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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

ist also der päpstische Glaube dieser: Jch glaube an den heiligen Geist/
als einen halb-würckenden/ halb-lebendigmachenden Geist: Jch glaube/
daß ich aus eigener Vernunfft und Krafft/ mir gelassen/ gute Gott-wolgefäl-
lige/ rühmliche Werck thun/ dazu bedarff ich keines heiligen Geistes nicht/
neben der fürgehenden Gnad des heiligen Geistes an Jesum Christum
glauben/ der heilige Geist hat mich zwar beruffen/ aber ich hab mitgewür-
cket/ ich habe das meine darzu gethan/ mein Glaube/ so fern er mensch-
lich ist/ ist er ein Werck meines freyen Willens/ so fern er ein Werck der
Gnaden Gottes/ so geschiehet alles zu grösserer Ehre Gottes/ das ist/ meiner
Ehr. Jst eine falsche Lehr/ deren die H. Schrifft widerspricht/ so offt sieden
Menschen nach dem Fall beschreibt/ als einen geistlich-toden Menschen/Luc. 15, 24.
dieser mein Sohn/ sagt sie/ war tod/ und ist wie der lebendig
worden/ er war verlohren/ und ist funden worden. Vnd auchEph. 2, 1.
& 3.
euch/ die ihr tod waret/ durch Vbertretung und Sünde/ unter
welchen wir auch alle weiland unsern Wandel gehabt haben in
den Lusten unsers Fleisches/ und thaten den Willen des Flei-
sches/ und der Vernunfft/ und waren auch Kinder des Zorns
von Natur/ gleich wie auch die andern. Gott hat euch mitCol. 2, 13.
Christo lebendig gemacht/ da ihr tod waret in den Sünden/
und in der Vorhaut euers Fleisches/ solte ein so gethane tode Mensch
leben/ so muß Christus sagen: Puella surge, Toder/ ich sage dir/ stehe auff

Marc. 5, 41.

Hier der Zwinglische Jrrgeist/ derselb untertruckt den freyen
Willen auch in weltlichen/ sittlichen/ häußlichen/ natürlichen Sachen/
kompt mit dem Stoischen/ fatalischen/ vorzielenden/ vorrührenden/ und un-
vermeidlichen/ unwiderstreblichen Noth-Zwang auffgezogen. Stünde
es bey Calvino (was Lutherus de servo Arbitrio geschrieben/ ist kein
Glaubens-Articul/ bekennen gern/ daß er in gewissen phrasibus zu weit
gangen/ jaber hernach wie Augustinus retractirt.) würde er auch den
Namen liberi arbitrii aus der Kirch anßmustern/ er überlasset dem Men-
schen mehr nicht/ als einem thummen/ unvernünfftigen Viehe/ welches
was es thut/ das thut es sponte aus Trieb seiner Natur/ ohne gewaltsa-
men Noth-Zwang/ aber alle Willkühr und freye Wahl ist demselben be-
nommen. Maccovius schreibet/ es seye falsch und erlogen/ daß der MenschVid. hodo-
mor. Calv.
p. 1055.
einen freyen Willen habe gutes zu erwehlen/ es seye Gottes Vorschung
zuwider; Denn/ spricht er: Absolon wehlete auch zwischen dem Raht2. Sam. 17,
5. & seqq.
Achitophel und Chusai/ von welchen zu lesen 2. Sam. 17. Doch weil

Gottes

B 3

Predigt.

iſt alſo der paͤpſtiſche Glaube dieſer: Jch glaube an den heiligen Geiſt/
als einen halb-wuͤrckenden/ halb-lebendigmachenden Geiſt: Jch glaube/
daß ich aus eigener Vernunfft uñ Krafft/ mir gelaſſen/ gute Gott-wolgefaͤl-
lige/ ruͤhmliche Werck thun/ dazu bedarff ich keines heiligen Geiſtes nicht/
neben der fuͤrgehenden Gnad des heiligen Geiſtes an Jeſum Chriſtum
glauben/ der heilige Geiſt hat mich zwar beruffen/ aber ich hab mitgewuͤr-
cket/ ich habe das meine darzu gethan/ mein Glaube/ ſo fern er menſch-
lich iſt/ iſt er ein Werck meines freyen Willens/ ſo fern er ein Werck der
Gnadẽ Gottes/ ſo geſchiehet alles zu groͤſſerer Ehre Gottes/ das iſt/ meiner
Ehr. Jſt eine falſche Lehr/ deren die H. Schrifft widerſpricht/ ſo offt ſieden
Menſchen nach dem Fall beſchreibt/ als einen geiſtlich-toden Menſchen/Luc. 15, 24.
dieſer mein Sohn/ ſagt ſie/ war tod/ und iſt wie der lebendig
worden/ er war verlohren/ und iſt funden worden. Vnd auchEph. 2, 1.
& 3.
euch/ die ihr tod waret/ durch Vbertretung und Suͤnde/ unter
welchen wiꝛ auch alle weiland unſern Wandel gehabt haben in
den Lůſten unſers Fleiſches/ und thaten den Willen des Flei-
ſches/ und der Vernunfft/ und waren auch Kinder des Zorns
von Natur/ gleich wie auch die andern. Gott hat euch mitCol. 2, 13.
Chriſto lebendig gemacht/ da ihr tod waret in den Suͤnden/
und in der Vorhaut euers Fleiſches/ ſolte ein ſo gethane tode Menſch
lebẽ/ ſo muß Chriſtus ſagẽ: Puella ſurge, Toder/ ich ſage dir/ ſtehe auff

Marc. 5, 41.

