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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

tzen an den Götzen hänget/ durch die mamonolatriam, wann der
Mensch für seinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden stehet
und sagt: Hi dii mei Israel, Du bist mein Trost! wo Hertz da Schatz/ da
Gott! wann man besser lernet kennen Gold als Gott! mehr über jenes
Besitz sich erfreuet/ dessen Verlust betrauret/ als Gottes im Himmel!
Hieher gehöret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c.
ja auch falsche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann
man sich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott;
die anthropolatria, wann ein Mensch aus den andern Wegen seiner
Kunst/ Verstand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autorität/ Reichthumb/ qua-
litäten einen Abgott machet/ scheuet sich mehr für ihm/ als für Gott/
ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht
für den Kopff stosse! O Stoß-Kopff was grossen Schaden thustu? wie
stössestu manchmal mit deinen Hörnern paRResian kai aletheian zu boden/
man bauet ein Schloß auff solchen Mann/ opffert demselben allerhand
praesenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht schade/ betrübt
sich mehr umb desselben favor als Gottes; Das ist die heutige Politic:
wer diese kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts
auff den Noth-Knopff/ so haben solche selbst-erwehlte Götter Augen die
nicht sehen/ Ohren die nicht hören/ Zungen die nicht reden/ Hände die nicht
helffen; sonderlich die grosse Diana, die philautia, idololatria reflexa,
wann der Mensch in sich selbst sich zu hoch liebet/ spiegelt/ höret sich selbst
gern rühmen; wann man opffert eigenem Netz und räuchert eigenem Garn/
machet sich selbst zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feinerDan. 4, 27.
Burg gesagt: Diß ist die Babel etc. das dencken diese/ ja was das
allerabscheulichste/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott.

II. Theo makheia, Gottes-Krieg/ wann ein Mensch denen von
Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit sich widersetzet/ dem
Tempel Gottes Hohn spricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna-2. Reg. 19,
4.
1. Sam. 2,
12. seqq.
Psal. 2, 3.
den-Mitteln sich selbst versündiget/ wie die Kinder Eli/ das waren
rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes
zerrissen und von sich wurffen/ die auff Gott und sein Wort nicht ein
Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht
der Priester/ versündigten sich am Opffer; Also Joh. 8. schalten die JudenIoh. 8, 84.
59.
Christum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/
sagten/ er hätte den Teufel/ huben Steine auff etc. Hieher gehöret aller Vn-

gehor-

Kk 3

Predigt.

tzen an den Goͤtzen haͤnget/ durch die mamonolatriam, wann der
Menſch fuͤr ſeinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden ſtehet
und ſagt: Hi dii mei Iſraël, Du biſt mein Troſt! wo Hertz da Schatz/ da
Gott! wann man beſſer lernet kennen Gold als Gott! mehr uͤber jenes
Beſitz ſich erfreuet/ deſſen Verluſt betrauret/ als Gottes im Himmel!
Hieher gehoͤret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c.
ja auch falſche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann
man ſich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott;
die anthropolatria, wann ein Menſch aus den andern Wegen ſeiner
Kunſt/ Verſtand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autoritaͤt/ Reichthumb/ qua-
litaͤten einen Abgott machet/ ſcheuet ſich mehr fuͤr ihm/ als fuͤr Gott/
ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht
fuͤr den Kopff ſtoſſe! O Stoß-Kopff was groſſen Schaden thuſtu? wie
ſtoͤſſeſtu manchmal mit deinen Hoͤrnern παῤῥησίαν καὶ ἀλήθειαν zu boden/
man bauet ein Schloß auff ſolchen Mann/ opffert demſelben allerhand
præſenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht ſchade/ betruͤbt
ſich mehr umb deſſelben favor als Gottes; Das iſt die heutige Politic:
wer dieſe kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts
auff den Noth-Knopff/ ſo haben ſolche ſelbſt-erwehlte Goͤtter Augen die
nicht ſehen/ Ohren die nicht hoͤren/ Zungen die nicht reden/ Haͤnde die nicht
helffen; ſonderlich die groſſe Diana, die φιλαυτία, idololatria reflexa,
wann der Menſch in ſich ſelbſt ſich zu hoch liebet/ ſpiegelt/ hoͤret ſich ſelbſt
gern ruͤhmen; wañ man opffert eigenem Netz und raͤuchert eigenem Garn/
machet ſich ſelbſt zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feinerDan. 4, 27.
Burg geſagt: Diß iſt die Babel ꝛc. das dencken dieſe/ ja was das
allerabſcheulichſte/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott.

