Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd funfftzigste

Matth. 25,
35. 36.Exempel der Wercke der Barmhertzigkeit bezeuget: Jch bin hungerig
gewesen/ vnd ihr habt mich gespeiset/ Jch bin durstig gewesen/
vnd ihr habt mich geträncket/ Jch bin ein Gast gewesen/ vnd ihr
habt mich beherberget. Jch bin nacket gewesen/ vnd ihr habt mich
bekleidet. Jch bin kranck gewesen/ vnd ihr habt mich besuchet.
Jch bin gefangen gewest/ vnd ihr seyd zu mir kommen. Wie
möchte iemand sagen/ warumb gedencket der Herr eben dieser guten
Werck sonderlich/ sind sie irgends für andern verdienstlich/ daß sie bey Gott
Bellar. l. 3.
de bon. o-
per. c. 4.etwas verdienen/ wie Bellarminus folgert? Ach nein! Dann diese deuteley
wäre 1. dem Text entgegen/ da stehet kleronomesate, ererbet (nicht verdie-
net) das Reich/ das euch bereitet ist. 2. Der wundersamen Bekändt-
nuß der Außerwehlten; es wird bey ihnen vergessen seyn: Ach Herr wir
habens nicht gethan/ wir sind vnnütze Knechte. Nil DEUS in nobis praeter
sua dona coronat. Nicht vns/ sondern Gott allein ist/ der vns solche Gaben
gegeben/ was wir guts gethan/ das war alles von Gottes Gnad. 3. Der
Glaubens-regul/ welche alles das jenige der Barmhertzigkeit Gottes zueig-
2. Tim. 1,
16. 18.net/ wie St. Paulus wünschet/ Der HErr gebe Barmhertzigkeit
dem Hause Onesiphori, dann er hat mich offt erquicket/ der
HErr gebe ihm/ daß er finde Barmhertzigkeit bey dem HErrn/
an jenen Tag. Schahl vnd kahl ist die widrige folg. Fragstu aber/ warumb
werden dann hier fürnemlich die Werck der Barmhertzigkeit gerühmet?
Antwort/ Dieweil sie sind Fidei semantika, dieweil sie vom Glauben/ der
vnsichtbar in der Welt gewesen/ vor der gantzen Welt so scheinbar zeugen
Matth. 7.
20.als Kennzeichen: an ihren Früchten/ sagt Christus/ solt ihr sie erken-
nen. Dannenhero sind sie nicht eine Vrsach oder Vrsprung vnserer Se-
ligkeit/ sondern nur Kennzeichen deß wahren Glaubens/ durch welchen
wir die Seligkeit erlangen. Auff welche andere vnd bessere consequentiae
vnd Schlußreden zu machen: werden die äusserlichen guten Werck also ge-
rühmet/ wie viel mehr die geistlichen allmusen/ e. g. straffen/ trösten/ vergeben/
leyden mit Gedult/ fürbitt thun. Jst es so ein gutes vnd rühmliches Werck/
den Armen allmufen geben von seinen Gütern/ wie hoch wird es dann vor
Gott seyn/ alles vmb Christi willen verlieren/ vnd ins exilium ziehen?

Es werden auch gerichtet werden V. Proportiones operum, die
Maß der Wercke. Dann wird der Herr die Wage in die Hand
nehmen/ vnd zum Rechentisch sitzen/ vnd das mene Tekel upharsin an-

gehen.

Die Vier vnd funfftzigſte

Matth. 25,
35. 36.Exempel der Wercke der Barmhertzigkeit bezeuget: Jch bin hungerig
geweſen/ vnd ihr habt mich geſpeiſet/ Jch bin durſtig geweſen/
vnd ihr habt mich geträncket/ Jch bin ein Gaſt geweſen/ vnd ihr
habt mich beherberget. Jch bin nacket geweſen/ vnd ihr habt mich
bekleidet. Jch bin kranck geweſen/ vnd ihr habt mich beſuchet.
Jch bin gefangen geweſt/ vnd ihr ſeyd zu mir kommen. Wie
moͤchte iemand ſagen/ warumb gedencket der Herr eben dieſer guten
Werck ſonderlich/ ſind ſie irgends fuͤr andern verdienſtlich/ daß ſie bey Gott
Bellar. l. 3.
de bon. o-
per. c. 4.etwas verdienen/ wie Bellarminus folgert? Ach nein! Dann dieſe deuteley
waͤre 1. dem Text entgegen/ da ſtehet κληρονομήσατε, ererbet (nicht verdie-
net) das Reich/ das euch bereitet iſt. 2. Der wunderſamen Bekaͤndt-
nuß der Außerwehlten; es wird bey ihnen vergeſſen ſeyn: Ach Herr wir
habens nicht gethan/ wir ſind vnnuͤtze Knechte. Nil DEUS in nobis præter
ſua dona coronat. Nicht vns/ ſondern Gott allein iſt/ der vns ſolche Gaben
gegeben/ was wir guts gethan/ das war alles von Gottes Gnad. 3. Der
Glaubens-regul/ welche alles das jenige der Barmhertzigkeit Gottes zueig-
2. Tim. 1,
16. 18.net/ wie St. Paulus wuͤnſchet/ Der HErr gebe Barmhertzigkeit
dem Hauſe Oneſiphori, dann er hat mich offt erquicket/ der
HErr gebe ihm/ daß er finde Barmhertzigkeit bey dem HErrn/
an jenẽ Tag. Schahl vnd kahl iſt die widrige folg. Fragſtu aber/ warumb
werden dann hier fuͤrnemlich die Werck der Barmhertzigkeit geruͤhmet?
Antwort/ Dieweil ſie ſind Fidei σημαντικὰ, dieweil ſie vom Glauben/ der
vnſichtbar in der Welt geweſen/ vor der gantzen Welt ſo ſcheinbar zeugen
Matth. 7.
20.als Kennzeichen: an ihren Fruͤchten/ ſagt Chriſtus/ ſolt ihr ſie erken-
nen. Dannenhero ſind ſie nicht eine Vrſach oder Vrſprung vnſerer Se-
ligkeit/ ſondern nur Kennzeichen deß wahren Glaubens/ durch welchen
wir die Seligkeit erlangen. Auff welche andere vnd beſſere conſequentiæ
vnd Schlußreden zu machen: werden die aͤuſſerlichen guten Werck alſo ge-
ruͤhmet/ wie viel mehr die geiſtlichen allmuſen/ e. g. ſtraffen/ troͤſten/ vergebẽ/
leyden mit Gedult/ fuͤrbitt thun. Jſt es ſo ein gutes vnd ruͤhmliches Werck/
den Armen allmufen geben von ſeinen Guͤtern/ wie hoch wird es dann vor
Gott ſeyn/ alles vmb Chriſti willen verlieren/ vnd ins exilium ziehen?

