Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. Wort und Straffe/ als Gottes Wort auffnehmen/ wie es dann auch inWarheit Gottes Wort ist/ daß Gott auff diese Weise die Wolfahrt der Sünder sucht/ auff daß sie nicht so sicher in ihren Sünden zu leben fort- fahren/ und darinn verdammt werden. Vnd wann wir diß Ebenbild in unsere Hertzen schliessen könten/ daß wir für Gott einem heßlichen und unförmlichen Baum/ der mit vielen scheußlichen Zacken bewachsen ist/ vergleichen werden/ würden wir nimmermehr können auffhören Gott dem Allmächtigen dafür zu dancken/ daß Er uns so väterlichen vermah- nen/ und durch sein Göttliches Wort wiederumb behauen/ behöflen und formiren läst/ damit wir auch Erben seines Reichs werden mögen. Das Wort (Hazaf) heist nicht eigentlich höflen/ welches man allein auff das Holtz deuten kan/ sondern heist auch außhauen/ verschneiden und umbher abhauen/ außhölen/ wie man die Kähne und Wein-Pressen und derglei- chen Ding außhölet. Das Wort (höflen) haben wir darumb behalten/ daß es einen schönen/ lieblichen sententz in sich begreiffet/ und sich näher zur Lehre der Busse reimet. Er saltzet gleichsam das faule Fleisch durch die Ruthen der Prae- Es ist/ wie gesagt/ dieses alles ein Gnadenwerck des Hei- Clementissimus medicus incidere cupiens putridas carnes, & cariosa vulne- ein Sechster Theil. E e
Predigt. Wort und Straffe/ als Gottes Wort auffnehmen/ wie es dann auch inWarheit Gottes Wort iſt/ daß Gott auff dieſe Weiſe die Wolfahrt der Suͤnder ſucht/ auff daß ſie nicht ſo ſicher in ihren Suͤnden zu leben fort- fahren/ und darinn verdammt werden. Vnd wann wir diß Ebenbild in unſere Hertzen ſchlieſſen koͤnten/ daß wir fuͤr Gott einem heßlichen und unfoͤrmlichen Baum/ der mit vielen ſcheußlichen Zacken bewachſen iſt/ vergleichen werden/ wuͤrden wir nimmermehr koͤnnen auffhoͤren Gott dem Allmaͤchtigen dafuͤr zu dancken/ daß Er uns ſo vaͤterlichen vermah- nen/ und durch ſein Goͤttliches Wort wiederumb behauen/ behoͤflen und formiren laͤſt/ damit wir auch Erben ſeines Reichs werden moͤgen. Das Wort (Hazaf) heiſt nicht eigentlich hoͤflen/ welches man allein auff das Holtz deuten kan/ ſondern heiſt auch außhauen/ verſchneiden und umbher abhauen/ außhoͤlen/ wie man die Kaͤhne und Wein-Preſſen und derglei- chen Ding außhoͤlet. Das Wort (hoͤflen) haben wir darumb behalten/ daß es einen ſchoͤnen/ lieblichen ſententz in ſich begreiffet/ und ſich naͤher zur Lehre der Buſſe reimet. Er ſaltzet gleichſam das faule Fleiſch durch die Ruthen der Præ- Es iſt/ wie geſagt/ dieſes alles ein Gnadenwerck des Hei- Clementiſſimus medicus incidere cupiens putridas carnes, & carioſa vulne- ein Sechſter Theil. E e
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Predigt.
Wort und Straffe/ als Gottes Wort auffnehmen/ wie es dann auch in
Warheit Gottes Wort iſt/ daß Gott auff dieſe Weiſe die Wolfahrt der
Suͤnder ſucht/ auff daß ſie nicht ſo ſicher in ihren Suͤnden zu leben fort-
fahren/ und darinn verdammt werden. Vnd wann wir diß Ebenbild
in unſere Hertzen ſchlieſſen koͤnten/ daß wir fuͤr Gott einem heßlichen und
unfoͤrmlichen Baum/ der mit vielen ſcheußlichen Zacken bewachſen iſt/
vergleichen werden/ wuͤrden wir nimmermehr koͤnnen auffhoͤren Gott
dem Allmaͤchtigen dafuͤr zu dancken/ daß Er uns ſo vaͤterlichen vermah-
nen/ und durch ſein Goͤttliches Wort wiederumb behauen/ behoͤflen und
formiren laͤſt/ damit wir auch Erben ſeines Reichs werden moͤgen. Das
Wort (Hazaf) heiſt nicht eigentlich hoͤflen/ welches man allein auff das
Holtz deuten kan/ ſondern heiſt auch außhauen/ verſchneiden und umbher
abhauen/ außhoͤlen/ wie man die Kaͤhne und Wein-Preſſen und derglei-
chen Ding außhoͤlet. Das Wort (hoͤflen) haben wir darumb behalten/
daß es einen ſchoͤnen/ lieblichen ſententz in ſich begreiffet/ und ſich naͤher zur
Lehre der Buſſe reimet.
Er ſaltzet gleichſam das faule Fleiſch durch die Ruthen der Præ-
ceptorum, wie auch der Eltern/ deren Ampt iſt/ ſo bald ſie an Kindern den
alten Adam mercken/ die Ruthen zur Hand nehmen/ nicht Laͤuſe in Beltz
ſetzen/ und Juͤnckerlein aus den Kindern machen. O Rut/ wie machſtu
boͤſe Kinder ſo gut! Lutherus redet gar wol hiervon: Soll er das Vbel
außfegen/ ſo muß er nehmen einen Strohwiſch und ſcharffen Sand und
ſcheuren/ daß das Blut hernach gehe. & ib. Je lieber Kind/ ie ſchaͤrffer
Ruthen. Vnd ib. fol. 102. Wann der Teufel durch den Diocletianum
oder Tuͤrcken unter den Chriſten herumb raſet/ ſo ſeuffzen und ſchreyen ſie:
Ach Herr Gott erhoͤre mein ſchreyen! Sihe meine Plage/ warumb
verlacheſtu und verachteſtu unſer Angſt und Elend? Da antwortet
Gott: Dieſes thue ich darumb/ daß du gereiniget werdeſt/ ich reinige
dich/ damit du ſelig werdeſt/ ich kan dich ſonſt nicht ſelig machen/ zu ſolchen
groben Knoten gehoͤret eine ſtarcke Artzney/ daß ſie unten und oben auß-
ſpeyen.
Luther. in
Gen. 42.
fol. 94.
Es iſt/ wie geſagt/ dieſes alles ein Gnadenwerck des Hei-
ligen Geiſtes/ das glaubt unſer alter Adam nicht: Aber in Gottes
Wort iſt es außgemacht/ Vaters-Ruthe iſt eine Gnaden-Ruthe. Ein
Wund-Artzt meynet es hertzlich gut mit einem patienten, wann er ihm
Clementiſſimus medicus incidere cupiens putridas carnes, & carioſa vulne-
ra adurere cauterio non parcit ut parcat, non miſeretur ut magis miſereatur. Hie-
ronym. in Ezech. c. 7.
ein
Sechſter Theil. E e
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/249>, abgerufen am 15.08.2024. |