Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Fünff vnd funfftzigste

wir hie oves vnd Schäflin seyn/ gezeichnet mit dem Bunds-zeichen der
heiligen Tauff/ Schafe in der Erkäntnuß/ in dem Gehör/ in der nach-
folge der Leutseligkeit/ Saufftmuht/ Gedult/ Demuht/ Mässigkeit/ sonder-
lich aber der Freygebigkeit; Schafe ernehren vnd speisen vns mit dem
Fleisch/ träncken vns mit der Milch/ kleiden vns mit der Wolle. Die se-
paratio vnd absonderung muß hie geschehen von den Böcken nicht nach
dem Leibe vnd der äusserlichen/ sondern dem Gemüht/ affecten vnd innerli-
Act. 2, 40.
2. Tim. 2,
19.
Matth. 18, 9cher Gesellschafft; sothete, lasset euch helffen! aposeto sagt der Apostel:
Es trette ab von der Vngerechtigkeit/ der den Namen Christi
nennet auch amputatione oculi, reiß das Aug auß/ das dich ärgert/
wirffs von dir/ das ist/ reiß dich von böser ärgerlichen Gesellschafft/ ja
wann es gleich dein Aug wäre/ so soltu sein nicht schonen; Wem aber belie-
bet hie mit Böcken in der Gesellschafft zu seyn/ der wird dort stincken.

Der ander actus vnd Handlung deß Jüngsten Gerichts
zeiget vns prakhthenta, was in dem Gerichte selbs vorgehen wer-
de/ nemlich 1. Separatorum judicatio; die abgetheilte Partheyen
werden gerichtet werden; welches geschehen wird 1. durch Erfor-
schung der Sache/ 2. Derselben Betrachtung. 3. Der Bücher
Eröffnung; Jch sahe/ sag[e]t der himlische Gesicht-schauer Johannes in
Apoc. 20,
12.seiner Offenbahrung/ Die Toden beyde groß vnd klein/ stehen für
Gott/ vnd die Bücher wurden auffgethan. Vnd ein ander Buch
ward auffgethan/ welches ist deß Lebens/ vnd die Toden wur-
den gerichtet nach der Schrifft in den Büchern nach ihren
Wercken. Nicht müssen wir vns einbilden leibliche/ papirne/ mit Din-
ten geschriebene Bücher; Wann man ein solch Buch sich einbilden wol-
l. 20. C. D.
c. 14.te/ sagt Augustinus/ Wer wolte seine grösse vnd länge können schätzen
vnd außmessen? oder wie lange Zeit wurde man drüber lesen müssen/ ehe
man ein solch Buch durchlese/ in welches eines ieglichen Menschen gan-
tzes Leben/ thun vnd wandel geschrieben vnd auffgezeichnet wäre? Jst also
durch dieses Buch nichts anders zuverstehen/ als eine Göttliche Krafft etc.
die Göttliche Vor- vnd Allwissenheit selbs/ welche als ein heller Blitz in der
Menschen Gewissen leuchten/ dieselbe durchleuchten vnd gantz entdecken
1. Cor. 4, 5.wird. Darumb/ sagt St. Paulus: Richtet nicht vor der Zeit/ biß
der HErr komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was
im finstern verborgen ist/ vnd den Rath der Hertzen offenbahren.

Liber

Die Fuͤnff vnd funfftzigſte

wir hie oves vnd Schaͤflin ſeyn/ gezeichnet mit dem Bunds-zeichen der
heiligen Tauff/ Schafe in der Erkaͤntnuß/ in dem Gehoͤr/ in der nach-
folge der Leutſeligkeit/ Saufftmuht/ Gedult/ Demuht/ Maͤſſigkeit/ ſonder-
lich aber der Freygebigkeit; Schafe ernehren vnd ſpeiſen vns mit dem
Fleiſch/ traͤncken vns mit der Milch/ kleiden vns mit der Wolle. Die ſe-
paratio vnd abſonderung muß hie geſchehen von den Boͤcken nicht nach
dem Leibe vnd der aͤuſſerlichen/ ſondern dem Gemuͤht/ affecten vnd innerli-
Act. 2, 40.
2. Tim. 2,
19.
Matth. 18, 9cher Geſellſchafft; σώϑητε, laſſet euch helffen! ἀποςήτω ſagt der Apoſtel:
Es trette ab von der Vngerechtigkeit/ der den Namen Chriſti
nennet auch amputatione oculi, reiß das Aug auß/ das dich aͤrgert/
wirffs von dir/ das iſt/ reiß dich von boͤſer aͤrgerlichen Geſellſchafft/ ja
wann es gleich dein Aug waͤre/ ſo ſoltu ſein nicht ſchonen; Wem aber belie-
bet hie mit Boͤcken in der Geſellſchafft zu ſeyn/ der wird dort ſtincken.

