Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Orten/ das erscheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Hände abge-
rissen vnd alles zermalmen wolte.

Wir beschliessens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunsch
vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es ist wahr/ du wirst kommen/ du
wirst gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? so weiß ich doch
das subito vnd das instans, Jch weiß/ daß du plötzlich kommen wirst/ ich
weiß/ daß du bald kommen wirst; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom-
men vnd nicht aussen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kommen/ welches
dann gewiß ist/ so widerspreche ich mit disem Amen allen Spöttern/ die sol-
ches verachten. Es scheinet zwar/ als wann diser Articul nit hoch von nöthen
zuerklären wäre/ quoad [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] esi Ob es gewiß geschehen werde/ ob der
HErr Christus einmahl werde ein Jüngstes Gericht halten?
Dann wer weiß nicht darvon zu singen vnd sagen? Wer wolte das nicht
glauben? zu wünschen wers/ es wäre also: Cain führet noch bey manchem
im Hertzen sein Gespräch/ welches er mit Abel soll gehalten/ so der Chaldei-
schen Hieros. Dolmetschung zu glauben/ dessen wort also lauten/ Cain sprach
zu seinem Bruder Abel/ Komm/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd
es geschahe/ als sie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd
sprach zu Abel seinem Bruder: Es ist kein Jüngstes Gericht/ vnd ist kein
Richter/ vnd ist keine andere zeit nach dieser/ vnd wird keine Belohnung
deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geübet
werden an den Gottlosen/ die Welt auch ist nicht auß Gnaden erschaf-
fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb soll
dann dein Opffer angenehm seyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd
sprach zu Cain: Es ist ein Gerichte vnd ein Richter/ ist auch eine ande-
re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/
vnd wird Rache gefordert werden an den Gottlosen/ die Welt ist auß Gna-
den erschaffen/ vnd Gott regieret selbst in Barmhertzigkeit. Ja freylich re-
gieret Gott in den Früchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht
vnd gut seyn für deinen/ so wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an-
genehm seyn für Gott. Der vnglückselige Felix lebt noch/ der zwar ein wenigAct. 24, 25.
vor so gethaner Predigt erschrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider läs-
set schwinden/ vnd ist der Spötter vnd Atheisten die welt voll/ davon Petrus
geweissaget/ daß sie in den letzten Tagen kommen werden/ die nach2. Petr. 3, 3.
4.
ihren eigen Lüsten wandeln/ vnd sagen/ Wo ist die Verheissung
seiner Zukunfft? Dann nach dem die Vätter entschlaffen sind/

bleibet

Predigt.

Orten/ das erſcheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Haͤnde abge-
riſſen vnd alles zermalmen wolte.

Wir beſchlieſſens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunſch
vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es iſt wahr/ du wirſt kom̃en/ du
wirſt gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? ſo weiß ich doch
das ſubitò vnd das inſtans, Jch weiß/ daß du ploͤtzlich kommen wirſt/ ich
weiß/ daß du bald kommen wirſt; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom-
men vnd nicht auſſen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kom̃en/ welches
dann gewiß iſt/ ſo widerſpreche ich mit diſem Amen allen Spoͤttern/ die ſol-
ches verachtẽ. Es ſcheinet zwar/ als wann diſer Articul nit hoch von noͤthen
zuerklaͤren waͤre/ quoad [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ἐςι Ob es gewiß geſchehen werde/ ob der
HErr Chriſtus einmahl werde ein Juͤngſtes Gericht halten?
Dann wer weiß nicht darvon zu ſingen vnd ſagen? Wer wolte das nicht
glauben? zu wuͤnſchen wers/ es waͤre alſo: Cain fuͤhret noch bey manchem
im Hertzen ſein Geſpraͤch/ welches er mit Abel ſoll gehalten/ ſo der Chaldei-
ſchen Hieroſ. Dolmetſchung zu glauben/ deſſen wort alſo lautẽ/ Cain ſprach
zu ſeinem Bruder Abel/ Kom̃/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd
es geſchahe/ als ſie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd
ſprach zu Abel ſeinem Bruder: Es iſt kein Juͤngſtes Gericht/ vnd iſt kein
Richter/ vnd iſt keine andere zeit nach dieſer/ vnd wird keine Belohnung
deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geuͤbet
werden an den Gottloſen/ die Welt auch iſt nicht auß Gnaden erſchaf-
fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb ſoll
dann dein Opffer angenehm ſeyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd
ſprach zu Cain: Es iſt ein Gerichte vnd ein Richter/ iſt auch eine ande-
re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/
vnd wird Rache gefordert werden an den Gottloſen/ die Welt iſt auß Gna-
den erſchaffen/ vnd Gott regieret ſelbſt in Barmhertzigkeit. Ja freylich re-
gieret Gott in den Fruͤchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht
vnd gut ſeyn fuͤr deinen/ ſo wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an-
genehm ſeyn fuͤr Gott. Der vngluͤckſelige Felix lebt noch/ der zwar ein wenigAct. 24, 25.
vor ſo gethaner Predigt erſchrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider laͤſ-
ſet ſchwindẽ/ vnd iſt der Spoͤtter vnd Atheiſten die welt voll/ davon Petrus
geweiſſaget/ daß ſie in den letzten Tagen kom̃en werden/ die nach2. Petr. 3, 3.
4.
ihren eigen Luͤſten wandeln/ vnd ſagen/ Wo iſt die Verheiſſung
ſeiner Zukunfft? Dann nach dem die Vaͤtter entſchlaffen ſind/

