Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Drey und Dreissigste (Fünffte)

wächset zu sein selbst Besserung/ und das alles in der Liebe.
Christus ist das Haupt/ Glieder sind die Christen/ die Liebe ist die harmoni,
der Glaube die Seel/ die charismata und Gnaden-Gaben des Heiligen
Geistes sind gleichsam die Geisterlein des Lebens. Ein schönes contro-
fet dieser Vereinigung haben wir in der Natur an den Jmmen; sie ha-
ben einen König/ dem sind sie gehorsam; Stehets wol umb ihn/ so sind
sie alle einig/ von dessen Gedöß werden sie gleichsam als von einer Trompet
auffgefrischet/ daß sie Morgens zum Thor hinaus ziehen; leiden die
Wespen/ die Spinnen nicht unter sich/ lassen sich von denselben nicht an-
stecken; ie eines hilfft dem andern/ die jungen fliehen aus und saugen/ die
alten verwerckens daheim/ etliche empfangen/ etliche machen das Nest/
bereiten daraus den lieblichen Honig/ der Götter und Menschen erfreuet.

Diese koinonia und Gemeinschafft der Heiligen ist
masculine und neutraliter, von Personen und heiligen Gu-
tern zu verstehen/ vornemlich von diesem Leben sunagonisike, die
Kampff-Gemeinschafft/ nicht aber ilasike, keine Versöhn-
Verdienst- und Buß-Gemeinschafft/ die sich neben Christo in sei-
nem Mttler- und Versöhnungs-Ampt setzete; Von diesem Leben/ sag ich
vornemlich/ dann mit der triumphirenden Kirchen/ den Außerwehlten im
Contra
Bellarm.
l. 2. de In-
dulg. c. 1.Himmel können wir in dieser Zeit keine Gemeinschafft haben: es ist da keine
Gemeinschafft der Gnugthnungen und particular Fürbitt/ gleich wie wir nit
für sie/ also auch daß sie für uns bitten solten/ in particulari und absonder-
lich/ haben wir weder Verheissung noch Exempel. Koinonia 2. cordium,
eine Gemeinschafft der Hertzen/ hertzlicher affecten und Begierden/
Act. 4, 32.wie von der ersten Kirche gerühmet wird Actor. 4. Die Menge der
Glaubigen ist ein Hertz und eine Seele/ dann wir sind alle ein
Rom. 12, 5.Leib/ Rom. 12. in dem die Gliedmassen geordnet sind und seyn sollen
ad mutuam sunergeian & sunagonismon, daß sie einander helffen und mit-
kämpffen sollen; Das Auge kan nicht sagen zur Hand/ oder das
1. Cor. 12,
21. 26.Haupt zun Füssen: Jch darff euer nicht/ 1. Corinth. 12. ad mu-
tuam sumpatheian, daß sie Mitleiden mit einander haben und tragen/
So ein Glied leidet/ so leiden die andern alle mit/ also auch die
Glaubigen als Glieder Christi. 3. Vocum & linguarum, Der
Stimme und Zungen/ im Gebet/ im Leben und Bekäntnüssen ist aller

Glaubi-

Die Drey und Dreiſſigſte (Fuͤnffte)

wächſet zu ſein ſelbſt Beſſerung/ und das alles in der Liebe.
Chriſtus iſt das Haupt/ Glieder ſind die Chriſten/ die Liebe iſt die harmoni,
der Glaube die Seel/ die chariſmata und Gnaden-Gaben des Heiligen
Geiſtes ſind gleichſam die Geiſterlein des Lebens. Ein ſchoͤnes contro-
fet dieſer Vereinigung haben wir in der Natur an den Jmmen; ſie ha-
ben einen Koͤnig/ dem ſind ſie gehorſam; Stehets wol umb ihn/ ſo ſind
ſie alle einig/ von deſſen Gedoͤß werden ſie gleichſam als von einer Trompet
auffgefriſchet/ daß ſie Morgens zum Thor hinaus ziehen; leiden die
Weſpen/ die Spinnen nicht unter ſich/ laſſen ſich von denſelben nicht an-
ſtecken; ie eines hilfft dem andern/ die jungen fliehen aus und ſaugen/ die
alten verwerckens daheim/ etliche empfangen/ etliche machen das Neſt/
bereiten daraus den lieblichen Honig/ der Goͤtter und Menſchen erfreuet.

