Luc. 13, 1. vide D. Chemnic. harm. c. 3. p. m. 2103.die Sünder nicht/ die in vorsetzlichen Sünden wider das Gewissen ohne Busse leben. Es machten zum Exempel etliche auffrührische Gali- leer eine conspiration, die Freyheit wider der Römer Gewalt zu vindici- ren/ damit aber ihr Fürnehmen desto glücklicher von statten gehen möchte/ so thun sie zuvor ein Opffer/ dadurch Gott im Himmel zur Hülffe und schleunigen Fortgang ihres Beginnens zu bewegen/ aber es schlägt übel aus/ Pilatus kommt darzwischen/ und vermischt ihr Blut mit dem Opffer. Esa. 1, 15.Wann ihr schon eure Hände außbreitet/ verberge ich doch mei- ne Augen von euch/ und ob ihr schon viel betet/ hör ich euch doch nicht/ dann eure Hände sind voll Bluts; Vnsere Sünden antworten wider uns/ gleich als ein echo; Dann wie soll doch dem heiligen und ge- rechten Gott eine Seele gefallen/ so mit allerhand Welt- und Wollust- Koth befudelt/ und gleichsam davon stincket? Wie sollen ihm gefallen und angenehme seyn die mörderische Hände/ so mit seines lieben Sohnes Blut besprengt? Das Exempel des tyrannischen Antiochi stehet uns 2. Macc. 9, 13.vor Augen/ über den sich Gott nicht mehr erbarmen/ noch sein Gebet erhören wolte/ als dessen Busse nur eine Heuchel-Busse gewest.
3. Cor vigilans,Ein wachsames Hertz; Seyt mässig 1. Pet. 4, 8.und nuchtern zum Gebet/ schreibt St. Petrus. Die Alten pflegten zu sagen/ daß Gebet werde durch zween Flügel in die Höhe getrieben und befördert/ durch Allmosen und fasten/ welches gleichwol cum grano salis und ohne Gewürtz nicht anzunehmen. Solte Abrahams Opffer Gott dem Herrn annehmlich seyn/ so muste er zuvor das Gevögel davon Gen. 15, 11.scheychen: Soll ein Barbirer die Haar/ und nicht die Kehl abschneiden/ so muß er gar eben und genau auff seine Scheer oder Schnitt Achtung ge- ben: Also wird von einem rechtschaffenen Gebet-Opffer auch erfordert Act. 1, 14.die proskarteresis, die Gewahr- und Wachsamkeit/ auff alle Wort fleissige und scharffe Achtung zu geben/ allen einfliegenden frembden Gedancken steuren und wehren/ hoc age! heist es auch allhier.
4. Cor attentum & intelligens,Ein auffmerckendes Rom. 12, 1.und verständiges Hertz/ durch und aus welchem Gott ein ver- nünfftiges Gebet-Opffer gebracht wird; nicht nach der Vernunfft/ son- dern in und mit der Vernunfft gesprochen/ in Erwegung quem und quis? Quem?Wen man anruffe? nemlich/ den allerreinesten Gott/ für welchem die Engel die Füsse decken; den Allergerechtesten/ der da ist ein verzehrend Feuer; den Allwissenden/ der wol mercket/ aus
was
Die Achtzehende (Vierte)
Luc. 13, 1. vide D. Chemnic. harm. c. 3. p. m. 2103.die Suͤnder nicht/ die in vorſetzlichen Suͤnden wider das Gewiſſen ohne Buſſe leben. Es machten zum Exempel etliche auffruͤhriſche Gali- leer eine conſpiration, die Freyheit wider der Roͤmer Gewalt zu vindici- ren/ damit aber ihr Fuͤrnehmen deſto gluͤcklicher von ſtatten gehen moͤchte/ ſo thun ſie zuvor ein Opffer/ dadurch Gott im Himmel zur Huͤlffe und ſchleunigen Fortgang ihres Beginnens zu bewegen/ aber es ſchlaͤgt uͤbel aus/ Pilatus kommt darzwiſchen/ und vermiſcht ihr Blut mit dem Opffer. Eſa. 1, 15.Wann ihr ſchon eure Hände außbreitet/ verberge ich doch mei- ne Augen von euch/ und ob ihr ſchon viel betet/ hör ich euch doch nicht/ dañ eure Haͤnde ſind voll Bluts; Vnſere Suͤnden antworten wider uns/ gleich als ein echo; Dann wie ſoll doch dem heiligen und ge- rechten Gott eine Seele gefallen/ ſo mit allerhand Welt- und Wolluſt- Koth befudelt/ und gleichſam davon ſtincket? Wie ſollen ihm gefallen und angenehme ſeyn die moͤrderiſche Haͤnde/ ſo mit ſeines lieben Sohnes Blut beſprengt? Das Exempel des tyranniſchen Antiochi ſtehet uns 2. Macc. 9, 13.vor Augen/ uͤber den ſich Gott nicht mehr erbarmen/ noch ſein Gebet erhoͤren wolte/ als deſſen Buſſe nur eine Heuchel-Buſſe geweſt.
