unter ihnen. Jst demnach nicht nur eine Kirche dieEcclesia universalis,die allgemeine Kirche/ so in der gantzen Welt umbher Eph. 1, 22. 23.zerstreuet ist/ das gantze corpus der Kirchen/ die gantze Fülle ins gemein/ nicht nur particularis,eine sonderbare Kirche in einer gewissen 1. Cor. 10, 17. Eph. 4, 15. 16. 1. Co- rint. 16, 19. Col. 4, 16.provintz oder Statt/ da viel ein Brod und ein Kuche werden; son- dern auch in einerfamilia,in einem Geschlecht oder Hause/ als dergleichen war die Kirche in dem Hause Aquilae und Priscillae, die Kirche in dem Hause Nymphan zu Laodicea: Das solte der ersten Kir- chen übel gesagt seyn gewest/ wann eine Kirche allezeit im Liecht/ in grosser Menge bestehen müste/ damal als sie verstolener weise in cryptis und verbor- () confer Plin. l. 10. ep. 97.genen Hölen zusammen kommen/ isasin memuemenoi, wie () Chrysostomus redet/ das ist/ sie waren verborgen und gleichsam verschlossen: Dienet zum Bericht und Trost in Noth-Tauffen/ in Kranckheiten/ in andern Christ- lichen häußlichen Versamlungen und Betstunden: daß man wissen soll/ es seye auch dieselbe kleine doch eine warhafftige Kirche und Versamlung Gottes; wiewol offentliche Versamlung deßwegen nicht zu verlassen aus Hebr. 10, 25, Marc. 16, 15. Rom. 9, 25. Matt. 22, 3. c. 23, 37.Verachtung/ Lasset uns nicht verlassen unsere Versamlung/ sagt der Apostel/ Hebr. 10.
II. Coetum vocatum,als ein beruffenes Volck/ nicht der jenigen/ welche nur sind keklemenoi, die zwar beruffen werden/ aber nicht kommen wollen/ wie dort Matth. 22. und 23. Wie offt/ sagt der HErr/ habe ich deine Kinder/ das ist/ das gantze Jüdische Volck/ versamlen wollen/ wie eine Henne versamlet ihre Kuch- lein unter ihre Flügel/ aber ihr habt nicht gewolt? sondern ton kleton, die da erscheinen bey der himmlischen Mahlzeit/ wiewol im mercklichen Vnterscheid; Etliche bringen das hochzeitliche Kleid mit sich/ etliche nicht; daher es dann kommt/ daß sich allezeit unter dem Weitzen das Vnkraut/ unter die guten Fische die faulen/ unter die gesunde Schaf die räudige/ unter den klugen Jungfrauen die thörichten gemenget/ in einem Kriegs-Heer unter den Löwen die Hasen/ das ist/ die Heuchler/ die schismatici, welche nicht aus vorsetzlicher Boßheit irren/ die Kätzer und heimlichen grossen Sünder/ wie unter dem Volck Gottes/ so aus Egypten außgezogen/ in der Wüsten viel sich enthalten und einge- 1. Cor. 10, 5. Matth. 26, 25.mischet/ an denen der Herr keinen Gefallen gehabt; wie Judas in dem letzten Abendmahl des Herren/ welche alle zwar nicht warhafftige und lebendige Glieder der wahren/ vielweniger der unsichtbaren glaubigen
und
Die Dreiſſigſte (Andere)
unter ihnen. Jſt demnach nicht nur eine Kirche dieEccleſia univerſalis,die allgemeine Kirche/ ſo in der gantzen Welt umbher Eph. 1, 22. 23.zerſtreuet iſt/ das gantze corpus der Kirchen/ die gantze Fuͤlle ins gemein/ nicht nur particularis,eine ſonderbare Kirche in einer gewiſſen 1. Cor. 10, 17. Eph. 4, 15. 16. 1. Co- rint. 16, 19. Col. 4, 16.provintz oder Statt/ da viel ein Brod und ein Kuche werden; ſon- dern auch in einerfamiliâ,in einem Geſchlecht oder Hauſe/ als dergleichen war die Kirche in dem Hauſe Aquilæ und Priſcillæ, die Kirche in dem Hauſe Nymphan zu Laodicea: Das ſolte der erſten Kir- chen uͤbel geſagt ſeyn geweſt/ wann eine Kirche allezeit im Liecht/ in groſſer Menge beſtehẽ muͤſte/ damal als ſie verſtolener weiſe in cryptis und verbor- () confer Plin. l. 10. ep. 97.genen Hoͤlen zuſammen kom̃en/ ἴσασιν μεμυημένοι, wie () Chryſoſtomus redet/ das iſt/ ſie waren verborgen und gleichſam verſchloſſen: Dienet zum Bericht und Troſt in Noth-Tauffen/ in Kranckheiten/ in andern Chriſt- lichen haͤußlichen Verſamlungen und Betſtunden: daß man wiſſen ſoll/ es ſeye auch dieſelbe kleine doch eine warhafftige Kirche und Verſamlung Gottes; wiewol offentliche Verſamlung deßwegen nicht zu verlaſſen aus Hebr. 10, 25, Marc. 16, 15. Rom. 9, 25. Matt. 22, 3. c. 23, 37.Verachtung/ Laſſet uns nicht verlaſſen unſere Verſamlung/ ſagt der Apoſtel/ Hebr. 10.
