner Erloͤſung/ der Krancke greiffet nach Geſundheit/ der Bilgram/ der Soldat/ ſonderlich ietziger Zeit (in deme ein ehrlicher Bluts-Tropff noch uͤbrig) ſehnet ſich nach der Ruhe; Zwar wem Gelt und Welt ans Hertz gewachſen/ ſonderlich junge Leute/ auch wohl Alte hoͤren offt nicht gern vom Tode/ es heiſſet bey ihnen gerne ſterben/ aber nimmer geſchickt. apud Au- guſt. l. 9. Confeſſ. c. 10. Gewiß wer nicht Luſt hat zu ſterben/ der iſt kein lebendiger Heilige/ hat der Herr Lutherus pflegen zu ſagen. Dieſe Rede hat ſich aus einer Geſchicht verurſachet. Jm Jahr 1515. iſt er zu Rom geweſen/ da er heim reiſet/ zeucht er durch Augſpurg/ da ſaget man von einer lebendigen Heiligen/ von der Jungfrau Vrſula/ welche Kaͤyſer Maximilianum und viel fromme Reichs-Fuͤrſten vexiret hat/ und viel Geſchencke erlanget/ dann ſie gab fuͤr/ ſie eſſe und trincke nicht/ und thaͤte auch ſonſt nichts nach Lauff der Natur. Als ihn aber ein Caplan zu ihr fuͤhret/ ſpricht er zu ihr: Liebe Vrſula/ du moͤchteſt eben ſo mehr tod ſeyn/ als leben/ du moͤchteſt Gott bitten/ daß Er dich lieſſe ſterben/ da ſpricht ſie: O nein! hie weiß ich wie es zugehet/ dort weiß ich nicht wie es zugehet. Diß Wort machet Luthero die Sache verdaͤchtig/ daß er ſaget: Vrſula/ ſchaue nur/ daß es recht zugehe. Sie gab Antwort: Behuͤte mich Gott! darauff weiſet ſie in ihrem Kaͤnnerlein Crucifixlein/ auff zweyen Altaren/ die waren mit Hartz und Blut ſo artig zugerichtet/ daß ſie natuͤrlich außſahen/ als wann blut aus der Stirnen und Wunden ruͤnne/ aber es iſt eitel Betruͤgerey geweſen. Die Hertzogin aus Beyern iſt hinder die Schelmerey kommen/ daß ſie heimlich Pfefferkuche unter dem Fuͤrtuͤchlein verſtecket hatte. Da ſie faſt 1500. Guͤlden zuſammen geleſen/ iſt ſie zum Thor hinaus gewan- dert. Dannenhero hat D. Luther pflegen zu ſagen-Es ahnete mir wohl aus ihren Reden/ daß es unrichtig Ding war. Dann wer nicht Luſt hat zu ſterben/ der iſt kein rechter Heilige. Ita refert Valerius Herberg. part. 3. der geiſtlichen Traurbind p. 537. Nun glaubiges Verlangen gebieret ſeliges Verlangen! Hoffnung laͤſſet nicht zu ſchanden werden/ wohl geſchmieret wohl gefahren/ wohl ge- bettet wohl gelegen! Auff Simeons Leben folgt Simeons Fahrt/ auff Simeons Fahrt Simeons Ruh/ nemlich das himmliſche πολίτ _μα, Adel und Sicherheit fuͤr dieſe Nichtigkeit und Fluͤchtigkeit; Freyheit fuͤr die Gefaͤng-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 474. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/506>, abgerufen am 22.11.2024.