II. Θεο μάχεια, Gottes-Krieg/ wann ein Menſch denen von
Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit ſich widerſetzet/ dem
Tempel Gottes Hohn ſpricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna-2. Reg. 19,
4.
1. Sam. 2,
12. ſeqq.
Pſal. 2, 3.
den-Mitteln ſich ſelbſt verſuͤndiget/ wie die Kinder Eli/ das waren
rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes
zerriſſen und von ſich wurffen/ die auff Gott und ſein Wort nicht ein
Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht
der Prieſter/ verſuͤndigten ſich am Opffer; Alſo Joh. 8. ſchalten die JudenIoh. 8, 84.
59.
Chriſtum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/
ſagten/ er haͤtte den Teufel/ huben Steine auff ꝛc. Hieher gehoͤret aller Vn-

gehor-

Kk 3

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[261/0293] Predigt. tzen an den Goͤtzen haͤnget/ durch die mamonolatriam, wann der Menſch fuͤr ſeinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden ſtehet und ſagt: Hi dii mei Iſraël, Du biſt mein Troſt! wo Hertz da Schatz/ da Gott! wann man beſſer lernet kennen Gold als Gott! mehr uͤber jenes Beſitz ſich erfreuet/ deſſen Verluſt betrauret/ als Gottes im Himmel! Hieher gehoͤret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c. ja auch falſche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann man ſich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott; die anthropolatria, wann ein Menſch aus den andern Wegen ſeiner Kunſt/ Verſtand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autoritaͤt/ Reichthumb/ qua- litaͤten einen Abgott machet/ ſcheuet ſich mehr fuͤr ihm/ als fuͤr Gott/ ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht fuͤr den Kopff ſtoſſe! O Stoß-Kopff was groſſen Schaden thuſtu? wie ſtoͤſſeſtu manchmal mit deinen Hoͤrnern παῤῥησίαν καὶ ἀλήθειαν zu boden/ man bauet ein Schloß auff ſolchen Mann/ opffert demſelben allerhand præſenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht ſchade/ betruͤbt ſich mehr umb deſſelben favor als Gottes; Das iſt die heutige Politic: wer dieſe kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts auff den Noth-Knopff/ ſo haben ſolche ſelbſt-erwehlte Goͤtter Augen die nicht ſehen/ Ohren die nicht hoͤren/ Zungen die nicht reden/ Haͤnde die nicht helffen; ſonderlich die groſſe Diana, die φιλαυτία, idololatria reflexa, wann der Menſch in ſich ſelbſt ſich zu hoch liebet/ ſpiegelt/ hoͤret ſich ſelbſt gern ruͤhmen; wañ man opffert eigenem Netz und raͤuchert eigenem Garn/ machet ſich ſelbſt zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feiner Burg geſagt: Diß iſt die Babel ꝛc. das dencken dieſe/ ja was das allerabſcheulichſte/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott. Dan. 4, 27. II. Θεο μάχεια, Gottes-Krieg/ wann ein Menſch denen von Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit ſich widerſetzet/ dem Tempel Gottes Hohn ſpricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna- den-Mitteln ſich ſelbſt verſuͤndiget/ wie die Kinder Eli/ das waren rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes zerriſſen und von ſich wurffen/ die auff Gott und ſein Wort nicht ein Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht der Prieſter/ verſuͤndigten ſich am Opffer; Alſo Joh. 8. ſchalten die Juden Chriſtum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/ ſagten/ er haͤtte den Teufel/ huben Steine auff ꝛc. Hieher gehoͤret aller Vn- gehor- 2. Reg. 19, 4. 1. Sam. 2, 12. ſeqq. Pſal. 2, 3. Ioh. 8, 84. 59. Kk 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/293>, abgerufen am 25.11.2024.

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