Der ander actus vnd Handlung deß Juͤngſten Gerichts
zeiget vns πραχϑέντα, was in dem Gerichte ſelbs vorgehen wer-
de/ nemlich 1. Separatorum judicatio; die abgetheilte Partheyen
werden gerichtet werden; welches geſchehen wird 1. durch Erfor-
ſchung der Sache/ 2. Derſelben Betrachtung. 3. Der Buͤcher
Eroͤffnung; Jch ſahe/ ſag[e]t der himliſche Geſicht-ſchauer Johannes in
Apoc. 20,
12.ſeiner Offenbahrung/ Die Toden beyde groß vnd klein/ ſtehen fuͤr
Gott/ vnd die Buͤcher wurden auffgethan. Vnd ein ander Buch
ward auffgethan/ welches iſt deß Lebens/ vnd die Toden wur-
den gerichtet nach der Schrifft in den Büchern nach ihren
Wercken. Nicht muͤſſen wir vns einbilden leibliche/ papirne/ mit Din-
ten geſchriebene Buͤcher; Wann man ein ſolch Buch ſich einbilden wol-
l. 20. C. D.
c. 14.te/ ſagt Auguſtinus/ Wer wolte ſeine groͤſſe vnd laͤnge koͤnnen ſchaͤtzen
vnd außmeſſen? oder wie lange Zeit wurde man druͤber leſen muͤſſen/ ehe
man ein ſolch Buch durchleſe/ in welches eines ieglichen Menſchen gan-
tzes Leben/ thun vnd wandel geſchrieben vnd auffgezeichnet waͤre? Jſt alſo
durch dieſes Buch nichts anders zuverſtehen/ als eine Goͤttliche Krafft ꝛc.
die Goͤttliche Vor- vnd Allwiſſenheit ſelbs/ welche als ein heller Blitz in der
Menſchen Gewiſſen leuchten/ dieſelbe durchleuchten vnd gantz entdecken
1. Cor. 4, 5.wird. Darumb/ ſagt St. Paulus: Richtet nicht vor der Zeit/ biß
der HErr komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was
im finſtern verborgen iſt/ vnd den Rath der Hertzen offenbahren.

