Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sieben und Dreissigste (Erste)

Gefangenen eine Erlösung/ den Gebundenen eine Eröff-
nung/ ein gnädiges Jahr des HERREN/ zu trösten alle
Traurigen; und wes das Hertz voll gewest/ ist der Mund übergangen/
er thut seine Bekäntnüß hieüon v. 30. 31. Meine Augen haben dei-
nen Heiland gesehen/ welchen du bereitet hast für allen Völ-
ckern. Das war sein Schatz/ sein Trost/ sein Wundsch/ die Welt ließ er
sehen nach Welt-Freude/ die Eltesten und Fürnehmsten des Volcks nach
eusserlicher Freyheit und Erledigung von dem Joch der Römer/ die Pha-
riseer sich spieglen in ihrer sanctität und Scheinheiligkeit/ die übrigen
Schrifftgelehrten ließ er disputiren von dem Gesetz und Gesetz-Fällen/ das
Volck nach der Schäferey/ Garten/ Wiesen/ etc. sehen; Nichts war ihm
über den Trost Jsrael/ darnach sehnet er sich/ wie Noah in der Arch nach
Gen. 8, 11.gutem Wetter und besserer Zeitung.

II. Ein frommer/ gottfürchtiger Mann; Er nennet sich
selbst einen Knecht des HERREN/ und zwar/ sagt der Evan-
gelist/ seye er gewest [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]labes, nach der ersten Tafel Gottesfürchtig/
der seinen Glauben herfür leuchten lassen in edlen Früchten der guten
Wercke: [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]labeia heisset timorem reverentem, eine ehrende
Furcht/ wann man sich fürchtet/ den jenigen/ der ehrens werth ist zu be-
leidigen/ heisset also [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]labes, einen/ der sein Gewissen wol in acht genom-
Lev. 15, 31.
Hebr. 11, 7.men; wird in solchem Verstande mehrmahl gelesen Lev. 15. Hebr. 11.
Noah hat Gott geehret/ den die sichere Welt verachtet/ und die Arch zu-
gerichtet zum Heil seines Hauses: Also hat Simeon Gott gefürchtet
Dan. 9, 27.wegen der Dräuung vom Greuel der Verwüstung/ Dan. 9. die lag ihm
im Sinn/ er fürchtet sich; [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]'labeia ist das Mittel unter der Epicurischen
Chemnit.
harm.
pag. 143.Verachtung Gottes und der aberglaubischen Furcht.

III. Dikaios quasi dikhaios, Ein rechter auffrichtiger Bi-
dermann/ quasi Beydermann; Es leuchtete nicht nur in ihme
das Liecht des Glaubens/ sondern es schlugen die Flammen desselben auch
durch die Wercke der Gerechtigkeit nach der andern Tafel heraus: dem
Käyser war er gehorsam/ kein rebell, wie dazumahl solcher rebellischen
Köpffe viel gewest/ die das Römische Joch von sich durch unzimliche Mit-
tel weltzen wolten/ Er war exemplarisch gegen den Jüngern/ denen er kein
Ergernüß gegeben mit schwelgen/ Hoffart/ etc. Er war (salva conscientia
& gloria Dei) friedsam/ schiedlich/ verträglich/ mässig/ gnugsam/ keusch/
gerecht im Handel und Wandel/ dessen Hand niemand betrogen; sein

Mund

Die Sieben und Dreiſſigſte (Erſte)

Gefangenen eine Erlöſung/ den Gebundenen eine Eroͤff-
nung/ ein gnädiges Jahr des HERREN/ zu tröſten alle
Traurigen; und wes das Hertz voll geweſt/ iſt der Mund uͤbergangen/
er thut ſeine Bekaͤntnuͤß hieuͤon v. 30. 31. Meine Augen haben dei-
nen Heiland geſehen/ welchen du bereitet haſt fuͤr allen Voͤl-
ckern. Das war ſein Schatz/ ſein Troſt/ ſein Wundſch/ die Welt ließ er
ſehen nach Welt-Freude/ die Elteſten und Fuͤrnehmſten des Volcks nach
euſſerlicher Freyheit und Erledigung von dem Joch der Roͤmer/ die Pha-
riſeer ſich ſpieglen in ihrer ſanctitaͤt und Scheinheiligkeit/ die uͤbrigen
Schrifftgelehrten ließ er diſputiren von dem Geſetz und Geſetz-Faͤllen/ das
Volck nach der Schaͤferey/ Garten/ Wieſen/ ꝛc. ſehen; Nichts war ihm
uͤber den Troſt Jſrael/ darnach ſehnet er ſich/ wie Noah in der Arch nach
Gen. 8, 11.gutem Wetter und beſſerer Zeitung.