bleibet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0787" n="1303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Orten/ das er&#x017F;cheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Ha&#x0364;nde abge-<lb/>
ri&#x017F;&#x017F;en vnd alles zermalmen wolte.</p><lb/>
          <p>Wir be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ens mit dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Amen</hi> fidei &amp; voti,</hi> <hi rendition="#fr">mit dem Wun&#x017F;ch<lb/>
vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es i&#x017F;t wahr/ du wir&#x017F;t kom&#x0303;en/ du<lb/>
wir&#x017F;t gewiß kommen/</hi> vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? &#x017F;o weiß ich doch<lb/>
das <hi rendition="#aq">&#x017F;ubitò</hi> vnd das <hi rendition="#aq">in&#x017F;tans,</hi> Jch weiß/ daß du plo&#x0364;tzlich kommen wir&#x017F;t/ ich<lb/>
weiß/ daß du bald kommen wir&#x017F;t; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom-<lb/>
men vnd nicht au&#x017F;&#x017F;en bleiben; <hi rendition="#fr">Amen! Wird er nun 1. kom&#x0303;en/</hi> welches<lb/>
dann gewiß i&#x017F;t/ &#x017F;o wider&#x017F;preche ich mit di&#x017F;em <hi rendition="#fr">Amen</hi> allen Spo&#x0364;ttern/ die &#x017F;ol-<lb/>
ches verachte&#x0303;. Es &#x017F;cheinet zwar/ als wann di&#x017F;er Articul nit hoch von no&#x0364;then<lb/>
zuerkla&#x0364;ren wa&#x0364;re/ <hi rendition="#aq">quoad</hi> <gap reason="fm" unit="chars"/> &#x1F10;&#x03C2;&#x03B9; <hi rendition="#fr">Ob es gewiß ge&#x017F;chehen werde/ ob der<lb/>
HErr Chri&#x017F;tus einmahl werde ein Ju&#x0364;ng&#x017F;tes Gericht halten?</hi><lb/>
Dann wer weiß nicht darvon zu &#x017F;ingen vnd &#x017F;agen? Wer wolte das nicht<lb/>
glauben? zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wers/ es wa&#x0364;re al&#x017F;o: Cain fu&#x0364;hret noch bey manchem<lb/>
im Hertzen &#x017F;ein Ge&#x017F;pra&#x0364;ch/ welches er mit Abel &#x017F;oll gehalten/ &#x017F;o der Chaldei-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Hiero&#x017F;.</hi> Dolmet&#x017F;chung zu glauben/ de&#x017F;&#x017F;en wort al&#x017F;o laute&#x0303;/ Cain &#x017F;prach<lb/>
zu &#x017F;einem Bruder Abel/ Kom&#x0303;/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd<lb/>
es ge&#x017F;chahe/ als &#x017F;ie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd<lb/>
&#x017F;prach zu Abel &#x017F;einem Bruder: Es i&#x017F;t kein Ju&#x0364;ng&#x017F;tes Gericht/ vnd i&#x017F;t kein<lb/>
Richter/ vnd i&#x017F;t keine andere zeit nach die&#x017F;er/ vnd wird keine Belohnung<lb/>
deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geu&#x0364;bet<lb/>
werden an den Gottlo&#x017F;en/ die Welt auch i&#x017F;t nicht auß Gnaden er&#x017F;chaf-<lb/>
fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb &#x017F;oll<lb/>
dann dein Opffer angenehm &#x017F;eyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd<lb/>
&#x017F;prach zu Cain: Es i&#x017F;t ein Gerichte vnd ein Richter/ i&#x017F;t auch eine ande-<lb/>
re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/<lb/>
vnd wird Rache gefordert werden an den Gottlo&#x017F;en/ die Welt i&#x017F;t auß Gna-<lb/>
den er&#x017F;chaffen/ vnd Gott regieret &#x017F;elb&#x017F;t in Barmhertzigkeit. Ja freylich re-<lb/>
gieret Gott in den Fru&#x0364;chten der guten Wercke; werden meine Wercke recht<lb/>
vnd gut &#x017F;eyn fu&#x0364;r deinen/ &#x017F;o wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an-<lb/>
genehm &#x017F;eyn fu&#x0364;r Gott. Der vnglu&#x0364;ck&#x017F;elige <hi rendition="#aq">Felix</hi> lebt noch/ der zwar ein wenig<note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 24, 25.</note><lb/>
