Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ankommen; die Mund- vnd Gebärd-freundligkeit erzeigt sich auch bey ihm/
er ließ Paulum offt fordern vnd besprach sich mit ihm/ aber er hat den schalck
hinder den ohren/ sein Schalcks-auge verfinsterte den gantzen Leib/ damit
er auff Geschenck vnd Gunst sein absehen gehabt/ am güldenen Fiber lag er
kranck; Das war der Römer Seuch/ davon der König Mithridates soll ge-
sagt haben/ es seye nicht wunder/ daß der Römer Geitz-schlund nicht könne
ersättiget werden/ dann es seyen die Vrheber deß Römischen Volcks Ro-
mulus vnd Remus von einer frässigen Wölffin gesäuget vnd ernehret wor-
den. Felix gedachte/ dieser Pfaff hat Gelt/ er hat sich selbs verrathen vnd
gesagt/ er habe ein Allmusen-steur hinauff gen Jerusalem getragen/ so ist
derselbe bey seinen Leuthen vnd Zuhörern wol gehalten vnd in grossem an-
sehen/ sie werden ihn nicht stecken lassen/ sondern Rantzion für ihn außle-
gen/ darumb gedacht er/ er solte ihme Gelt geben. darzu geschlagen die
Gunstsucht/ sein Name stinckete allbereit bey dem Jüdischen Volck/ er be-
sorgte sich/ es möchte endlich übel ablauffen/ er möchte wegen seiner Tyran-
ney bey dem Keyser/ wie andern Landpflegern vor ihm auch geschehen/ ver-
klagt werden/ darumb will er Koth mit Koth säubern/ die Vngerechtigkeit
lieber häuffen/ als der Juden Vngunst auff sich laden/ lasset deßwegen den
bekantlich vnschuldigen Paulum/ dem auch der Oberhauptmann Zeug-
nuß der Vnschuld ertheilet/ hindersich in hafften. Jst also ein vngerechter
Richter gewest/ vnd darzu ein wütender * Tyrann/ an dem das Sprich-
wort wahr worden: Asperius nihil est humili cum surgit in altum, Kein
Schermesser ist/ das schärpffer schert/ als wann ein Baur ein Edelmann
wird. Der fromme Priester Jonathan hats erfahren/ nach dem er seinen
Mund zu weit auffgethan/ das Hertz in beyde hände genommen/ vnd ihm
dem Landpfleger die Warheit vnter die augen gerieben/ von seinen Tyran-
nischen Thaten abgewarnet/ mit Vermeldung/ es werde endlich nicht gut
thun: Das war dem grossen Mann Felix nicht zu leiden/ darumb trachtet
er nach Mittel/ den freyen Mund abzuschneiden/ dinget vnd besticht einen
deß Hohenpriesters besten Freund/ Goram genandt/ mit Gelt/ der bestellet
hei[m]liche Meüchelmörder/ die müssen ihm das Lebensliecht außblasen/ war-
umb/ als Felix diese Mordthat nicht geandet/ noch gerochen/ gleichförmige
Mörde/ einer über den andern vorgangen/ auch in dem Tempel selbs/ derl. 20. antiq.
c. 6.
mit Blute verunreiniget worden/ vnd deßwegen (sind Josephi Gedancken)
anders nicht/ als durch die Römische Feuerflamme widerumb lustriret vnd
geweihet werden können. über das alles ist dieser Felix ein Hurenvogel vnd

* Factus Syriae Praeses insolescebat, cuncta maleficia sibi impune ratus tanta
potentia subnixo. ita Tacitus l. 12. ann. & l. 21. Felix, inquit, per omnem saevitiam
& libidinem jus Regium servili ingenio exercuit.

garstige

f f f f

Predigt.