II. Ein frommer/ gottfuͤrchtiger Mann; Er nennet ſich
ſelbſt einen Knecht des HERREN/ und zwar/ ſagt der Evan-
geliſt/ ſeye er geweſt [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]λαβὴς, nach der erſten Tafel Gottesfuͤrchtig/
der ſeinen Glauben herfuͤr leuchten laſſen in edlen Fruͤchten der guten
Wercke: [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]λάβεια heiſſet timorem reverentem, eine ehrende
Furcht/ wann man ſich fuͤrchtet/ den jenigen/ der ehrens werth iſt zu be-
leidigen/ heiſſet alſo [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]λαβὴς, einen/ der ſein Gewiſſen wol in acht genom-
Lev. 15, 31.
Hebr. 11, 7.men; wird in ſolchem Verſtande mehrmahl geleſen Lev. 15. Hebr. 11.
Noah hat Gott geehret/ den die ſichere Welt verachtet/ und die Arch zu-
gerichtet zum Heil ſeines Hauſes: Alſo hat Simeon Gott gefuͤrchtet
Dan. 9, 27.wegen der Draͤuung vom Greuel der Verwuͤſtung/ Dan. 9. die lag ihm
im Sinn/ er fuͤrchtet ſich; [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]᾽λάβεια iſt das Mittel unter der Epicuriſchen
Chemnit.
harm.
pag. 143.Verachtung Gottes und der aberglaubiſchen Furcht.

III. Δίκαιος quaſi δίχαιος, Ein rechter auffrichtiger Bi-
dermann/ quaſi Beydermann; Es leuchtete nicht nur in ihme
das Liecht des Glaubens/ ſondern es ſchlugen die Flammen deſſelben auch
durch die Wercke der Gerechtigkeit nach der andern Tafel heraus: dem
Kaͤyſer war er gehorſam/ kein rebell, wie dazumahl ſolcher rebelliſchen
Koͤpffe viel geweſt/ die das Roͤmiſche Joch von ſich durch unzimliche Mit-
tel weltzen wolten/ Er war exemplariſch gegen den Juͤngern/ denen er kein
Ergernuͤß gegeben mit ſchwelgen/ Hoffart/ ꝛc. Er war (ſalvâ conſcientiâ
& gloriâ Dei) friedſam/ ſchiedlich/ vertraͤglich/ maͤſſig/ gnugſam/ keuſch/
gerecht im Handel und Wandel/ deſſen Hand niemand betrogen; ſein

