Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

auch zu einem Heyden und Vnchristen werden/ excommunicirt/ verban-
net und außgestossen: Wer aus seinem Leibe ein Huren-Hauß machet/
dessen Seele soll ein geistlich Huren-Hauß werden/ da der höllische rival
und Buhler seine lenocinia und Sträu hält; sein Leib soll wider geschän-
det werden zur Schmach und Schande/ Motten und Würme sollen ihn
frrssen; der soll aus meinem Hause außgestossen werden: Wer wie ein
Schwein lebt/ soll auch wie ein Schwein sterben/ und wie der Schlämmer/
seinen Wein-Durst mit Wasser-Durst/ den Suff mit Durst
büssen; Die Säuffer und Schlämmer verarmen; Wer in seinProv. 23, 21.
Hauß außgespeyet/ soll wider aus seinem Hause außgespeyet werden; wer
sich selbst Gottes Gaben spolirt/ soll auch wieder sampt allem/ was er hat/
zum spolio und Raub werden: Summa/ wer Verderben säet/ soll Ver-
derben ernden/ wer den Tempel Gottes verderbet/ soll wider
verderbet werden.

Jnsonderheit folget unter den Göttlichen Straffen auff die naophthorai`
malitiosam, auff die muthwillig-boßhafftige Tempel-Ver-
derbung I. desertio templi, die Tempel-Verlassung; Beym
Propheten Ezechiel c. 3. lesen wir/ daß er der Prophet einsmals ein GethönEzech. 3,
12. 13.
gehört hinder ihm her/ wie eines grossen Erdbebens/ ein Geräusch von Flü-
geln der vier Thiere/ und ein Rasseln der Räder/ und eine Stimme:
Gelobet sey die Herrligkeit an ihrem Ort/ oder de loco suo,
mim Komo von ihrem Ort; dadurch die Verlassung des Jü-
dischen Tempels angedeutet; Gleich wie wann ein grosser Herr von einer
Statt auffbricht/ so gibts einen Tumult/ die Räder rasseln/ man spannet
an/ auff von dannen! Also wird auch die Verlassung Gottes/ wann er
einen Menschen verlässet/ angedeutet: Klärer lesen wir es von dem andernIoseph. l. 7.
bell. c. 12.
Tempel bey Josepho/ der schreibet an dem Pfingst-Fest zu Nacht/ als die
Priester in den Tempel giengen/ sie zu erst gehört eine Bewegung und Ge-
räusch/ hernach eine Stimme der Schutz-Engel/ sprechende: Migremus
hinc! Ade fort/ lasset uns von hinnen ziehen! Also wann man diesen theu-
ren Gast/ dem Heiligen Geist eine Vnlust und Vnflath für die Nasen
und Augen setzet/ den Tempel verunreiniget/ so wird der Gast-Geist betrü-
bet/ erbittert/ entrüstet/ bindet auff/ cassiret solch Losament/ nimmet mit sich
was er zuvor gegeben/ Gnade/ Glauben und alles was am geistlichen Le-
ben in Gott hanget/ sein satellitium die Schutz-Engel folgen nach/ da
stehet dann der arme Mensch bloß/ wehr- und schutzloß/ übergeben in seines
Hertzens Dünckel/ als ein Raub dem Sathan/ und ist lebendig tod!

O wehe

Predigt.

auch zu einem Heyden und Vnchriſten werden/ excommunicirt/ verban-
net und außgeſtoſſen: Wer aus ſeinem Leibe ein Huren-Hauß machet/
deſſen Seele ſoll ein geiſtlich Huren-Hauß werden/ da der hoͤlliſche rival
und Buhler ſeine lenocinia und Straͤu haͤlt; ſein Leib ſoll wider geſchaͤn-
det werden zur Schmach und Schande/ Motten und Wuͤrme ſollen ihn
frrſſen; der ſoll aus meinem Hauſe außgeſtoſſen werden: Wer wie ein
Schwein lebt/ ſoll auch wie ein Schwein ſterben/ und wie der Schlaͤmmer/
ſeinen Wein-Durſt mit Waſſer-Durſt/ den Suff mit Durſt
buͤſſen; Die Säuffer und Schlaͤmmer verarmen; Wer in ſeinProv. 23, 21.
Hauß außgeſpeyet/ ſoll wider aus ſeinem Hauſe außgeſpeyet werden; wer
ſich ſelbſt Gottes Gaben ſpolirt/ ſoll auch wieder ſampt allem/ was er hat/
zum ſpolio und Raub werden: Summa/ wer Verderben ſaͤet/ ſoll Ver-
derben ernden/ wer den Tempel Gottes verderbet/ ſoll wider
verderbet werden.