vor &#x017F;o gethaner Predigt er&#x017F;chrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider la&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et &#x017F;chwinde&#x0303;/ vnd i&#x017F;t der Spo&#x0364;tter vnd Athei&#x017F;ten die welt voll/ davon Petrus<lb/>
gewei&#x017F;&#x017F;aget/ <hi rendition="#fr">daß &#x017F;ie in den letzten Tagen kom&#x0303;en werden/ die nach</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Petr.</hi> 3, 3.<lb/>
4.</note><lb/><hi rendition="#fr">ihren eigen Lu&#x0364;&#x017F;ten wandeln/ vnd &#x017F;agen/ Wo i&#x017F;t die Verhei&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
&#x017F;einer Zukunfft? Dann nach dem die Va&#x0364;tter ent&#x017F;chlaffen &#x017F;ind/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">bleibet</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1303/0787] Predigt. Orten/ das erſcheinet/ als wann alle Stunden der Stein ohne Haͤnde abge- riſſen vnd alles zermalmen wolte. Wir beſchlieſſens mit dem Amen fidei & voti, mit dem Wunſch vnd Glaubens-wort: Ja/ HErr! es iſt wahr/ du wirſt kom̃en/ du wirſt gewiß kommen/ vnd ob ich wol nicht weiß/ wann? ſo weiß ich doch das ſubitò vnd das inſtans, Jch weiß/ daß du ploͤtzlich kommen wirſt/ ich weiß/ daß du bald kommen wirſt; Er wird kommen/ Er wird gewiß kom- men vnd nicht auſſen bleiben; Amen! Wird er nun 1. kom̃en/ welches dann gewiß iſt/ ſo widerſpreche ich mit diſem Amen allen Spoͤttern/ die ſol- ches verachtẽ. Es ſcheinet zwar/ als wann diſer Articul nit hoch von noͤthen zuerklaͤren waͤre/ quoad _ ἐςι Ob es gewiß geſchehen werde/ ob der HErr Chriſtus einmahl werde ein Juͤngſtes Gericht halten? Dann wer weiß nicht darvon zu ſingen vnd ſagen? Wer wolte das nicht glauben? zu wuͤnſchen wers/ es waͤre alſo: Cain fuͤhret noch bey manchem im Hertzen ſein Geſpraͤch/ welches er mit Abel ſoll gehalten/ ſo der Chaldei- ſchen Hieroſ. Dolmetſchung zu glauben/ deſſen wort alſo lautẽ/ Cain ſprach zu ſeinem Bruder Abel/ Kom̃/ wir wollen hinauß auffs Feld gehen. Vnd es geſchahe/ als ſie beyde hinauß auffs Feld giengen/ antwortet Cain/ vnd ſprach zu Abel ſeinem Bruder: Es iſt kein Juͤngſtes Gericht/ vnd iſt kein Richter/ vnd iſt keine andere zeit nach dieſer/ vnd wird keine Belohnung deß guten gegeben werden den Gerechten/ wird auch keine Rache geuͤbet werden an den Gottloſen/ die Welt auch iſt nicht auß Gnaden erſchaf- fen worden/ vnd Gott regieret nicht in Barmhertzigkeit/ warumb ſoll dann dein Opffer angenehm ſeyn vnd meines nicht? Abel antwortet vnd ſprach zu Cain: Es iſt ein Gerichte vnd ein Richter/ iſt auch eine ande- re Zeit/ vnd den Gerechten wird gegeben werden die belohnung deß guten/ vnd wird Rache gefordert werden an den Gottloſen/ die Welt iſt auß Gna- den erſchaffen/ vnd Gott regieret ſelbſt in Barmhertzigkeit. Ja freylich re- gieret Gott in den Fruͤchten der guten Wercke; werden meine Wercke recht vnd gut ſeyn fuͤr deinen/ ſo wird mein Opffer angenehm/ vnd deines nit an- genehm ſeyn fuͤr Gott. Der vngluͤckſelige Felix lebt noch/ der zwar ein wenig vor ſo gethaner Predigt erſchrickt/ aber als eine fliegende Hitz bald wider laͤſ- ſet ſchwindẽ/ vnd iſt der Spoͤtter vnd Atheiſten die welt voll/ davon Petrus geweiſſaget/ daß ſie in den letzten Tagen kom̃en werden/ die nach ihren eigen Luͤſten wandeln/ vnd ſagen/ Wo iſt die Verheiſſung ſeiner Zukunfft? Dann nach dem die Vaͤtter entſchlaffen ſind/ bleibet Act. 24, 25. 2. Petr. 3, 3. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/787
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/787>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.