Mund

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0488" n="456"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sieben und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te (Er&#x017F;te)</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Gefangenen eine Erlö&#x017F;ung/ den Gebundenen eine Ero&#x0364;ff-<lb/>
nung/ ein gnädiges Jahr des <hi rendition="#g">HERREN/</hi> zu trö&#x017F;ten alle<lb/>
Traurigen;</hi> und wes das Hertz voll gewe&#x017F;t/ i&#x017F;t der Mund u&#x0364;bergangen/<lb/>
er thut &#x017F;eine Beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß hieu&#x0364;on <hi rendition="#aq">v.</hi> 30. 31. <hi rendition="#fr">Meine Augen haben dei-<lb/>
nen Heiland ge&#x017F;ehen/ welchen du bereitet ha&#x017F;t fu&#x0364;r allen Vo&#x0364;l-<lb/>
ckern.</hi> Das war &#x017F;ein Schatz/ &#x017F;ein Tro&#x017F;t/ &#x017F;ein Wund&#x017F;ch/ die Welt ließ er<lb/>
&#x017F;ehen nach Welt-Freude/ die Elte&#x017F;ten und Fu&#x0364;rnehm&#x017F;ten des Volcks nach<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlicher Freyheit und Erledigung von dem Joch der Ro&#x0364;mer/ die Pha-<lb/>
ri&#x017F;eer &#x017F;ich &#x017F;pieglen in ihrer <hi rendition="#aq">&#x017F;anctit</hi>a&#x0364;t und Scheinheiligkeit/ die u&#x0364;brigen<lb/>
Schrifftgelehrten ließ er <hi rendition="#aq">di&#x017F;put</hi>iren von dem Ge&#x017F;etz und Ge&#x017F;etz-Fa&#x0364;llen/ das<lb/>
Volck nach der Scha&#x0364;ferey/ Garten/ Wie&#x017F;en/ &#xA75B;c. &#x017F;ehen; Nichts war ihm<lb/>
u&#x0364;ber den Tro&#x017F;t J&#x017F;rael/ darnach &#x017F;ehnet er &#x017F;ich/ wie Noah in der Arch nach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 8, 11.</note>gutem Wetter und be&#x017F;&#x017F;erer Zeitung.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi><hi rendition="#fr">Ein frommer/ gottfu&#x0364;rchtiger Mann;</hi> Er nennet &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#fr">einen Knecht des <hi rendition="#g">HERREN/</hi></hi> und zwar/ &#x017F;agt der Evan-<lb/>
geli&#x017F;t/ &#x017F;eye er gewe&#x017F;t <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03BB;&#x03B1;&#x03B2;&#x1F74;&#x03C2;, nach der er&#x017F;ten Tafel <hi rendition="#fr">Gottesfu&#x0364;rchtig/</hi><lb/>
der &#x017F;einen Glauben herfu&#x0364;r leuchten la&#x017F;&#x017F;en in edlen Fru&#x0364;chten der guten<lb/>
Wercke: <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03BB;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">timorem reverentem,</hi> <hi rendition="#fr">eine ehrende<lb/>
Furcht/</hi> wann man &#x017F;ich fu&#x0364;rchtet/ den jenigen/ der ehrens werth i&#x017F;t zu be-<lb/>
leidigen/ hei&#x017F;&#x017F;et al&#x017F;o <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03BB;&#x03B1;&#x03B2;&#x1F74;&#x03C2;, einen/ der &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en wol in acht genom-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lev. 15, 31.<lb/>
Hebr.</hi> 11, 7.</note>men; wird in &#x017F;olchem Ver&#x017F;tande mehrmahl gele&#x017F;en <hi rendition="#aq">Lev. 15. Hebr.</hi> 11.<lb/>
Noah hat <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> geehret/ den die &#x017F;ichere Welt verachtet/ und die Arch zu-<lb/>
gerichtet zum Heil &#x017F;eines Hau&#x017F;es: Al&#x017F;o hat Simeon <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> gefu&#x0364;rchtet<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Dan.</hi> 9, 27.</note>wegen der Dra&#x0364;uung vom Greuel der Verwu&#x0364;&#x017F;tung/ Dan. 9. die lag ihm<lb/>
im Sinn/ er fu&#x0364;rchtet &#x017F;ich; <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x1FBD;&#x03BB;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; i&#x017F;t das Mittel unter der Epicuri&#x017F;chen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Chemnit.<lb/>
harm.<lb/>
pag.</hi> 143.</note>Verachtung Gottes und der aberglaubi&#x017F;chen Furcht.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi></hi> &#x0394;&#x03AF;&#x03BA;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2; <hi rendition="#aq">qua&#x017F;i</hi> &#x03B4;&#x03AF;&#x03C7;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">Ein rechter auffrichtiger Bi-<lb/>