Hier der Zwingliſche Jrrgeiſt/ derſelb untertruckt den freyen
Willen auch in weltlichen/ ſittlichen/ haͤußlichen/ natuͤrlichen Sachen/
kompt mit dem Stoiſchen/ fataliſchen/ vorzielenden/ vorruͤhrenden/ und un-
vermeidlichen/ unwiderſtreblichen Noth-Zwang auffgezogen. Stuͤnde
es bey Calvino (was Lutherus de ſervo Arbitrio geſchrieben/ iſt kein
Glaubens-Articul/ bekennen gern/ daß er in gewiſſen phraſibus zu weit
gangen/ jaber hernach wie Auguſtinus retractirt.) wuͤrde er auch den
Namen liberi arbitrii aus der Kirch anßmuſtern/ er uͤberlaſſet dem Men-
ſchen mehr nicht/ als einem thummen/ unvernuͤnfftigen Viehe/ welches
was es thut/ das thut es ſpontè aus Trieb ſeiner Natur/ ohne gewaltſa-
men Noth-Zwang/ aber alle Willkuͤhr und freye Wahl iſt demſelben be-
nommen. Maccovius ſchreibet/ es ſeye falſch und erlogen/ daß der MenſchVid. hodo-
mor. Calv.
p. 1055.
einen freyen Willen habe gutes zu erwehlen/ es ſeye Gottes Vorſchung
zuwider; Denn/ ſpricht er: Abſolon wehlete auch zwiſchen dem Raht2. Sam. 17,
5. & ſeqq.
Achitophel und Chuſai/ von welchen zu leſen 2. Sam. 17. Doch weil

Gottes

B 3

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[13/0045] Predigt. iſt alſo der paͤpſtiſche Glaube dieſer: Jch glaube an den heiligen Geiſt/ als einen halb-wuͤrckenden/ halb-lebendigmachenden Geiſt: Jch glaube/ daß ich aus eigener Vernunfft uñ Krafft/ mir gelaſſen/ gute Gott-wolgefaͤl- lige/ ruͤhmliche Werck thun/ dazu bedarff ich keines heiligen Geiſtes nicht/ neben der fuͤrgehenden Gnad des heiligen Geiſtes an Jeſum Chriſtum glauben/ der heilige Geiſt hat mich zwar beruffen/ aber ich hab mitgewuͤr- cket/ ich habe das meine darzu gethan/ mein Glaube/ ſo fern er menſch- lich iſt/ iſt er ein Werck meines freyen Willens/ ſo fern er ein Werck der Gnadẽ Gottes/ ſo geſchiehet alles zu groͤſſerer Ehre Gottes/ das iſt/ meiner Ehr. Jſt eine falſche Lehr/ deren die H. Schrifft widerſpricht/ ſo offt ſieden Menſchen nach dem Fall beſchreibt/ als einen geiſtlich-toden Menſchen/ dieſer mein Sohn/ ſagt ſie/ war tod/ und iſt wie der lebendig worden/ er war verlohren/ und iſt funden worden. Vnd auch euch/ die ihr tod waret/ durch Vbertretung und Suͤnde/ unter welchen wiꝛ auch alle weiland unſern Wandel gehabt haben in den Lůſten unſers Fleiſches/ und thaten den Willen des Flei- ſches/ und der Vernunfft/ und waren auch Kinder des Zorns von Natur/ gleich wie auch die andern. Gott hat euch mit Chriſto lebendig gemacht/ da ihr tod waret in den Suͤnden/ und in der Vorhaut euers Fleiſches/ ſolte ein ſo gethane tode Menſch lebẽ/ ſo muß Chriſtus ſagẽ: Puella ſurge, Toder/ ich ſage dir/ ſtehe auff Luc. 15, 24. Eph. 2, 1. & 3. Col. 2, 13. Hier der Zwingliſche Jrrgeiſt/ derſelb untertruckt den freyen Willen auch in weltlichen/ ſittlichen/ haͤußlichen/ natuͤrlichen Sachen/ kompt mit dem Stoiſchen/ fataliſchen/ vorzielenden/ vorruͤhrenden/ und un- vermeidlichen/ unwiderſtreblichen Noth-Zwang auffgezogen. Stuͤnde es bey Calvino (was Lutherus de ſervo Arbitrio geſchrieben/ iſt kein Glaubens-Articul/ bekennen gern/ daß er in gewiſſen phraſibus zu weit gangen/ jaber hernach wie Auguſtinus retractirt.) wuͤrde er auch den Namen liberi arbitrii aus der Kirch anßmuſtern/ er uͤberlaſſet dem Men- ſchen mehr nicht/ als einem thummen/ unvernuͤnfftigen Viehe/ welches was es thut/ das thut es ſpontè aus Trieb ſeiner Natur/ ohne gewaltſa- men Noth-Zwang/ aber alle Willkuͤhr und freye Wahl iſt demſelben be- nommen. Maccovius ſchreibet/ es ſeye falſch und erlogen/ daß der Menſch einen freyen Willen habe gutes zu erwehlen/ es ſeye Gottes Vorſchung zuwider; Denn/ ſpricht er: Abſolon wehlete auch zwiſchen dem Raht Achitophel und Chuſai/ von welchen zu leſen 2. Sam. 17. Doch weil Gottes Vid. hodo- mor. Calv. p. 1055. 2. Sam. 17, 5. & ſeqq. B 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/45>, abgerufen am 16.02.2025.

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