Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd funfftzigste

Hoc Pria-
mi gesta-
men erat,
cum jura
vocatis
more da-
ret popu-
lis; sceptrun-
que sacer-
que tiaras,
Iliadumq;
labor, ve-
stes. apud
Virg. l. 6.
Aeneid.
Act. 17, 31.wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß sein grosser Name/ Ruhm/
Majestät vnd Herrligkeit auff die schau getragen/ allenthalben in den
Ohren erschalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-räubern
vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beysammen/
vnsers Königs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje-
stät/ Glori vnd Herrligkeit herauß zustreichen vnd zupreisen/ nach anlei-
tung vnsers Apostolischen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri-
stus Jesus/ Gottes vnd Mariae Sohn kommen werde/ zu rich-
ten die Lebendigen vnd die Toden.

SO ist nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der
Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beschlos-
en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Christus Je-
Matth. 25,
31.sus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma-
riae geboren etc. deß Menschen Sohn/ die jenige Göttliche Per-
son/ die Mensch worden ist/ die wird sich herfür thun/ sichtiglich er-
scheinen/ mündlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geist
keines weges außgeschlossen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht still
stehen müssen/ bey dem concreto persone, bey der Person allein/ sondern
ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme solche Rich-
terliche Hoheit gegeben worden? Richten ist ein Königliches Ampts-
werck/ so Christo nach beyden Naturen zustehet; Aber sichtbarlich zum Ge-
richt erscheinen/ den Gewalt Gericht zu üben empfangen/ den mündlichen
außspruch thun/ sind solche ding/ die Christo nach seiner Menschheit zukom-
men. dem Propheten Daniel ist dieser Richter nicht vergebens/ da das
Gericht über die vier Monarchien/ die vier Bestien ergehen solte/ erschienen
Dan. 7, 13.
14.als eines Menschen Sohn, Jch sahe/ spricht Daniel/ in dem Ge-
sichte deß Nachts/ vnd sihe/ es kam einer in deß Himmels Wol-
cken/ wie eines Menschen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward
für denselbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/
daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen solten/ seine
Gewalt ist ewig/ die nicht vergehet/ vnd sein Königreich hat
kein Ende. So kan freylich sein allerheiligste/ allerherrlichste
Menschliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn-

mäßlich-

Die Drey vnd funfftzigſte

Hoc Pria-
mi geſta-
men erat,
cum jura
vocatis
more da-
ret popu-
lis; ſceptrũ-
que ſacer-
que tiaras,
Iliadumq;
labor, ve-
ſtes. apud
Virg. l. 6.
Aeneid.
Act. 17, 31.wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß ſein groſſer Name/ Ruhm/
Majeſtaͤt vnd Herrligkeit auff die ſchau getragen/ allenthalben in den
Ohren erſchalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-raͤubern
vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beyſammen/
vnſers Koͤnigs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje-
ſtaͤt/ Glori vnd Herrligkeit herauß zuſtreichen vñ zupreiſen/ nach anlei-
tung vnſers Apoſtoliſchen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri-
ſtus Jeſus/ Gottes vnd Mariæ Sohn kommen werde/ zu rich-
ten die Lebendigen vnd die Toden.

SO iſt nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der
Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beſchloſ-
en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Chriſtus Je-
Matth. 25,
31.ſus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma-
riæ geboren ꝛc. deß Menſchen Sohn/ die jenige Goͤttliche Per-
ſon/ die Menſch worden iſt/ die wird ſich herfuͤr thun/ ſichtiglich er-
ſcheinen/ muͤndlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geiſt
keines weges außgeſchloſſen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht ſtill
ſtehen muͤſſen/ bey dem concreto perſonę, bey der Perſon allein/ ſondern
ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme ſolche Rich-
terliche Hoheit gegeben worden? Richten iſt ein Koͤnigliches Ampts-
werck/ ſo Chriſto nach beyden Naturen zuſtehet; Aber ſichtbarlich zum Ge-
richt erſcheinen/ den Gewalt Gericht zu uͤben empfangen/ den muͤndlichen
außſpruch thun/ ſind ſolche ding/ die Chriſto nach ſeiner Menſchheit zukom-
men. dem Propheten Daniel iſt dieſer Richter nicht vergebens/ da das
Gericht uͤber die vier Monarchien/ die vier Beſtien ergehen ſolte/ erſchienen
Dan. 7, 13.
14.als eines Menſchen Sohn, Jch ſahe/ ſpricht Daniel/ in dem Ge-
ſichte deß Nachts/ vnd ſihe/ es kam einer in deß Himmels Wol-
cken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward
fuͤr denſelbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/
daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen ſolten/ ſeine
Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ vnd ſein Koͤnigreich hat
kein Ende. So kan freylich ſein allerheiligſte/ allerherrlichſte
Menſchliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn-