Liber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0830" n="1346"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Fu&#x0364;nff vnd funfftzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
wir hie <hi rendition="#aq">oves</hi> vnd <hi rendition="#fr">Scha&#x0364;flin</hi> &#x017F;eyn/ gezeichnet mit dem Bunds-zeichen der<lb/>
heiligen Tauff/ <hi rendition="#fr">Schafe</hi> in der Erka&#x0364;ntnuß/ in dem Geho&#x0364;r/ in der nach-<lb/>
folge der Leut&#x017F;eligkeit/ Saufftmuht/ Gedult/ Demuht/ Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ &#x017F;onder-<lb/>
lich aber der Freygebigkeit; <hi rendition="#fr">Schafe</hi> ernehren vnd &#x017F;pei&#x017F;en vns mit dem<lb/>
Flei&#x017F;ch/ tra&#x0364;ncken vns mit der Milch/ kleiden vns mit der Wolle. Die <hi rendition="#aq">&#x017F;e-<lb/>
paratio</hi> vnd ab&#x017F;onderung muß hie ge&#x017F;chehen von den Bo&#x0364;cken nicht nach<lb/>
dem Leibe vnd der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen/ &#x017F;ondern dem Gemu&#x0364;ht/ <hi rendition="#aq">affect</hi>en vnd innerli-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act. 2, 40.<lb/>
2. Tim. 2,<lb/>
19.<lb/>
Matth.</hi> 18, 9</note>cher Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft; &#x03C3;&#x03CE;&#x03D1;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B5;, <hi rendition="#fr">la&#x017F;&#x017F;et euch helffen!</hi> &#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C2;&#x03AE;&#x03C4;&#x03C9; &#x017F;agt der Apo&#x017F;tel:<lb/><hi rendition="#fr">Es trette ab von der Vngerechtigkeit/ der den Namen Chri&#x017F;ti<lb/>
nennet</hi> auch <hi rendition="#aq">amputatione oculi,</hi> <hi rendition="#fr">reiß das Aug auß/ das dich a&#x0364;rgert/<lb/>
wirffs von dir/</hi> das i&#x017F;t/ reiß dich von bo&#x0364;&#x017F;er a&#x0364;rgerlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ ja<lb/>
wann es gleich dein Aug wa&#x0364;re/ &#x017F;o &#x017F;oltu &#x017F;ein nicht &#x017F;chonen; Wem aber belie-<lb/>
bet hie mit Bo&#x0364;cken in der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft zu &#x017F;eyn/ der wird dort &#x017F;tincken.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Der ander</hi><hi rendition="#aq">actus</hi><hi rendition="#fr">vnd Handlung deß Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Gerichts</hi><lb/>
zeiget vns &#x03C0;&#x03C1;&#x03B1;&#x03C7;&#x03D1;&#x03AD;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B1;, <hi rendition="#fr">was in dem Gerichte &#x017F;elbs vorgehen wer-<lb/>
de/</hi> nemlich 1. <hi rendition="#aq">Separatorum judicatio;</hi> <hi rendition="#fr">die abgetheilte Partheyen<lb/>
werden gerichtet werden;</hi> welches ge&#x017F;chehen wird 1. <hi rendition="#fr">durch Erfor-<lb/>
&#x017F;chung der Sache/ 2. Der&#x017F;elben Betrachtung. 3. Der Bu&#x0364;cher<lb/>
Ero&#x0364;ffnung; Jch &#x017F;ahe/</hi> &#x017F;ag<supplied>e</supplied>t der himli&#x017F;che Ge&#x017F;icht-&#x017F;chauer Johannes in<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 20,<lb/>
12.</note>&#x017F;einer Offenbahrung/ <hi rendition="#fr">Die Toden beyde groß vnd klein/ &#x017F;tehen fu&#x0364;r<lb/>
Gott/ vnd die Bu&#x0364;cher wurden auffgethan. Vnd ein ander Buch<lb/>
ward auffgethan/ welches i&#x017F;t deß Lebens/ vnd die Toden wur-<lb/>
den gerichtet nach der Schrifft in den Büchern nach ihren<lb/>
Wercken.</hi> Nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir vns einbilden leibliche/ papirne/ mit Din-<lb/>
ten ge&#x017F;chriebene Bu&#x0364;cher; Wann man ein &#x017F;olch Buch &#x017F;ich einbilden wol-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">l. 20. C. D.<lb/>
c.</hi> 14.</note>te/ &#x017F;agt Augu&#x017F;tinus/ Wer wolte &#x017F;eine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vnd la&#x0364;nge ko&#x0364;nnen &#x017F;cha&#x0364;tzen<lb/>