Dieſe κοινωνία und Gemeinſchafft der Heiligen iſt
maſculinè und neutraliter, von Perſonen und heiligen Gů-
tern zu verſtehen/ vornemlich von dieſem Leben συναγωνιςικὴ, die
Kampff-Gemeinſchafft/ nicht aber ἱλαςικὴ, keine Verſoͤhn-
Verdienſt- und Buß-Gemeinſchafft/ die ſich neben Chriſto in ſei-
nem Mttler- und Verſoͤhnungs-Ampt ſetzete; Von dieſem Leben/ ſag ich
vornemlich/ dann mit der triumphirenden Kirchen/ den Außerwehlten im
Contra
Bellarm.
l. 2. de In-
dulg. c. 1.Him̃el koͤnnen wir in dieſer Zeit keine Gemeinſchafft haben: es iſt da keine
Gemeinſchafft der Gnugthnungẽ und particular Fuͤrbitt/ gleich wie wir nit
fuͤr ſie/ alſo auch daß ſie fuͤr uns bitten ſolten/ in particulari und abſonder-
lich/ haben wir weder Verheiſſung noch Exempel. Κοινωνία 2. cordium,
eine Gemeinſchafft der Hertzen/ hertzlicher affecten und Begierden/
Act. 4, 32.wie von der erſten Kirche geruͤhmet wird Actor. 4. Die Menge der
Glaubigen iſt ein Hertz und eine Seele/ dann wir ſind alle ein
Rom. 12, 5.Leib/ Rom. 12. in dem die Gliedmaſſen geordnet ſind und ſeyn ſollen
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kaͤmpffen ſollen; Das Auge kan nicht ſagen zur Hand/ oder das
1. Cor. 12,
21. 26.Haupt zun Fuͤſſen: Jch darff euer nicht/ 1. Corinth. 12. ad mu-
tuam συμπάϑειαν, daß ſie Mitleiden mit einander haben und tragen/
So ein Glied leidet/ ſo leiden die andern alle mit/ alſo auch die
Glaubigen als Glieder Chriſti. 3. Vocum & linguarum, Der
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Glaubi-

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[408/0440] Die Drey und Dreiſſigſte (Fuͤnffte) wächſet zu ſein ſelbſt Beſſerung/ und das alles in der Liebe. Chriſtus iſt das Haupt/ Glieder ſind die Chriſten/ die Liebe iſt die harmoni, der Glaube die Seel/ die chariſmata und Gnaden-Gaben des Heiligen Geiſtes ſind gleichſam die Geiſterlein des Lebens. Ein ſchoͤnes contro- fet dieſer Vereinigung haben wir in der Natur an den Jmmen; ſie ha- ben einen Koͤnig/ dem ſind ſie gehorſam; Stehets wol umb ihn/ ſo ſind ſie alle einig/ von deſſen Gedoͤß werden ſie gleichſam als von einer Trompet auffgefriſchet/ daß ſie Morgens zum Thor hinaus ziehen; leiden die Weſpen/ die Spinnen nicht unter ſich/ laſſen ſich von denſelben nicht an- ſtecken; ie eines hilfft dem andern/ die jungen fliehen aus und ſaugen/ die alten verwerckens daheim/ etliche empfangen/ etliche machen das Neſt/ bereiten daraus den lieblichen Honig/ der Goͤtter und Menſchen erfreuet. Dieſe κοινωνία und Gemeinſchafft der Heiligen iſt maſculinè und neutraliter, von Perſonen und heiligen Gů- tern zu verſtehen/ vornemlich von dieſem Leben συναγωνιςικὴ, die Kampff-Gemeinſchafft/ nicht aber ἱλαςικὴ, keine Verſoͤhn- Verdienſt- und Buß-Gemeinſchafft/ die ſich neben Chriſto in ſei- nem Mttler- und Verſoͤhnungs-Ampt ſetzete; Von dieſem Leben/ ſag ich vornemlich/ dann mit der triumphirenden Kirchen/ den Außerwehlten im Him̃el koͤnnen wir in dieſer Zeit keine Gemeinſchafft haben: es iſt da keine Gemeinſchafft der Gnugthnungẽ und particular Fuͤrbitt/ gleich wie wir nit fuͤr ſie/ alſo auch daß ſie fuͤr uns bitten ſolten/ in particulari und abſonder- lich/ haben wir weder Verheiſſung noch Exempel. Κοινωνία 2. cordium, eine Gemeinſchafft der Hertzen/ hertzlicher affecten und Begierden/ wie von der erſten Kirche geruͤhmet wird Actor. 4. Die Menge der Glaubigen iſt ein Hertz und eine Seele/ dann wir ſind alle ein Leib/ Rom. 12. in dem die Gliedmaſſen geordnet ſind und ſeyn ſollen ad mutuam συνέργειαν & συναγωνισμὸν, daß ſie einander helffen und mit- kaͤmpffen ſollen; Das Auge kan nicht ſagen zur Hand/ oder das Haupt zun Fuͤſſen: Jch darff euer nicht/ 1. Corinth. 12. ad mu- tuam συμπάϑειαν, daß ſie Mitleiden mit einander haben und tragen/ So ein Glied leidet/ ſo leiden die andern alle mit/ alſo auch die Glaubigen als Glieder Chriſti. 3. Vocum & linguarum, Der Stimme und Zungen/ im Gebet/ im Leben und Bekaͤntnuͤſſen iſt aller Glaubi- Contra Bellarm. l. 2. de In- dulg. c. 1. Act. 4, 32. Rom. 12, 5. 1. Cor. 12, 21. 26.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/440>, abgerufen am 06.05.2024.

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