ankommen; die Mund- vnd Gebaͤrd-freundligkeit erzeigt ſich auch bey ihm/
er ließ Paulum offt fordern vnd beſprach ſich mit ihm/ aber er hat den ſchalck
hinder den ohren/ ſein Schalcks-auge verfinſterte den gantzen Leib/ damit
er auff Geſchenck vnd Gunſt ſein abſehen gehabt/ am guͤldenen Fiber lag er
kranck; Das war der Roͤmer Seuch/ davon der Koͤnig Mithridates ſoll ge-
ſagt haben/ es ſeye nicht wunder/ daß der Roͤmer Geitz-ſchlund nicht koͤnne
erſaͤttiget werden/ dann es ſeyen die Vrheber deß Roͤmiſchen Volcks Ro-
mulus vnd Remus von einer fraͤſſigen Woͤlffin geſaͤuget vnd ernehret wor-
den. Felix gedachte/ dieſer Pfaff hat Gelt/ er hat ſich ſelbs verrathen vnd
geſagt/ er habe ein Allmuſen-ſteur hinauff gen Jeruſalem getragen/ ſo iſt
derſelbe bey ſeinen Leuthen vnd Zuhoͤrern wol gehalten vnd in groſſem an-
ſehen/ ſie werden ihn nicht ſtecken laſſen/ ſondern Rantzion fuͤr ihn außle-
gen/ darumb gedacht er/ er ſolte ihme Gelt geben. darzu geſchlagen die
Gunſtſucht/ ſein Name ſtinckete allbereit bey dem Juͤdiſchen Volck/ er be-
ſorgte ſich/ es moͤchte endlich uͤbel ablauffen/ er moͤchte wegen ſeiner Tyran-
ney bey dem Keyſer/ wie andern Landpflegern vor ihm auch geſchehen/ ver-
klagt werden/ darumb will er Koth mit Koth ſaͤubern/ die Vngerechtigkeit
lieber haͤuffen/ als der Juden Vngunſt auff ſich laden/ laſſet deßwegen den
bekantlich vnſchuldigen Paulum/ dem auch der Oberhauptmann Zeug-
nuß der Vnſchuld ertheilet/ hinderſich in hafften. Jſt alſo ein vngerechter
Richter geweſt/ vnd darzu ein wuͤtender * Tyrann/ an dem das Sprich-
wort wahr worden: Aſperius nihil eſt humili cum ſurgit in altum, Kein
Schermeſſer iſt/ das ſchaͤrpffer ſchert/ als wann ein Baur ein Edelmann
wird. Der fromme Prieſter Jonathan hats erfahren/ nach dem er ſeinen
Mund zu weit auffgethan/ das Hertz in beyde haͤnde genommen/ vnd ihm
dem Landpfleger die Warheit vnter die augen gerieben/ von ſeinen Tyran-
niſchen Thaten abgewarnet/ mit Vermeldung/ es werde endlich nicht gut
thun: Das war dem groſſen Mann Felix nicht zu leiden/ darumb trachtet
er nach Mittel/ den freyen Mund abzuſchneiden/ dinget vnd beſticht einen
deß Hohenprieſters beſten Freund/ Goram genandt/ mit Gelt/ der beſtellet
hei[m]liche Meuͤchelmoͤrder/ die muͤſſen ihm das Lebensliecht außblaſen/ war-
umb/ als Felix dieſe Mordthat nicht geandet/ noch gerochen/ gleichfoͤrmige
Moͤrde/ einer uͤber den andern vorgangen/ auch in dem Tempel ſelbs/ derl. 20. antiq.
c. 6.
mit Blute verunreiniget worden/ vnd deßwegen (ſind Joſephi Gedancken)
anders nicht/ als durch die Roͤmiſche Feuerflamme widerumb luſtriret vnd
geweihet werden koͤnnen. uͤber das alles iſt dieſer Felix ein Hurenvogel vnd

* Factus Syriæ Præſes inſoleſcebat, cuncta maleficia ſibi impunè ratus tantâ
potentiâ ſubnixo. ita Tacitus l. 12. ann. & l. 21. Felix, inquit, per omnem ſævitiam
& libidinem jus Regium ſervili ingenio exercuit.