maͤßlich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0792" n="1308"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd funfftzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hoc Pria-<lb/>
mi ge&#x017F;ta-<lb/>
men erat,<lb/>
cum jura<lb/>
vocatis<lb/>
more da-<lb/>
ret popu-<lb/>
lis; &#x017F;ceptru&#x0303;-<lb/>
que &#x017F;acer-<lb/>
que tiaras,<lb/>
Iliadumq;<lb/>
labor, ve-<lb/>
&#x017F;tes. apud<lb/>
Virg. l. 6.<lb/>
Aeneid.<lb/>
Act.</hi> 17, 31.</note>wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß &#x017F;ein gro&#x017F;&#x017F;er Name/ Ruhm/<lb/>
Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd Herrligkeit auff die &#x017F;chau getragen/ allenthalben in den<lb/>
Ohren er&#x017F;challe/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-ra&#x0364;ubern<lb/><hi rendition="#aq">vindicirt</hi> vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal bey&#x017F;ammen/<lb/><hi rendition="#fr">vn&#x017F;ers Ko&#x0364;nigs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;t/ Glori vnd Herrligkeit</hi> herauß zu&#x017F;treichen vn&#x0303; zuprei&#x017F;en/ nach anlei-<lb/>
tung vn&#x017F;ers Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ <hi rendition="#fr">daß Chri-<lb/>
&#x017F;tus Je&#x017F;us/ Gottes vnd Mari</hi><hi rendition="#aq">æ</hi> <hi rendition="#fr">Sohn kommen werde/ zu rich-<lb/>
ten die Lebendigen vnd die Toden.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">S</hi>O i&#x017F;t nun <hi rendition="#fr">der verordnete Richter der Lebendigen vnd der<lb/>
Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt be&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
en hat/</hi> niemand anders/ als wie angedeutet/ <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus Je-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 25,<lb/>
31.</note><hi rendition="#fr">&#x017F;us Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma-<lb/>
ri</hi><hi rendition="#aq">æ</hi> <hi rendition="#fr">geboren &#xA75B;c. deß Men&#x017F;chen Sohn/ die jenige Go&#x0364;ttliche Per-<lb/>
&#x017F;on/ die Men&#x017F;ch worden i&#x017F;t/</hi> die wird &#x017F;ich herfu&#x0364;r thun/ &#x017F;ichtiglich er-<lb/>
&#x017F;cheinen/ mu&#x0364;ndlich reden vnd handlen/ doch <hi rendition="#fr">Vatter vnd Heilig. Gei&#x017F;t</hi><lb/>
keines weges außge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht &#x017F;till<lb/>
&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ bey dem <hi rendition="#aq">concreto per&#x017F;on&#x0119;,</hi> <hi rendition="#fr">bey der Per&#x017F;on allein/</hi> &#x017F;ondern<lb/>
ferner auch fragen vnd lernen/ <hi rendition="#fr">nach welcher Natur ihme &#x017F;olche Rich-<lb/>
terliche Hoheit gegeben worden?</hi> Richten i&#x017F;t ein Ko&#x0364;nigliches Ampts-<lb/>
werck/ &#x017F;o Chri&#x017F;to nach beyden Naturen zu&#x017F;tehet; Aber &#x017F;ichtbarlich zum Ge-<lb/>
richt er&#x017F;cheinen/ den Gewalt Gericht zu u&#x0364;ben empfangen/ den mu&#x0364;ndlichen<lb/>
auß&#x017F;pruch thun/ &#x017F;ind &#x017F;olche ding/ die Chri&#x017F;to nach &#x017F;einer Men&#x017F;chheit zukom-<lb/>
men. dem Propheten Daniel i&#x017F;t <hi rendition="#fr">die&#x017F;er Richter</hi> nicht vergebens/ da das<lb/>
Gericht u&#x0364;ber die vier Monarchien/ die vier Be&#x017F;tien ergehen &#x017F;olte/ er&#x017F;chienen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Dan.</hi> 7, 13.<lb/>