Jnſonderheit folget unter den Goͤttlichen Straffen auff die ναοφθοραι`
malitioſam, auff die muthwillig-boßhafftige Tempel-Ver-
derbung I. deſertio templi, die Tempel-Verlaſſung; Beym
Propheten Ezechiel c. 3. leſen wir/ daß er der Prophet einsmals ein GethoͤnEzech. 3,
12. 13.
gehoͤrt hinder ihm her/ wie eines groſſen Erdbebens/ ein Geraͤuſch von Fluͤ-
geln der vier Thiere/ und ein Raſſeln der Raͤder/ und eine Stimme:
Gelobet ſey die Herrligkeit an ihrem Ort/ oder de loco ſuo,
mim Komo von ihrem Ort; dadurch die Verlaſſung des Juͤ-
diſchen Tempels angedeutet; Gleich wie wann ein groſſer Herr von einer
Statt auffbricht/ ſo gibts einen Tumult/ die Raͤder raſſeln/ man ſpannet
an/ auff von dannen! Alſo wird auch die Verlaſſung Gottes/ wann er
einen Menſchen verlaͤſſet/ angedeutet: Klaͤrer leſen wir es von dem andernIoſeph. l. 7.
bell. c. 12.
Tempel bey Joſepho/ der ſchreibet an dem Pfingſt-Feſt zu Nacht/ als die
Prieſter in den Tempel giengen/ ſie zu erſt gehoͤrt eine Bewegung und Ge-
raͤuſch/ hernach eine Stimme der Schutz-Engel/ ſprechende: Migremus
hinc! Ade fort/ laſſet uns von hinnen ziehen! Alſo wann man dieſen theu-
ren Gaſt/ dem Heiligen Geiſt eine Vnluſt und Vnflath fuͤr die Naſen
und Augen ſetzet/ den Tempel verunreiniget/ ſo wird der Gaſt-Geiſt betruͤ-
bet/ erbittert/ entruͤſtet/ bindet auff/ caſſiret ſolch Loſament/ nimmet mit ſich
was er zuvor gegeben/ Gnade/ Glauben und alles was am geiſtlichen Le-
ben in Gott hanget/ ſein ſatellitium die Schutz-Engel folgen nach/ da
ſtehet dann der arme Menſch bloß/ wehr- und ſchutzloß/ uͤbergeben in ſeines
Hertzens Duͤnckel/ als ein Raub dem Sathan/ und iſt lebendig tod!

O wehe

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[271/0303] Predigt. auch zu einem Heyden und Vnchriſten werden/ excommunicirt/ verban- net und außgeſtoſſen: Wer aus ſeinem Leibe ein Huren-Hauß machet/ deſſen Seele ſoll ein geiſtlich Huren-Hauß werden/ da der hoͤlliſche rival und Buhler ſeine lenocinia und Straͤu haͤlt; ſein Leib ſoll wider geſchaͤn- det werden zur Schmach und Schande/ Motten und Wuͤrme ſollen ihn frrſſen; der ſoll aus meinem Hauſe außgeſtoſſen werden: Wer wie ein Schwein lebt/ ſoll auch wie ein Schwein ſterben/ und wie der Schlaͤmmer/ ſeinen Wein-Durſt mit Waſſer-Durſt/ den Suff mit Durſt buͤſſen; Die Säuffer und Schlaͤmmer verarmen; Wer in ſein Hauß außgeſpeyet/ ſoll wider aus ſeinem Hauſe außgeſpeyet werden; wer ſich ſelbſt Gottes Gaben ſpolirt/ ſoll auch wieder ſampt allem/ was er hat/ zum ſpolio und Raub werden: Summa/ wer Verderben ſaͤet/ ſoll Ver- derben ernden/ wer den Tempel Gottes verderbet/ ſoll wider verderbet werden. Prov. 23, 21. Jnſonderheit folget unter den Goͤttlichen Straffen auff die ναοφθοραι` malitioſam, auff die muthwillig-boßhafftige Tempel-Ver- derbung I. deſertio templi, die Tempel-Verlaſſung; Beym Propheten Ezechiel c. 3. leſen wir/ daß er der Prophet einsmals ein Gethoͤn gehoͤrt hinder ihm her/ wie eines groſſen Erdbebens/ ein Geraͤuſch von Fluͤ- geln der vier Thiere/ und ein Raſſeln der Raͤder/ und eine Stimme: Gelobet ſey die Herrligkeit an ihrem Ort/ oder de loco ſuo, mim Komo von ihrem Ort; dadurch die Verlaſſung des Juͤ- diſchen Tempels angedeutet; Gleich wie wann ein groſſer Herr von einer Statt auffbricht/ ſo gibts einen Tumult/ die Raͤder raſſeln/ man ſpannet an/ auff von dannen! Alſo wird auch die Verlaſſung Gottes/ wann er einen Menſchen verlaͤſſet/ angedeutet: Klaͤrer leſen wir es von dem andern Tempel bey Joſepho/ der ſchreibet an dem Pfingſt-Feſt zu Nacht/ als die Prieſter in den Tempel giengen/ ſie zu erſt gehoͤrt eine Bewegung und Ge- raͤuſch/ hernach eine Stimme der Schutz-Engel/ ſprechende: Migremus hinc! Ade fort/ laſſet uns von hinnen ziehen! Alſo wann man dieſen theu- ren Gaſt/ dem Heiligen Geiſt eine Vnluſt und Vnflath fuͤr die Naſen und Augen ſetzet/ den Tempel verunreiniget/ ſo wird der Gaſt-Geiſt betruͤ- bet/ erbittert/ entruͤſtet/ bindet auff/ caſſiret ſolch Loſament/ nimmet mit ſich was er zuvor gegeben/ Gnade/ Glauben und alles was am geiſtlichen Le- ben in Gott hanget/ ſein ſatellitium die Schutz-Engel folgen nach/ da ſtehet dann der arme Menſch bloß/ wehr- und ſchutzloß/ uͤbergeben in ſeines Hertzens Duͤnckel/ als ein Raub dem Sathan/ und iſt lebendig tod! O wehe Ezech. 3, 12. 13. Ioſeph. l. 7. bell. c. 12.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/303>, abgerufen am 22.11.2024.

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