Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

WAnn wir dann uns in den Chor der Nicenischen Väter stellen
und mit zustimmen und bekennen eine heilige Christliche
Kirche/ oder wie die Schrifft redet: Kahal kedoschim,
Psal. 89. Kahal chasidim, Psal. 149. So verstehen wir principa-Ps. 89, 6.
Ps. 149, 1.
liter und zuvorderst sanctitatem gratiarum, die Heiligkeit der
Gnaden/ damit der Tempel Gottes geadelt und gezieret/ und in specie
sanctitatem ui`othesias, den hohen Adel der Kinder Gottes/
welche der allerheiligste Vater des Liechts von Ewigkeit her erwehlet/ inEphes. 1, 4.
Col. 1, 12.
Iac. 1, 18.
Ioh. 17, 17.
1. Tim. 4, 5,
der Zeit tüchtig gemacht/ welche er in der Zeit widergeboren und geheiliget
durch das Wort der Warheit/ dadurch alles geheiliget wird. 2. Sancti-
tatem lotionis & indumenti, die Bad- und Kleid-Heiligung/
deren die Christus der Allerheiligste in der Heiligen Tauffe mit seinem
Blute gereiniget/ und ihnen selbst worden zur Heiligung imputative, die
Er mit sich selbst gekleidet/ geschmücket und gezieret/ laut der ApostolischenDan 9, 24.
1. Ioh. 1,7.
Eph. 5, 26.
1. Cor. 1, 30.
Gal. 3, 27.
Ambros. l.
4. hexaem.
8.
Wort/ so viel ihrer getaufft sind/ die haben Christum Jesum
angezogen. Ecclesia speciosa est, ut luna; fulget enim non suo, sed
Christi lumine & splendore sibi accersito de Sole justitiae, ut dicat: vivo
autem jam non ego, vivit vero in me Christus, schreibt Ambrosius, das
ist: Die Christliche Kirche ist schön wie der Mond/ dann sie gläntzet nicht
zwar durch ihr eigen/ sondern Christi Glantz und Liecht/ welches sie an sich
genommen und bekommen von der Sonne der Gerechtigkeit/ daß sie sagen
mag: Jch lebe ietzo/ nicht aber ich/ sondern Christus lebet in mir; doch
wie der Mond seine Mackeln behaltet/ also auch die Kirche. 3. Sancti-
tatem Spiritus sancti initiationis, die Einweyhung des Hei-Eph. 5, 26.
ligen Geistes/ der uns geheiliget durchs Wasser-Bad/ Jhr1. Cor. 6, 11.
Luc. 1, 35.
seyt abgewaschen/ ihr seyt geheiliget; Gleich wie Christus das
Haupt der Kirchen ist von dem Heiligen Geist empfangen: Also ist die
Heilige Kirche auch voll des Heiligen Geistes/ daß sie lebe/ schreibt Gre-Greg. M.
super Psal.
poenit.
2. Tim. 1, 9.
Ioh. 17, 17.
c. 16, 13.
2. Sam. 8, 7.
2. Pet. 1, 4.
gorius M. daß wir geweyhet seyen zum heiligen Beruff/ zum Gehör und
Leitung des allerheiligsten Worts/ zur Gemeinschafft des allerheiligsten
Tisches/ da wir das heiligmachende Blut Christi und seinen allerheiligsten
Leib empfangen/ wir sollen an seiner Tafel gespeiset werden wie Mephibo-
seth/ da uns auffgetragen werden megisa kai timia epaggelmata, die
theuren und Werthen Verheissungen/ das honigsüsse Manna des Evan-
gelii/ der Leib und das Blut Christi/ der gemästete Ochs/ das Lamb Got-

tes/

G g g 3

Predigt.