garſtige

f f f f

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0813" n="1329"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
ankommen; die Mund- vnd Geba&#x0364;rd-freundligkeit erzeigt &#x017F;ich auch bey ihm/<lb/>
er ließ Paulum offt fordern vnd be&#x017F;prach &#x017F;ich mit ihm/ aber er hat den &#x017F;chalck<lb/>
hinder den ohren/ &#x017F;ein Schalcks-auge verfin&#x017F;terte den gantzen Leib/ damit<lb/>
er auff Ge&#x017F;chenck vnd Gun&#x017F;t &#x017F;ein ab&#x017F;ehen gehabt/ am gu&#x0364;ldenen Fiber lag er<lb/>
kranck; Das war der Ro&#x0364;mer Seuch/ davon der Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Mithridates</hi> &#x017F;oll ge-<lb/>
&#x017F;agt haben/ es &#x017F;eye nicht wunder/ daß der Ro&#x0364;mer Geitz-&#x017F;chlund nicht ko&#x0364;nne<lb/>
er&#x017F;a&#x0364;ttiget werden/ dann es &#x017F;eyen die Vrheber deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Volcks <hi rendition="#aq">Ro-<lb/>
mulus</hi> vnd <hi rendition="#aq">Remus</hi> von einer fra&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Wo&#x0364;lffin ge&#x017F;a&#x0364;uget vnd ernehret wor-<lb/>
den. Felix gedachte/ die&#x017F;er Pfaff hat Gelt/ er hat &#x017F;ich &#x017F;elbs verrathen vnd<lb/>
ge&#x017F;agt/ er habe ein Allmu&#x017F;en-&#x017F;teur hinauff gen Jeru&#x017F;alem getragen/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
der&#x017F;elbe bey &#x017F;einen Leuthen vnd Zuho&#x0364;rern wol gehalten vnd in gro&#x017F;&#x017F;em an-<lb/>
&#x017F;ehen/ &#x017F;ie werden ihn nicht &#x017F;tecken la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern Rantzion fu&#x0364;r ihn außle-<lb/>
gen/ darumb gedacht er/ er &#x017F;olte ihme Gelt geben. darzu ge&#x017F;chlagen die<lb/>
Gun&#x017F;t&#x017F;ucht/ &#x017F;ein Name &#x017F;tinckete allbereit bey dem Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volck/ er be-<lb/>
&#x017F;orgte &#x017F;ich/ es mo&#x0364;chte endlich u&#x0364;bel ablauffen/ er mo&#x0364;chte wegen &#x017F;einer Tyran-<lb/>
ney bey dem Key&#x017F;er/ wie andern Landpflegern vor ihm auch ge&#x017F;chehen/ ver-<lb/>
klagt werden/ darumb will er Koth mit Koth &#x017F;a&#x0364;ubern/ die Vngerechtigkeit<lb/>
lieber ha&#x0364;uffen/ als der Juden Vngun&#x017F;t auff &#x017F;ich laden/ la&#x017F;&#x017F;et deßwegen den<lb/>
bekantlich vn&#x017F;chuldigen Paulum/ dem auch der Oberhauptmann Zeug-<lb/>
nuß der Vn&#x017F;chuld ertheilet/ hinder&#x017F;ich in hafften. J&#x017F;t al&#x017F;o ein vngerechter<lb/>
Richter gewe&#x017F;t/ vnd darzu ein wu&#x0364;tender * Tyrann/ an dem das Sprich-<lb/>
wort wahr worden: <hi rendition="#aq">A&#x017F;perius nihil e&#x017F;t humili cum &#x017F;urgit in altum,</hi> Kein<lb/>
Scherme&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t/ das &#x017F;cha&#x0364;rpffer &#x017F;chert/ als wann ein Baur ein Edelmann<lb/>
wird. Der fromme Prie&#x017F;ter Jonathan hats erfahren/ nach dem er &#x017F;einen<lb/>
Mund zu weit auffgethan/ das Hertz in beyde ha&#x0364;nde genommen/ vnd ihm<lb/>
dem Landpfleger die Warheit vnter die augen gerieben/ von &#x017F;einen Tyran-<lb/>
ni&#x017F;chen Thaten abgewarnet/ mit Vermeldung/ es werde endlich nicht gut<lb/>
thun: Das war dem gro&#x017F;&#x017F;en Mann Felix nicht zu leiden/ darumb trachtet<lb/>
er nach Mittel/ den freyen Mund abzu&#x017F;chneiden/ dinget vnd be&#x017F;ticht einen<lb/>
deß Hohenprie&#x017F;ters be&#x017F;ten Freund/ <hi rendition="#aq">Goram</hi> genandt/ mit Gelt/ der be&#x017F;tellet<lb/>
hei<supplied>m</supplied>liche Meu&#x0364;chelmo&#x0364;rder/ die mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ihm das Lebensliecht außbla&#x017F;en/ war-<lb/>
umb/ als Felix die&#x017F;e Mordthat nicht geandet/ noch gerochen/ gleichfo&#x0364;rmige<lb/>
Mo&#x0364;rde/ einer u&#x0364;ber den andern vorgangen/ auch in dem Tempel &#x017F;elbs/ der<note place="right"><hi rendition="#aq">l. 20. antiq.<lb/>
c.</hi> 6.</note><lb/>
