Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Orten/ das erscheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Hände abge-
rissen vnd alles zermalmen wolte.

Wir beschliessens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunsch
vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es ist wahr/ du wirst kommen/ du
wirst gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? so weiß ich doch
das subito vnd das instans, Jch weiß/ daß du plötzlich kommen wirst/ ich
weiß/ daß du bald kommen wirst; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom-
men vnd nicht aussen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kommen/ welches
dann gewiß ist/ so widerspreche ich mit disem Amen allen Spöttern/ die sol-
ches verachten. Es scheinet zwar/ als wann diser Articul nit hoch von nöthen
zuerklären wäre/ quoad [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] esi Ob es gewiß geschehen werde/ ob der
HErr Christus einmahl werde ein Jüngstes Gericht halten?
Dann wer weiß nicht darvon zu singen vnd sagen? Wer wolte das nicht
glauben? zu wünschen wers/ es wäre also: Cain führet noch bey manchem
im Hertzen sein Gespräch/ welches er mit Abel soll gehalten/ so der Chaldei-
schen Hieros. Dolmetschung zu glauben/ dessen wort also lauten/ Cain sprach
zu seinem Bruder Abel/ Komm/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd
es geschahe/ als sie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd
sprach zu Abel seinem Bruder: Es ist kein Jüngstes Gericht/ vnd ist kein
Richter/ vnd ist keine andere zeit nach dieser/ vnd wird keine Belohnung
deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geübet
werden an den Gottlosen/ die Welt auch ist nicht auß Gnaden erschaf-
fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb soll
dann dein Opffer angenehm seyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd
sprach zu Cain: Es ist ein Gerichte vnd ein Richter/ ist auch eine ande-
re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/
vnd wird Rache gefordert werden an den Gottlosen/ die Welt ist auß Gna-
den erschaffen/ vnd Gott regieret selbst in Barmhertzigkeit. Ja freylich re-
gieret Gott in den Früchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht
vnd gut seyn für deinen/ so wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an-
genehm seyn für Gott. Der vnglückselige Felix lebt noch/ der zwar ein wenigAct. 24, 25.
vor so gethaner Predigt erschrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider läs-
set schwinden/ vnd ist der Spötter vnd Atheisten die welt voll/ davon Petrus
geweissaget/ daß sie in den letzten Tagen kommen werden/ die nach2. Petr. 3, 3.
4.
ihren eigen Lüsten wandeln/ vnd sagen/ Wo ist die Verheissung
seiner Zukunfft? Dann nach dem die Vätter entschlaffen sind/

bleibet

Predigt.

Orten/ das erſcheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Haͤnde abge-
riſſen vnd alles zermalmen wolte.

Wir beſchlieſſens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunſch
vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es iſt wahr/ du wirſt kom̃en/ du
wirſt gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? ſo weiß ich doch
das ſubitò vnd das inſtans, Jch weiß/ daß du ploͤtzlich kommen wirſt/ ich
weiß/ daß du bald kommen wirſt; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom-
men vnd nicht auſſen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kom̃en/ welches
dann gewiß iſt/ ſo widerſpreche ich mit diſem Amen allen Spoͤttern/ die ſol-
ches verachtẽ. Es ſcheinet zwar/ als wann diſer Articul nit hoch von noͤthen
zuerklaͤren waͤre/ quoad [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ἐςι Ob es gewiß geſchehen werde/ ob der
HErr Chriſtus einmahl werde ein Juͤngſtes Gericht halten?
Dann wer weiß nicht darvon zu ſingen vnd ſagen? Wer wolte das nicht
glauben? zu wuͤnſchen wers/ es waͤre alſo: Cain fuͤhret noch bey manchem
im Hertzen ſein Geſpraͤch/ welches er mit Abel ſoll gehalten/ ſo der Chaldei-
ſchen Hieroſ. Dolmetſchung zu glauben/ deſſen wort alſo lautẽ/ Cain ſprach
zu ſeinem Bruder Abel/ Kom̃/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd
es geſchahe/ als ſie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd
ſprach zu Abel ſeinem Bruder: Es iſt kein Juͤngſtes Gericht/ vnd iſt kein
Richter/ vnd iſt keine andere zeit nach dieſer/ vnd wird keine Belohnung
deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geuͤbet
werden an den Gottloſen/ die Welt auch iſt nicht auß Gnaden erſchaf-
fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb ſoll
dann dein Opffer angenehm ſeyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd
ſprach zu Cain: Es iſt ein Gerichte vnd ein Richter/ iſt auch eine ande-
re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/
vnd wird Rache gefordert werden an den Gottloſen/ die Welt iſt auß Gna-
den erſchaffen/ vnd Gott regieret ſelbſt in Barmhertzigkeit. Ja freylich re-
gieret Gott in den Fruͤchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht
vnd gut ſeyn fuͤr deinen/ ſo wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an-
genehm ſeyn fuͤr Gott. Der vngluͤckſelige Felix lebt noch/ der zwar ein wenigAct. 24, 25.
vor ſo gethaner Predigt erſchrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider laͤſ-
ſet ſchwindẽ/ vnd iſt der Spoͤtter vnd Atheiſten die welt voll/ davon Petrus
geweiſſaget/ daß ſie in den letzten Tagen kom̃en werden/ die nach2. Petr. 3, 3.
4.
ihren eigen Luͤſten wandeln/ vnd ſagen/ Wo iſt die Verheiſſung
ſeiner Zukunfft? Dann nach dem die Vaͤtter entſchlaffen ſind/