WAnn wir dann uns in den Chor der Niceniſchen Vaͤter ſtellen
und mit zuſtimmen und bekennen eine heilige Chriſtliche
Kirche/ oder wie die Schrifft redet: Kahal kedoſchim,
Pſal. 89. Kahal chaſidim, Pſal. 149. So verſtehen wir principa-Pſ. 89, 6.
Pſ. 149, 1.
liter und zuvorderſt ſanctitatem gratiarum, die Heiligkeit der
Gnaden/ damit der Tempel Gottes geadelt und gezieret/ und in ſpecie
ſanctitatem υι῾οϑεσίας, den hohen Adel der Kinder Gottes/
welche der allerheiligſte Vater des Liechts von Ewigkeit her erwehlet/ inEpheſ. 1, 4.
Col. 1, 12.
Iac. 1, 18.
Ioh. 17, 17.
1. Tim. 4, 5,
der Zeit tuͤchtig gemacht/ welche er in der Zeit widergeboren und geheiliget
durch das Wort der Warheit/ dadurch alles geheiliget wird. 2. Sancti-
tatem lotionis & indumenti, die Bad- und Kleid-Heiligung/
deren die Chriſtus der Allerheiligſte in der Heiligen Tauffe mit ſeinem
Blute gereiniget/ und ihnen ſelbſt worden zur Heiligung imputativè, die
Er mit ſich ſelbſt gekleidet/ geſchmuͤcket und gezieret/ laut der ApoſtoliſchenDan 9, 24.
1. Ioh. 1,7.
Eph. 5, 26.
1. Cor. 1, 30.
Gal. 3, 27.
Ambroſ. l.
4. hexaëm.
8.
Wort/ ſo viel ihrer getaufft ſind/ die haben Chriſtum Jeſum
angezogen. Eccleſia ſpecioſa eſt, ut luna; fulget enim non ſuo, ſed
Chriſti lumine & ſplendore ſibi accerſito de Sole juſtitiæ, ut dicat: vivo
autem jam non ego, vivit verò in me Chriſtus, ſchreibt Ambroſius, das
iſt: Die Chriſtliche Kirche iſt ſchoͤn wie der Mond/ dann ſie glaͤntzet nicht
zwar durch ihr eigen/ ſondern Chriſti Glantz und Liecht/ welches ſie an ſich
genommen und bekommen von der Sonne der Gerechtigkeit/ daß ſie ſagen
mag: Jch lebe ietzo/ nicht aber ich/ ſondern Chriſtus lebet in mir; doch
wie der Mond ſeine Mackeln behaltet/ alſo auch die Kirche. 3. Sancti-
tatem Spiritus ſancti initiationis, die Einweyhung des Hei-Eph. 5, 26.
ligen Geiſtes/ der uns geheiliget durchs Waſſer-Bad/ Jhr1. Cor. 6, 11.
Luc. 1, 35.
ſeyt abgewaſchen/ ihr ſeyt geheiliget; Gleich wie Chriſtus das
Haupt der Kirchen iſt von dem Heiligen Geiſt empfangen: Alſo iſt die
Heilige Kirche auch voll des Heiligen Geiſtes/ daß ſie lebe/ ſchreibt Gre-Greg. M.
ſuper Pſal.
pœnit.
2. Tim. 1, 9.
Ioh. 17, 17.
c. 16, 13.
2. Sam. 8, 7.
2. Pet. 1, 4.
gorius M. daß wir geweyhet ſeyen zum heiligen Beruff/ zum Gehoͤr und
Leitung des allerheiligſten Worts/ zur Gemeinſchafft des allerheiligſten
Tiſches/ da wir das heiligmachende Blut Chriſti und ſeinen allerheiligſten
Leib empfangen/ wir ſollen an ſeiner Tafel geſpeiſet werden wie Mephibo-
ſeth/ da uns auffgetragen werden μέγιςα καὶ τίμια ἐπαγγέλματα, die
theuren und Werthen Verheiſſungen/ das honigſuͤſſe Manna des Evan-
gelii/ der Leib und das Blut Chriſti/ der gemaͤſtete Ochs/ das Lamb Got-