II. Cœtum vocatum,als ein beruffenes Volck/ nicht der jenigen/ welche nur ſind κεκλημένοι, die zwar beruffen werden/ aber nicht kommen wollen/ wie dort Matth. 22. und 23. Wie offt/ ſagt der HErr/ habe ich deine Kinder/ das iſt/ das gantze Juͤdiſche Volck/ verſamlen wollen/ wie eine Henne verſamlet ihre Kůch- lein unter ihre Fluͤgel/ aber ihr habt nicht gewolt? ſondern τῶν κλητῶν, die da erſcheinen bey der himmliſchen Mahlzeit/ wiewol im mercklichen Vnterſcheid; Etliche bringen das hochzeitliche Kleid mit ſich/ etliche nicht; daher es dann kommt/ daß ſich allezeit unter dem Weitzen das Vnkraut/ unter die guten Fiſche die faulen/ unter die geſunde Schaf die raͤudige/ unter den klugen Jungfrauen die thoͤrichten gemenget/ in einem Kriegs-Heer unter den Loͤwen die Haſen/ das iſt/ die Heuchler/ die ſchiſmatici, welche nicht aus vorſetzlicher Boßheit irren/ die Kaͤtzer und heimlichen groſſen Suͤnder/ wie unter dem Volck Gottes/ ſo aus Egypten außgezogen/ in der Wuͤſten viel ſich enthalten und einge- 1. Cor. 10, 5. Matth. 26, 25.miſchet/ an denen der Herr keinen Gefallen gehabt; wie Judas in dem letzten Abendmahl des Herren/ welche alle zwar nicht warhafftige und lebendige Glieder der wahren/ vielweniger der unſichtbaren glaubigen
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Die Dreiſſigſte (Andere)
unter ihnen. Jſt demnach nicht nur eine Kirche die Eccleſia
univerſalis, die allgemeine Kirche/ ſo in der gantzen Welt umbher
zerſtreuet iſt/ das gantze corpus der Kirchen/ die gantze Fuͤlle ins gemein/
nicht nur particularis, eine ſonderbare Kirche in einer gewiſſen
provintz oder Statt/ da viel ein Brod und ein Kuche werden; ſon-
dern auch in einer familiâ, in einem Geſchlecht oder Hauſe/
als dergleichen war die Kirche in dem Hauſe Aquilæ und Priſcillæ, die
Kirche in dem Hauſe Nymphan zu Laodicea: Das ſolte der erſten Kir-
chen uͤbel geſagt ſeyn geweſt/ wann eine Kirche allezeit im Liecht/ in groſſer
Menge beſtehẽ muͤſte/ damal als ſie verſtolener weiſe in cryptis und verbor-
genen Hoͤlen zuſammen kom̃en/ ἴσασιν μεμυημένοι, wie () Chryſoſtomus
redet/ das iſt/ ſie waren verborgen und gleichſam verſchloſſen: Dienet zum
Bericht und Troſt in Noth-Tauffen/ in Kranckheiten/ in andern Chriſt-
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es ſeye auch dieſelbe kleine doch eine warhafftige Kirche und Verſamlung
Gottes; wiewol offentliche Verſamlung deßwegen nicht zu verlaſſen aus
Verachtung/ Laſſet uns nicht verlaſſen unſere Verſamlung/
ſagt der Apoſtel/ Hebr. 10.
Eph. 1, 22.
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17. Eph. 4,
15. 16. 1. Co-
rint. 16, 19.
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() confer
Plin. l. 10.
ep. 97.
Hebr. 10,
25,
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Rom. 9, 25.
Matt. 22, 3.
c. 23, 37.
II. Cœtum vocatum, als ein beruffenes Volck/ nicht
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aber nicht kommen wollen/ wie dort Matth. 22. und 23. Wie offt/
ſagt der HErr/ habe ich deine Kinder/ das iſt/ das gantze Juͤdiſche
Volck/ verſamlen wollen/ wie eine Henne verſamlet ihre Kůch-
lein unter ihre Fluͤgel/ aber ihr habt nicht gewolt? ſondern
τῶν κλητῶν, die da erſcheinen bey der himmliſchen Mahlzeit/
wiewol im mercklichen Vnterſcheid; Etliche bringen das hochzeitliche
Kleid mit ſich/ etliche nicht; daher es dann kommt/ daß ſich allezeit unter
dem Weitzen das Vnkraut/ unter die guten Fiſche die faulen/ unter die
geſunde Schaf die raͤudige/ unter den klugen Jungfrauen die thoͤrichten
gemenget/ in einem Kriegs-Heer unter den Loͤwen die Haſen/ das iſt/ die
Heuchler/ die ſchiſmatici, welche nicht aus vorſetzlicher Boßheit irren/ die
Kaͤtzer und heimlichen groſſen Suͤnder/ wie unter dem Volck Gottes/ ſo
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letzten Abendmahl des Herren/ welche alle zwar nicht warhafftige
und lebendige Glieder der wahren/ vielweniger der unſichtbaren glaubigen
und
1. Cor. 10, 5.
Matth. 26,
25.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 366. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/398>, abgerufen am 23.11.2024.
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