bleibet

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[1303/0787] Predigt. Orten/ das erſcheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Haͤnde abge- riſſen vnd alles zermalmen wolte. Wir beſchlieſſens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunſch vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es iſt wahr/ du wirſt kom̃en/ du wirſt gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? ſo weiß ich doch das ſubitò vnd das inſtans, Jch weiß/ daß du ploͤtzlich kommen wirſt/ ich weiß/ daß du bald kommen wirſt; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom- men vnd nicht auſſen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kom̃en/ welches dann gewiß iſt/ ſo widerſpreche ich mit diſem Amen allen Spoͤttern/ die ſol- ches verachtẽ. Es ſcheinet zwar/ als wann diſer Articul nit hoch von noͤthen zuerklaͤren waͤre/ quoad _ ἐςι Ob es gewiß geſchehen werde/ ob der HErr Chriſtus einmahl werde ein Juͤngſtes Gericht halten? Dann wer weiß nicht darvon zu ſingen vnd ſagen? Wer wolte das nicht glauben? zu wuͤnſchen wers/ es waͤre alſo: Cain fuͤhret noch bey manchem im Hertzen ſein Geſpraͤch/ welches er mit Abel ſoll gehalten/ ſo der Chaldei- ſchen Hieroſ. Dolmetſchung zu glauben/ deſſen wort alſo lautẽ/ Cain ſprach zu ſeinem Bruder Abel/ Kom̃/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd es geſchahe/ als ſie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd ſprach zu Abel ſeinem Bruder: Es iſt kein Juͤngſtes Gericht/ vnd iſt kein Richter/ vnd iſt keine andere zeit nach dieſer/ vnd wird keine Belohnung deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geuͤbet werden an den Gottloſen/ die Welt auch iſt nicht auß Gnaden erſchaf- fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb ſoll dann dein Opffer angenehm ſeyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd ſprach zu Cain: Es iſt ein Gerichte vnd ein Richter/ iſt auch eine ande- re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/ vnd wird Rache gefordert werden an den Gottloſen/ die Welt iſt auß Gna- den erſchaffen/ vnd Gott regieret ſelbſt in Barmhertzigkeit. Ja freylich re- gieret Gott in den Fruͤchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht vnd gut ſeyn fuͤr deinen/ ſo wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an- genehm ſeyn fuͤr Gott. Der vngluͤckſelige Felix lebt noch/ der zwar ein wenig vor ſo gethaner Predigt erſchrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider laͤſ- ſet ſchwindẽ/ vnd iſt der Spoͤtter vnd Atheiſten die welt voll/ davon Petrus geweiſſaget/ daß ſie in den letzten Tagen kom̃en werden/ die nach ihren eigen Luͤſten wandeln/ vnd ſagen/ Wo iſt die Verheiſſung ſeiner Zukunfft? Dann nach dem die Vaͤtter entſchlaffen ſind/ bleibet Act. 24, 25. 2. Petr. 3, 3. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/787>, abgerufen am 23.11.2024.

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