tes/

G g g 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0453" n="421"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Ann wir dann uns in den Chor der Niceni&#x017F;chen Va&#x0364;ter &#x017F;tellen<lb/>
und mit zu&#x017F;timmen und bekennen <hi rendition="#fr">eine heilige Chri&#x017F;tliche<lb/>
Kirche/</hi> oder wie die Schrifft redet: <hi rendition="#aq">Kahal kedo&#x017F;chim,</hi><lb/>
P&#x017F;al. 89. <hi rendition="#aq">Kahal cha&#x017F;idim,</hi> P&#x017F;al. 149. So ver&#x017F;tehen wir <hi rendition="#aq">principa-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 89, 6.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 149, 1.</note><lb/><hi rendition="#aq">liter</hi> und zuvorder&#x017F;t <hi rendition="#aq">&#x017F;anctitatem gratiarum,</hi> <hi rendition="#fr">die Heiligkeit der<lb/>
Gnaden/</hi> damit der Tempel Gottes geadelt und gezieret/ und <hi rendition="#aq">in &#x017F;pecie<lb/>
&#x017F;anctitatem</hi> &#x03C5;&#x03B9;&#x1FFE;&#x03BF;&#x03D1;&#x03B5;&#x03C3;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">den hohen Adel der Kinder Gottes/</hi><lb/>
welche der allerheilig&#x017F;te Vater des Liechts von Ewigkeit her erwehlet/ in<note place="right"><hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;. 1, 4.<lb/>
Col. 1, 12.<lb/>
Iac. 1, 18.<lb/>
Ioh. 17, 17.<lb/>
1. Tim.</hi> 4, 5,</note><lb/>
der Zeit tu&#x0364;chtig gemacht/ welche er in der Zeit widergeboren und geheiliget<lb/>
durch das Wort der Warheit/ dadurch alles geheiliget wird. 2. <hi rendition="#aq">Sancti-<lb/>
tatem lotionis &amp; indumenti,</hi> <hi rendition="#fr">die Bad- und Kleid-Heiligung/</hi><lb/>
deren die Chri&#x017F;tus der Allerheilig&#x017F;te in der Heiligen Tauffe mit &#x017F;einem<lb/>
Blute gereiniget/ und ihnen &#x017F;elb&#x017F;t worden zur Heiligung <hi rendition="#aq">imputativè,</hi> die<lb/>
Er mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gekleidet/ ge&#x017F;chmu&#x0364;cket und gezieret/ laut der Apo&#x017F;toli&#x017F;chen<note place="right"><hi rendition="#aq">Dan 9, 24.<lb/>
1. Ioh. 1,7.<lb/>
Eph. 5, 26.<lb/>
1. Cor. 1, 30.<lb/>
Gal. 3, 27.<lb/>
Ambro&#x017F;. l.<lb/>
4. hexaëm.</hi><lb/>
8.</note><lb/>
Wort/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o viel ihrer getaufft &#x017F;ind/ die haben Chri&#x017F;tum Je&#x017F;um<lb/>
angezogen.</hi> <hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;ia &#x017F;pecio&#x017F;a e&#x017F;t, ut luna; fulget enim non &#x017F;uo, &#x017F;ed<lb/>
Chri&#x017F;ti lumine &amp; &#x017F;plendore &#x017F;ibi accer&#x017F;ito de Sole ju&#x017F;titiæ, ut dicat: vivo<lb/>
autem jam non ego, vivit verò in me Chri&#x017F;tus,</hi> &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius,</hi> das<lb/>
i&#x017F;t: Die Chri&#x017F;tliche Kirche i&#x017F;t &#x017F;cho&#x0364;n wie der Mond/ dann &#x017F;ie gla&#x0364;ntzet nicht<lb/>
zwar durch ihr eigen/ &#x017F;ondern Chri&#x017F;ti Glantz und Liecht/ welches &#x017F;ie an &#x017F;ich<lb/>
genommen und bekommen von der Sonne der Gerechtigkeit/ daß &#x017F;ie &#x017F;agen<lb/>
mag: Jch lebe ietzo/ nicht aber ich/ &#x017F;ondern Chri&#x017F;tus lebet in mir; doch<lb/>
wie der Mond &#x017F;eine Mackeln behaltet/ al&#x017F;o auch die Kirche. 3. <hi rendition="#aq">Sancti-<lb/>
tatem Spiritus &#x017F;ancti initiationis,</hi> <hi rendition="#fr">die Einweyhung des Hei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eph.</hi> 5, 26.</note><lb/><hi rendition="#fr">ligen Gei&#x017F;tes/ der uns geheiliget durchs Wa&#x017F;&#x017F;er-Bad/ Jhr</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor. 6, 11.<lb/>
Luc.</hi> 1, 35.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;eyt abgewa&#x017F;chen/ ihr &#x017F;eyt geheiliget;</hi> Gleich wie Chri&#x017F;tus das<lb/>
Haupt der Kirchen i&#x017F;t von dem Heiligen Gei&#x017F;t empfangen: Al&#x017F;o i&#x017F;t die<lb/>
Heilige Kirche auch voll des Heiligen Gei&#x017F;tes/ daß &#x017F;ie lebe/ &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Gre-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Greg. M.<lb/>
&#x017F;uper P&#x017F;al.<lb/>