3. Cor vigilans,Ein wachſames Hertz; Seyt maͤſſig 1. Pet. 4, 8.und nůchtern zum Gebet/ ſchreibt St. Petrus. Die Alten pflegten zu ſagen/ daß Gebet werde durch zween Fluͤgel in die Hoͤhe getrieben und befoͤrdert/ durch Allmoſen und faſten/ welches gleichwol cum grano ſalis und ohne Gewuͤrtz nicht anzunehmen. Solte Abrahams Opffer Gott dem Herrn annehmlich ſeyn/ ſo muſte er zuvor das Gevoͤgel davon Gen. 15, 11.ſcheychen: Soll ein Barbirer die Haar/ und nicht die Kehl abſchneiden/ ſo muß er gar eben und genau auff ſeine Scheer oder Schnitt Achtung ge- ben: Alſo wird von einem rechtſchaffenen Gebet-Opffer auch erfordert Act. 1, 14.die προσκαρτήρησις, die Gewahr- und Wachſamkeit/ auff alle Wort fleiſſige und ſcharffe Achtung zu geben/ allen einfliegenden frembden Gedancken ſteuren und wehren/ hoc age! heiſt es auch allhier.
4. Cor attentum & intelligens,Ein auffmerckendes Rom. 12, 1.und verſtaͤndiges Hertz/ durch und aus welchem Gott ein ver- nuͤnfftiges Gebet-Opffer gebracht wird; nicht nach der Vernunfft/ ſon- dern in und mit der Vernunfft geſprochen/ in Erwegung quem und quis? Quem?Wen man anruffe? nemlich/ den allerreineſten Gott/ fuͤr welchem die Engel die Fuͤſſe decken; den Allergerechteſten/ der da iſt ein verzehrend Feuer; den Allwiſſenden/ der wol mercket/ aus
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Die Achtzehende (Vierte)
die Suͤnder nicht/ die in vorſetzlichen Suͤnden wider das Gewiſſen
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leer eine conſpiration, die Freyheit wider der Roͤmer Gewalt zu vindici-
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ſo thun ſie zuvor ein Opffer/ dadurch Gott im Himmel zur Huͤlffe und
ſchleunigen Fortgang ihres Beginnens zu bewegen/ aber es ſchlaͤgt uͤbel
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Wann ihr ſchon eure Hände außbreitet/ verberge ich doch mei-
ne Augen von euch/ und ob ihr ſchon viel betet/ hör ich euch doch
nicht/ dañ eure Haͤnde ſind voll Bluts; Vnſere Suͤnden antworten
wider uns/ gleich als ein echo; Dann wie ſoll doch dem heiligen und ge-
rechten Gott eine Seele gefallen/ ſo mit allerhand Welt- und Wolluſt-
Koth befudelt/ und gleichſam davon ſtincket? Wie ſollen ihm gefallen
und angenehme ſeyn die moͤrderiſche Haͤnde/ ſo mit ſeines lieben Sohnes
Blut beſprengt? Das Exempel des tyranniſchen Antiochi ſtehet uns
vor Augen/ uͤber den ſich Gott nicht mehr erbarmen/ noch ſein Gebet
erhoͤren wolte/ als deſſen Buſſe nur eine Heuchel-Buſſe geweſt.
Luc. 13, 1.
vide D.
Chemnic.
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p. m. 2103.
Eſa. 1, 15.
2. Macc. 9,
13.
3. Cor vigilans, Ein wachſames Hertz; Seyt maͤſſig
und nůchtern zum Gebet/ ſchreibt St. Petrus. Die Alten pflegten
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befoͤrdert/ durch Allmoſen und faſten/ welches gleichwol cum grano ſalis
und ohne Gewuͤrtz nicht anzunehmen. Solte Abrahams Opffer Gott
dem Herrn annehmlich ſeyn/ ſo muſte er zuvor das Gevoͤgel davon
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ſo muß er gar eben und genau auff ſeine Scheer oder Schnitt Achtung ge-
ben: Alſo wird von einem rechtſchaffenen Gebet-Opffer auch erfordert
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und ſcharffe Achtung zu geben/ allen einfliegenden frembden Gedancken
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1. Pet. 4, 8.
Gen. 15, 11.
Act. 1, 14.
4. Cor attentum & intelligens, Ein auffmerckendes
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dern in und mit der Vernunfft geſprochen/ in Erwegung quem und
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Gott/ fuͤr welchem die Engel die Fuͤſſe decken; den Allergerechteſten/
der da iſt ein verzehrend Feuer; den Allwiſſenden/ der wol mercket/ aus
was
Rom. 12, 1.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/258>, abgerufen am 06.05.2024.
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