14.</note>als <hi rendition="#fr">eines Men&#x017F;chen Sohn, Jch &#x017F;ahe/</hi> &#x017F;pricht Daniel/ <hi rendition="#fr">in dem Ge-<lb/>
&#x017F;ichte deß Nachts/ vnd &#x017F;ihe/ es kam einer in deß Himmels Wol-<lb/>
cken/ wie eines Men&#x017F;chen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward<lb/>
fu&#x0364;r den&#x017F;elbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/<lb/>
daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen &#x017F;olten/ &#x017F;eine<lb/>
Gewalt i&#x017F;t ewig/ die nicht vergehet/ vnd &#x017F;ein Ko&#x0364;nigreich hat<lb/>
kein Ende.</hi> So kan freylich <hi rendition="#fr">&#x017F;ein allerheilig&#x017F;te/ allerherrlich&#x017F;te<lb/>
Men&#x017F;chliche Natur/</hi> als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ma&#x0364;ßlich-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1308/0792] Die Drey vnd funfftzigſte wie auch der ewige Sohn Gottes haben/ daß ſein groſſer Name/ Ruhm/ Majeſtaͤt vnd Herrligkeit auff die ſchau getragen/ allenthalben in den Ohren erſchalle/ in dem Hertzen leuchte/ vnd von allen Ehren-raͤubern vindicirt vnderrettet werde. Zu welchem Ende wir abermal beyſammen/ vnſers Koͤnigs vnd HERRN Königlich-Richterlich-Maje- ſtaͤt/ Glori vnd Herrligkeit herauß zuſtreichen vñ zupreiſen/ nach anlei- tung vnſers Apoſtoliſchen Glaubens Artieul/ da wir glauben/ daß Chri- ſtus Jeſus/ Gottes vnd Mariæ Sohn kommen werde/ zu rich- ten die Lebendigen vnd die Toden. Hoc Pria- mi geſta- men erat, cum jura vocatis more da- ret popu- lis; ſceptrũ- que ſacer- que tiaras, Iliadumq; labor, ve- ſtes. apud Virg. l. 6. Aeneid. Act. 17, 31. SO iſt nun der verordnete Richter der Lebendigen vnd der Toden ein Mann/ durch welchen es GOtt beſchloſ- en hat/ niemand anders/ als wie angedeutet/ Chriſtus Je- ſus Gottes eingeborner Sohn/ der von der Jungfrauen Ma- riæ geboren ꝛc. deß Menſchen Sohn/ die jenige Goͤttliche Per- ſon/ die Menſch worden iſt/ die wird ſich herfuͤr thun/ ſichtiglich er- ſcheinen/ muͤndlich reden vnd handlen/ doch Vatter vnd Heilig. Geiſt keines weges außgeſchloſſen/ da wir dann/ wie droben mehrmal/ nicht ſtill ſtehen muͤſſen/ bey dem concreto perſonę, bey der Perſon allein/ ſondern ferner auch fragen vnd lernen/ nach welcher Natur ihme ſolche Rich- terliche Hoheit gegeben worden? Richten iſt ein Koͤnigliches Ampts- werck/ ſo Chriſto nach beyden Naturen zuſtehet; Aber ſichtbarlich zum Ge- richt erſcheinen/ den Gewalt Gericht zu uͤben empfangen/ den muͤndlichen außſpruch thun/ ſind ſolche ding/ die Chriſto nach ſeiner Menſchheit zukom- men. dem Propheten Daniel iſt dieſer Richter nicht vergebens/ da das Gericht uͤber die vier Monarchien/ die vier Beſtien ergehen ſolte/ erſchienen als eines Menſchen Sohn, Jch ſahe/ ſpricht Daniel/ in dem Ge- ſichte deß Nachts/ vnd ſihe/ es kam einer in deß Himmels Wol- cken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward fuͤr denſelbigrn gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/ daß ihm alle Volcker/ Leuthe vnd Zungen dienen ſolten/ ſeine Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ vnd ſein Koͤnigreich hat kein Ende. So kan freylich ſein allerheiligſte/ allerherrlichſte Menſchliche Natur/ als welche er der Sohn Gottes deßwegen mit vn- maͤßlich- Matth. 25, 31. Dan. 7, 13. 14.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/792
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1308. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/792>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.