vnd außme&#x017F;&#x017F;en? oder wie lange Zeit wurde man dru&#x0364;ber le&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ ehe<lb/>
man ein &#x017F;olch Buch durchle&#x017F;e/ in welches eines ieglichen Men&#x017F;chen gan-<lb/>
tzes Leben/ thun vnd wandel ge&#x017F;chrieben vnd auffgezeichnet wa&#x0364;re? J&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
durch die&#x017F;es Buch nichts anders zuver&#x017F;tehen/ als eine Go&#x0364;ttliche Krafft &#xA75B;c.<lb/>
die Go&#x0364;ttliche Vor- vnd Allwi&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;elbs/ welche als ein heller Blitz in der<lb/>
Men&#x017F;chen Gewi&#x017F;&#x017F;en leuchten/ die&#x017F;elbe durchleuchten vnd gantz entdecken<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 4, 5.</note>wird. <hi rendition="#fr">Darumb/</hi> &#x017F;agt St. Paulus: <hi rendition="#fr">Richtet nicht vor der Zeit/ biß<lb/>
der HErr komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was<lb/>
im fin&#x017F;tern verborgen i&#x017F;t/ vnd den Rath der Hertzen offenbahren.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Liber</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1346/0830] Die Fuͤnff vnd funfftzigſte wir hie oves vnd Schaͤflin ſeyn/ gezeichnet mit dem Bunds-zeichen der heiligen Tauff/ Schafe in der Erkaͤntnuß/ in dem Gehoͤr/ in der nach- folge der Leutſeligkeit/ Saufftmuht/ Gedult/ Demuht/ Maͤſſigkeit/ ſonder- lich aber der Freygebigkeit; Schafe ernehren vnd ſpeiſen vns mit dem Fleiſch/ traͤncken vns mit der Milch/ kleiden vns mit der Wolle. Die ſe- paratio vnd abſonderung muß hie geſchehen von den Boͤcken nicht nach dem Leibe vnd der aͤuſſerlichen/ ſondern dem Gemuͤht/ affecten vnd innerli- cher Geſellſchafft; σώϑητε, laſſet euch helffen! ἀποςήτω ſagt der Apoſtel: Es trette ab von der Vngerechtigkeit/ der den Namen Chriſti nennet auch amputatione oculi, reiß das Aug auß/ das dich aͤrgert/ wirffs von dir/ das iſt/ reiß dich von boͤſer aͤrgerlichen Geſellſchafft/ ja wann es gleich dein Aug waͤre/ ſo ſoltu ſein nicht ſchonen; Wem aber belie- bet hie mit Boͤcken in der Geſellſchafft zu ſeyn/ der wird dort ſtincken. Act. 2, 40. 2. Tim. 2, 19. Matth. 18, 9 Der ander actus vnd Handlung deß Juͤngſten Gerichts zeiget vns πραχϑέντα, was in dem Gerichte ſelbs vorgehen wer- de/ nemlich 1. Separatorum judicatio; die abgetheilte Partheyen werden gerichtet werden; welches geſchehen wird 1. durch Erfor- ſchung der Sache/ 2. Derſelben Betrachtung. 3. Der Buͤcher Eroͤffnung; Jch ſahe/ ſaget der himliſche Geſicht-ſchauer Johannes in ſeiner Offenbahrung/ Die Toden beyde groß vnd klein/ ſtehen fuͤr Gott/ vnd die Buͤcher wurden auffgethan. Vnd ein ander Buch ward auffgethan/ welches iſt deß Lebens/ vnd die Toden wur- den gerichtet nach der Schrifft in den Büchern nach ihren Wercken. Nicht muͤſſen wir vns einbilden leibliche/ papirne/ mit Din- ten geſchriebene Buͤcher; Wann man ein ſolch Buch ſich einbilden wol- te/ ſagt Auguſtinus/ Wer wolte ſeine groͤſſe vnd laͤnge koͤnnen ſchaͤtzen vnd außmeſſen? oder wie lange Zeit wurde man druͤber leſen muͤſſen/ ehe man ein ſolch Buch durchleſe/ in welches eines ieglichen Menſchen gan- tzes Leben/ thun vnd wandel geſchrieben vnd auffgezeichnet waͤre? Jſt alſo durch dieſes Buch nichts anders zuverſtehen/ als eine Goͤttliche Krafft ꝛc. die Goͤttliche Vor- vnd Allwiſſenheit ſelbs/ welche als ein heller Blitz in der Menſchen Gewiſſen leuchten/ dieſelbe durchleuchten vnd gantz entdecken wird. Darumb/ ſagt St. Paulus: Richtet nicht vor der Zeit/ biß der HErr komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was im finſtern verborgen iſt/ vnd den Rath der Hertzen offenbahren. Liber Apoc. 20, 12. l. 20. C. D. c. 14. 1. Cor. 4, 5.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/830
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/830>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.