dermann/</hi> <hi rendition="#aq">qua&#x017F;i</hi> <hi rendition="#fr">Beydermann;</hi> Es leuchtete nicht nur in ihme<lb/>
das Liecht des Glaubens/ &#x017F;ondern es &#x017F;chlugen die Flammen de&#x017F;&#x017F;elben auch<lb/>
durch die Wercke der Gerechtigkeit nach der andern Tafel heraus: dem<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;er war er gehor&#x017F;am/ kein <hi rendition="#aq">rebell,</hi> wie dazumahl &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">rebell</hi>i&#x017F;chen<lb/>
Ko&#x0364;pffe viel gewe&#x017F;t/ die das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Joch von &#x017F;ich durch unzimliche Mit-<lb/>
tel weltzen wolten/ Er war exemplari&#x017F;ch gegen den Ju&#x0364;ngern/ denen er kein<lb/>
Ergernu&#x0364;ß gegeben mit &#x017F;chwelgen/ Hoffart/ &#xA75B;c. Er war <hi rendition="#aq">(&#x017F;alvâ con&#x017F;cientiâ<lb/>
&amp; gloriâ Dei)</hi> fried&#x017F;am/ &#x017F;chiedlich/ vertra&#x0364;glich/ ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ gnug&#x017F;am/ keu&#x017F;ch/<lb/>
gerecht im Handel und Wandel/ de&#x017F;&#x017F;en Hand niemand betrogen; &#x017F;ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Mund</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[456/0488] Die Sieben und Dreiſſigſte (Erſte) Gefangenen eine Erlöſung/ den Gebundenen eine Eroͤff- nung/ ein gnädiges Jahr des HERREN/ zu tröſten alle Traurigen; und wes das Hertz voll geweſt/ iſt der Mund uͤbergangen/ er thut ſeine Bekaͤntnuͤß hieuͤon v. 30. 31. Meine Augen haben dei- nen Heiland geſehen/ welchen du bereitet haſt fuͤr allen Voͤl- ckern. Das war ſein Schatz/ ſein Troſt/ ſein Wundſch/ die Welt ließ er ſehen nach Welt-Freude/ die Elteſten und Fuͤrnehmſten des Volcks nach euſſerlicher Freyheit und Erledigung von dem Joch der Roͤmer/ die Pha- riſeer ſich ſpieglen in ihrer ſanctitaͤt und Scheinheiligkeit/ die uͤbrigen Schrifftgelehrten ließ er diſputiren von dem Geſetz und Geſetz-Faͤllen/ das Volck nach der Schaͤferey/ Garten/ Wieſen/ ꝛc. ſehen; Nichts war ihm uͤber den Troſt Jſrael/ darnach ſehnet er ſich/ wie Noah in der Arch nach gutem Wetter und beſſerer Zeitung. Gen. 8, 11. II. Ein frommer/ gottfuͤrchtiger Mann; Er nennet ſich ſelbſt einen Knecht des HERREN/ und zwar/ ſagt der Evan- geliſt/ ſeye er geweſt _λαβὴς, nach der erſten Tafel Gottesfuͤrchtig/ der ſeinen Glauben herfuͤr leuchten laſſen in edlen Fruͤchten der guten Wercke: _λάβεια heiſſet timorem reverentem, eine ehrende Furcht/ wann man ſich fuͤrchtet/ den jenigen/ der ehrens werth iſt zu be- leidigen/ heiſſet alſo _λαβὴς, einen/ der ſein Gewiſſen wol in acht genom- men; wird in ſolchem Verſtande mehrmahl geleſen Lev. 15. Hebr. 11. Noah hat Gott geehret/ den die ſichere Welt verachtet/ und die Arch zu- gerichtet zum Heil ſeines Hauſes: Alſo hat Simeon Gott gefuͤrchtet wegen der Draͤuung vom Greuel der Verwuͤſtung/ Dan. 9. die lag ihm im Sinn/ er fuͤrchtet ſich; _᾽λάβεια iſt das Mittel unter der Epicuriſchen Verachtung Gottes und der aberglaubiſchen Furcht. Lev. 15, 31. Hebr. 11, 7. Dan. 9, 27. Chemnit. harm. pag. 143. III. Δίκαιος quaſi δίχαιος, Ein rechter auffrichtiger Bi- dermann/ quaſi Beydermann; Es leuchtete nicht nur in ihme das Liecht des Glaubens/ ſondern es ſchlugen die Flammen deſſelben auch durch die Wercke der Gerechtigkeit nach der andern Tafel heraus: dem Kaͤyſer war er gehorſam/ kein rebell, wie dazumahl ſolcher rebelliſchen Koͤpffe viel geweſt/ die das Roͤmiſche Joch von ſich durch unzimliche Mit- tel weltzen wolten/ Er war exemplariſch gegen den Juͤngern/ denen er kein Ergernuͤß gegeben mit ſchwelgen/ Hoffart/ ꝛc. Er war (ſalvâ conſcientiâ & gloriâ Dei) friedſam/ ſchiedlich/ vertraͤglich/ maͤſſig/ gnugſam/ keuſch/ gerecht im Handel und Wandel/ deſſen Hand niemand betrogen; ſein Mund

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/488
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/488>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.