p&#x0153;nit.<lb/>
2. Tim. 1, 9.<lb/>
Ioh. 17, 17.<lb/>
c. 16, 13.<lb/>
2. Sam. 8, 7.<lb/>
2. Pet.</hi> 1, 4.</note><lb/><hi rendition="#aq">gorius M.</hi> daß wir geweyhet &#x017F;eyen zum heiligen Beruff/ zum Geho&#x0364;r und<lb/>
Leitung des allerheilig&#x017F;ten Worts/ zur Gemein&#x017F;chafft des allerheilig&#x017F;ten<lb/>
Ti&#x017F;ches/ da wir das heiligmachende Blut Chri&#x017F;ti und &#x017F;einen allerheilig&#x017F;ten<lb/>
Leib empfangen/ wir &#x017F;ollen an &#x017F;einer Tafel ge&#x017F;pei&#x017F;et werden wie Mephibo-<lb/>
&#x017F;eth/ da uns auffgetragen werden &#x03BC;&#x03AD;&#x03B3;&#x03B9;&#x03C2;&#x03B1; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C4;&#x03AF;&#x03BC;&#x03B9;&#x03B1; &#x1F10;&#x03C0;&#x03B1;&#x03B3;&#x03B3;&#x03AD;&#x03BB;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;, die<lb/>
theuren und Werthen Verhei&#x017F;&#x017F;ungen/ das honig&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Manna des Evan-<lb/>
gelii/ der Leib und das Blut Chri&#x017F;ti/ der gema&#x0364;&#x017F;tete Ochs/ das Lamb Got-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g g 3</fw><fw place="bottom" type="catch">tes/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[421/0453] Predigt. WAnn wir dann uns in den Chor der Niceniſchen Vaͤter ſtellen und mit zuſtimmen und bekennen eine heilige Chriſtliche Kirche/ oder wie die Schrifft redet: Kahal kedoſchim, Pſal. 89. Kahal chaſidim, Pſal. 149. So verſtehen wir principa- liter und zuvorderſt ſanctitatem gratiarum, die Heiligkeit der Gnaden/ damit der Tempel Gottes geadelt und gezieret/ und in ſpecie ſanctitatem υι῾οϑεσίας, den hohen Adel der Kinder Gottes/ welche der allerheiligſte Vater des Liechts von Ewigkeit her erwehlet/ in der Zeit tuͤchtig gemacht/ welche er in der Zeit widergeboren und geheiliget durch das Wort der Warheit/ dadurch alles geheiliget wird. 2. Sancti- tatem lotionis & indumenti, die Bad- und Kleid-Heiligung/ deren die Chriſtus der Allerheiligſte in der Heiligen Tauffe mit ſeinem Blute gereiniget/ und ihnen ſelbſt worden zur Heiligung imputativè, die Er mit ſich ſelbſt gekleidet/ geſchmuͤcket und gezieret/ laut der Apoſtoliſchen Wort/ ſo viel ihrer getaufft ſind/ die haben Chriſtum Jeſum angezogen. Eccleſia ſpecioſa eſt, ut luna; fulget enim non ſuo, ſed Chriſti lumine & ſplendore ſibi accerſito de Sole juſtitiæ, ut dicat: vivo autem jam non ego, vivit verò in me Chriſtus, ſchreibt Ambroſius, das iſt: Die Chriſtliche Kirche iſt ſchoͤn wie der Mond/ dann ſie glaͤntzet nicht zwar durch ihr eigen/ ſondern Chriſti Glantz und Liecht/ welches ſie an ſich genommen und bekommen von der Sonne der Gerechtigkeit/ daß ſie ſagen mag: Jch lebe ietzo/ nicht aber ich/ ſondern Chriſtus lebet in mir; doch wie der Mond ſeine Mackeln behaltet/ alſo auch die Kirche. 3. Sancti- tatem Spiritus ſancti initiationis, die Einweyhung des Hei- ligen Geiſtes/ der uns geheiliget durchs Waſſer-Bad/ Jhr ſeyt abgewaſchen/ ihr ſeyt geheiliget; Gleich wie Chriſtus das Haupt der Kirchen iſt von dem Heiligen Geiſt empfangen: Alſo iſt die Heilige Kirche auch voll des Heiligen Geiſtes/ daß ſie lebe/ ſchreibt Gre- gorius M. daß wir geweyhet ſeyen zum heiligen Beruff/ zum Gehoͤr und Leitung des allerheiligſten Worts/ zur Gemeinſchafft des allerheiligſten Tiſches/ da wir das heiligmachende Blut Chriſti und ſeinen allerheiligſten Leib empfangen/ wir ſollen an ſeiner Tafel geſpeiſet werden wie Mephibo- ſeth/ da uns auffgetragen werden μέγιςα καὶ τίμια ἐπαγγέλματα, die theuren und Werthen Verheiſſungen/ das honigſuͤſſe Manna des Evan- gelii/ der Leib und das Blut Chriſti/ der gemaͤſtete Ochs/ das Lamb Got- tes/ Pſ. 89, 6. Pſ. 149, 1. Epheſ. 1, 4. Col. 1, 12. Iac. 1, 18. Ioh. 17, 17. 1. Tim. 4, 5, Dan 9, 24. 1. Ioh. 1,7. Eph. 5, 26. 1. Cor. 1, 30. Gal. 3, 27. Ambroſ. l. 4. hexaëm. 8. Eph. 5, 26. 1. Cor. 6, 11. Luc. 1, 35. Greg. M. ſuper Pſal. pœnit. 2. Tim. 1, 9. Ioh. 17, 17. c. 16, 13. 2. Sam. 8, 7. 2. Pet. 1, 4. G g g 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/453
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/453>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.