Es werden auch gerichtet werden V. Proportiones operum, die
Maß der Wercke. Dann wird der Herr die Wage in die Hand
nehmen/ vnd zum Rechentiſch ſitzen/ vnd das mene Tekel upharſin an-

gehen.

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[1334/0818] Die Vier vnd funfftzigſte Exempel der Wercke der Barmhertzigkeit bezeuget: Jch bin hungerig geweſen/ vnd ihr habt mich geſpeiſet/ Jch bin durſtig geweſen/ vnd ihr habt mich geträncket/ Jch bin ein Gaſt geweſen/ vnd ihr habt mich beherberget. Jch bin nacket geweſen/ vnd ihr habt mich bekleidet. Jch bin kranck geweſen/ vnd ihr habt mich beſuchet. Jch bin gefangen geweſt/ vnd ihr ſeyd zu mir kommen. Wie moͤchte iemand ſagen/ warumb gedencket der Herr eben dieſer guten Werck ſonderlich/ ſind ſie irgends fuͤr andern verdienſtlich/ daß ſie bey Gott etwas verdienen/ wie Bellarminus folgert? Ach nein! Dann dieſe deuteley waͤre 1. dem Text entgegen/ da ſtehet κληρονομήσατε, ererbet (nicht verdie- net) das Reich/ das euch bereitet iſt. 2. Der wunderſamen Bekaͤndt- nuß der Außerwehlten; es wird bey ihnen vergeſſen ſeyn: Ach Herr wir habens nicht gethan/ wir ſind vnnuͤtze Knechte. Nil DEUS in nobis præter ſua dona coronat. Nicht vns/ ſondern Gott allein iſt/ der vns ſolche Gaben gegeben/ was wir guts gethan/ das war alles von Gottes Gnad. 3. Der Glaubens-regul/ welche alles das jenige der Barmhertzigkeit Gottes zueig- net/ wie St. Paulus wuͤnſchet/ Der HErr gebe Barmhertzigkeit dem Hauſe Oneſiphori, dann er hat mich offt erquicket/ der HErr gebe ihm/ daß er finde Barmhertzigkeit bey dem HErrn/ an jenẽ Tag. Schahl vnd kahl iſt die widrige folg. Fragſtu aber/ warumb werden dann hier fuͤrnemlich die Werck der Barmhertzigkeit geruͤhmet? Antwort/ Dieweil ſie ſind Fidei σημαντικὰ, dieweil ſie vom Glauben/ der vnſichtbar in der Welt geweſen/ vor der gantzen Welt ſo ſcheinbar zeugen als Kennzeichen: an ihren Fruͤchten/ ſagt Chriſtus/ ſolt ihr ſie erken- nen. Dannenhero ſind ſie nicht eine Vrſach oder Vrſprung vnſerer Se- ligkeit/ ſondern nur Kennzeichen deß wahren Glaubens/ durch welchen wir die Seligkeit erlangen. Auff welche andere vnd beſſere conſequentiæ vnd Schlußreden zu machen: werden die aͤuſſerlichen guten Werck alſo ge- ruͤhmet/ wie viel mehr die geiſtlichen allmuſen/ e. g. ſtraffen/ troͤſten/ vergebẽ/ leyden mit Gedult/ fuͤrbitt thun. Jſt es ſo ein gutes vnd ruͤhmliches Werck/ den Armen allmufen geben von ſeinen Guͤtern/ wie hoch wird es dann vor Gott ſeyn/ alles vmb Chriſti willen verlieren/ vnd ins exilium ziehen? Matth. 25, 35. 36. Bellar. l. 3. de bon. o- per. c. 4. 2. Tim. 1, 16. 18. Matth. 7. 20. Es werden auch gerichtet werden V. Proportiones operum, die Maß der Wercke. Dann wird der Herr die Wage in die Hand nehmen/ vnd zum Rechentiſch ſitzen/ vnd das mene Tekel upharſin an- gehen.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/818>, abgerufen am 23.11.2024.

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