mit Blute verunreiniget worden/ vnd deßwegen (&#x017F;ind Jo&#x017F;ephi Gedancken)<lb/>
anders nicht/ als durch die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Feuerflamme widerumb <hi rendition="#aq">lu&#x017F;tri</hi>ret vnd<lb/>
geweihet werden ko&#x0364;nnen. u&#x0364;ber das alles i&#x017F;t die&#x017F;er Felix ein Hurenvogel vnd</p><lb/>
          <cit>
            <quote>* <hi rendition="#aq">Factus Syriæ Præ&#x017F;es in&#x017F;ole&#x017F;cebat, cuncta maleficia &#x017F;ibi impunè ratus tantâ<lb/>
potentiâ &#x017F;ubnixo. ita Tacitus l. 12. ann. &amp; l. 21. Felix, inquit, per omnem &#x017F;ævitiam<lb/>
&amp; libidinem jus Regium &#x017F;ervili ingenio exercuit.</hi></quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">f f f f</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">gar&#x017F;tige</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1329/0813] Predigt. ankommen; die Mund- vnd Gebaͤrd-freundligkeit erzeigt ſich auch bey ihm/ er ließ Paulum offt fordern vnd beſprach ſich mit ihm/ aber er hat den ſchalck hinder den ohren/ ſein Schalcks-auge verfinſterte den gantzen Leib/ damit er auff Geſchenck vnd Gunſt ſein abſehen gehabt/ am guͤldenen Fiber lag er kranck; Das war der Roͤmer Seuch/ davon der Koͤnig Mithridates ſoll ge- ſagt haben/ es ſeye nicht wunder/ daß der Roͤmer Geitz-ſchlund nicht koͤnne erſaͤttiget werden/ dann es ſeyen die Vrheber deß Roͤmiſchen Volcks Ro- mulus vnd Remus von einer fraͤſſigen Woͤlffin geſaͤuget vnd ernehret wor- den. Felix gedachte/ dieſer Pfaff hat Gelt/ er hat ſich ſelbs verrathen vnd geſagt/ er habe ein Allmuſen-ſteur hinauff gen Jeruſalem getragen/ ſo iſt derſelbe bey ſeinen Leuthen vnd Zuhoͤrern wol gehalten vnd in groſſem an- ſehen/ ſie werden ihn nicht ſtecken laſſen/ ſondern Rantzion fuͤr ihn außle- gen/ darumb gedacht er/ er ſolte ihme Gelt geben. darzu geſchlagen die Gunſtſucht/ ſein Name ſtinckete allbereit bey dem Juͤdiſchen Volck/ er be- ſorgte ſich/ es moͤchte endlich uͤbel ablauffen/ er moͤchte wegen ſeiner Tyran- ney bey dem Keyſer/ wie andern Landpflegern vor ihm auch geſchehen/ ver- klagt werden/ darumb will er Koth mit Koth ſaͤubern/ die Vngerechtigkeit lieber haͤuffen/ als der Juden Vngunſt auff ſich laden/ laſſet deßwegen den bekantlich vnſchuldigen Paulum/ dem auch der Oberhauptmann Zeug- nuß der Vnſchuld ertheilet/ hinderſich in hafften. Jſt alſo ein vngerechter Richter geweſt/ vnd darzu ein wuͤtender * Tyrann/ an dem das Sprich- wort wahr worden: Aſperius nihil eſt humili cum ſurgit in altum, Kein Schermeſſer iſt/ das ſchaͤrpffer ſchert/ als wann ein Baur ein Edelmann wird. Der fromme Prieſter Jonathan hats erfahren/ nach dem er ſeinen Mund zu weit auffgethan/ das Hertz in beyde haͤnde genommen/ vnd ihm dem Landpfleger die Warheit vnter die augen gerieben/ von ſeinen Tyran- niſchen Thaten abgewarnet/ mit Vermeldung/ es werde endlich nicht gut thun: Das war dem groſſen Mann Felix nicht zu leiden/ darumb trachtet er nach Mittel/ den freyen Mund abzuſchneiden/ dinget vnd beſticht einen deß Hohenprieſters beſten Freund/ Goram genandt/ mit Gelt/ der beſtellet heimliche Meuͤchelmoͤrder/ die muͤſſen ihm das Lebensliecht außblaſen/ war- umb/ als Felix dieſe Mordthat nicht geandet/ noch gerochen/ gleichfoͤrmige Moͤrde/ einer uͤber den andern vorgangen/ auch in dem Tempel ſelbs/ der mit Blute verunreiniget worden/ vnd deßwegen (ſind Joſephi Gedancken) anders nicht/ als durch die Roͤmiſche Feuerflamme widerumb luſtriret vnd geweihet werden koͤnnen. uͤber das alles iſt dieſer Felix ein Hurenvogel vnd l. 20. antiq. c. 6. * Factus Syriæ Præſes inſoleſcebat, cuncta maleficia ſibi impunè ratus tantâ potentiâ ſubnixo. ita Tacitus l. 12. ann. & l. 21. Felix, inquit, per omnem ſævitiam & libidinem jus Regium ſervili ingenio exercuit. garſtige f f f f

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/813
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/813>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.