Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Drey vnd funfftzigste

Hoc Pria-
mi gesta-
men erat,
cum jura
vocatis
more da-
ret popu-
lis; sceptrun-
que sacer-
que tiaras,
Iliadumq;
labor, ve-
stes. apud
Virg. l. 6.
Aeneid.
Act. 17, 31.wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß sein grosser Name/ Ruhm/
Majestät vnd Herrligkeit auff die schau getragen/ allenthalben in den
Ohren erschalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-räubern
vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beysammen/
vnsers Königs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje-
stät/ Glori vnd Herrligkeit herauß zustreichen vnd zupreisen/ nach anlei-
tung vnsers Apostolischen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri-
stus Jesus/ Gottes vnd Mariae Sohn kommen werde/ zu rich-
ten die Lebendigen vnd die Toden.

SO ist nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der
Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beschlos-
en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Christus Je-
Matth. 25,
31.sus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma-
riae geboren etc. deß Menschen Sohn/ die jenige Göttliche Per-
son/ die Mensch worden ist/ die wird sich herfür thun/ sichtiglich er-
scheinen/ mündlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geist
keines weges außgeschlossen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht still
stehen müssen/ bey dem concreto persone, bey der Person allein/ sondern
ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme solche Rich-
terliche Hoheit gegeben worden? Richten ist ein Königliches Ampts-
werck/ so Christo nach beyden Naturen zustehet; Aber sichtbarlich zum Ge-
richt erscheinen/ den Gewalt Gericht zu üben empfangen/ den mündlichen
außspruch thun/ sind solche ding/ die Christo nach seiner Menschheit zukom-
men. dem Propheten Daniel ist dieser Richter nicht vergebens/ da das
Gericht über die vier Monarchien/ die vier Bestien ergehen solte/ erschienen
Dan. 7, 13.
14.als eines Menschen Sohn, Jch sahe/ spricht Daniel/ in dem Ge-
sichte deß Nachts/ vnd sihe/ es kam einer in deß Himmels Wol-
cken/ wie eines Menschen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward
für denselbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/
daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen solten/ seine
Gewalt ist ewig/ die nicht vergehet/ vnd sein Königreich hat
kein Ende. So kan freylich sein allerheiligste/ allerherrlichste
Menschliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn-

mäßlich-

Die Drey vnd funfftzigſte

Hoc Pria-
mi geſta-
men erat,
cum jura
vocatis
more da-
ret popu-
lis; ſceptrũ-
que ſacer-
que tiaras,
Iliadumq;
labor, ve-
ſtes. apud
Virg. l. 6.
Aeneid.
Act. 17, 31.wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß ſein groſſer Name/ Ruhm/
Majeſtaͤt vnd Herrligkeit auff die ſchau getragen/ allenthalben in den
Ohren erſchalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-raͤubern
vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beyſammen/
vnſers Koͤnigs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje-
ſtaͤt/ Glori vnd Herrligkeit herauß zuſtreichen vñ zupreiſen/ nach anlei-
tung vnſers Apoſtoliſchen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri-
ſtus Jeſus/ Gottes vnd Mariæ Sohn kommen werde/ zu rich-
ten die Lebendigen vnd die Toden.

SO iſt nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der
Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beſchloſ-
en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Chriſtus Je-
Matth. 25,
31.ſus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma-
riæ geboren ꝛc. deß Menſchen Sohn/ die jenige Goͤttliche Per-
ſon/ die Menſch worden iſt/ die wird ſich herfuͤr thun/ ſichtiglich er-
ſcheinen/ muͤndlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geiſt
keines weges außgeſchloſſen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht ſtill
ſtehen muͤſſen/ bey dem concreto perſonę, bey der Perſon allein/ ſondern
ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme ſolche Rich-
terliche Hoheit gegeben worden? Richten iſt ein Koͤnigliches Ampts-
werck/ ſo Chriſto nach beyden Naturen zuſtehet; Aber ſichtbarlich zum Ge-
richt erſcheinen/ den Gewalt Gericht zu uͤben empfangen/ den muͤndlichen
außſpruch thun/ ſind ſolche ding/ die Chriſto nach ſeiner Menſchheit zukom-
men. dem Propheten Daniel iſt dieſer Richter nicht vergebens/ da das
Gericht uͤber die vier Monarchien/ die vier Beſtien ergehen ſolte/ erſchienen
Dan. 7, 13.
14.als eines Menſchen Sohn, Jch ſahe/ ſpricht Daniel/ in dem Ge-
ſichte deß Nachts/ vnd ſihe/ es kam einer in deß Himmels Wol-
cken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward
fuͤr denſelbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/
daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen ſolten/ ſeine
Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ vnd ſein Koͤnigreich hat
kein Ende. So kan freylich ſein allerheiligſte/ allerherrlichſte
Menſchliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn-

maͤßlich-

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[1308/0792] Die Drey vnd funfftzigſte wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß ſein groſſer Name/ Ruhm/ Majeſtaͤt vnd Herrligkeit auff die ſchau getragen/ allenthalben in den Ohren erſchalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-raͤubern vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beyſammen/ vnſers Koͤnigs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje- ſtaͤt/ Glori vnd Herrligkeit herauß zuſtreichen vñ zupreiſen/ nach anlei- tung vnſers Apoſtoliſchen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri- ſtus Jeſus/ Gottes vnd Mariæ Sohn kommen werde/ zu rich- ten die Lebendigen vnd die Toden. Hoc Pria- mi geſta- men erat, cum jura vocatis more da- ret popu- lis; ſceptrũ- que ſacer- que tiaras, Iliadumq; labor, ve- ſtes. apud Virg. l. 6. Aeneid. Act. 17, 31. SO iſt nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beſchloſ- en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Chriſtus Je- ſus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma- riæ geboren ꝛc. deß Menſchen Sohn/ die jenige Goͤttliche Per- ſon/ die Menſch worden iſt/ die wird ſich herfuͤr thun/ ſichtiglich er- ſcheinen/ muͤndlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geiſt keines weges außgeſchloſſen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht ſtill ſtehen muͤſſen/ bey dem concreto perſonę, bey der Perſon allein/ ſondern ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme ſolche Rich- terliche Hoheit gegeben worden? Richten iſt ein Koͤnigliches Ampts- werck/ ſo Chriſto nach beyden Naturen zuſtehet; Aber ſichtbarlich zum Ge- richt erſcheinen/ den Gewalt Gericht zu uͤben empfangen/ den muͤndlichen außſpruch thun/ ſind ſolche ding/ die Chriſto nach ſeiner Menſchheit zukom- men. dem Propheten Daniel iſt dieſer Richter nicht vergebens/ da das Gericht uͤber die vier Monarchien/ die vier Beſtien ergehen ſolte/ erſchienen als eines Menſchen Sohn, Jch ſahe/ ſpricht Daniel/ in dem Ge- ſichte deß Nachts/ vnd ſihe/ es kam einer in deß Himmels Wol- cken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward fuͤr denſelbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/ daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen ſolten/ ſeine Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ vnd ſein Koͤnigreich hat kein Ende. So kan freylich ſein allerheiligſte/ allerherrlichſte Menſchliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn- maͤßlich- Matth. 25, 31. Dan. 7, 13. 14.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1308. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/792>, abgerufen am 18.05.2024.

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