Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zwey vnd funfftzigste

5. Petr. 4, 7.
Iacob. 5, 8.
1. Ioh. 2, 18.können: Es ist nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd
St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn ist nahe/ sonderlich Johan-
nes/ Liebe Kindlein es ist die letzte Stunde. Wie viel mehr mögen
wir sagen: Ja es ist das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom-
Marc. 13, 29met herauß/ oti eg[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]us esin emera, dann deß HErrn Tag ist nahe. Dann
es ist ja die Sicherheit der ersten Welt/ deß Sathans zorniges wüten in
den höchsten Grad gestiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ so mit sei-
ner eygenen Hand geschrieben/ hinder ihm nach seinem seligen ableiben in
seiner Bibliothec auff Churfürstl. Befelch gesucht vnd gefunden worden/
die lautet von Worten zu vnserm teutschen also/ Die Zeit ist da/ davon zu-
vor gesagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchrists/ Leuthe
in der Welt seyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach seinem
Wahn/ Lust vnd Muthwillen leben. Der Papst wolte über GOTT seyn:
Jetzt werden diese ohne Gott seyn wollen/ vnd nach dem sie von dem Päp-
stischen Satzungen befreyet/ werden sie auch von Gottes Satzungen frey
seyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff sich richten. Biß hie-
her Lutherus.

Welche Sage der rohen/ Epicurischen/ gottlosen Weltsage entgegen
gesetzt/ ja eine figurliche/ verblümte Sage/ in welcher St. Paulus die
weltliche Sage/ vnd letz-verstandene/ übel außgelegte Zeitung vom Frieden/
gleichsam als eine Kuplerin vnd vnselige Werberin/ darstellet/ nach dero
* Irene vff
teutsch Fri-
de.aussag die edele/ hochgeborne vnd holdselige Jungfrau (*) Irene werde einen
garstigen Schandvogel vnd wüsten Vnflat/ der da heisset asphales, das ist/
Hanß Ohnsorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde sie annem-
men/ sich von seinem Namen nennen vnd schreiben lassen Asphalia, vnd
nach dem sie von ihm geschwängert worden vnd empfangen/ werde sie sich
überrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß setzen/ einen weg als den andern (wie
dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd
Jungfrauen-krantz auffsetzen/ auff allen Hoppelreyen erscheinen/ tantzen/
springen/ lustig vnd guter Ding seyn; Wann es aber am besten/ vnd die
Freude am grösten seyn würde/ so werde sie von den vnvermeidenlichen
Geburts-schmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ schnell/ vn-
versehens/ vrplötzlich überfallen werden. Was werde sie aber gebären?
1. Tim. 6, 9.Ein Ottergezicht vnd Mutter-mörderin/ die da heisset olethros mit dem Zu-
namen apoleia Verderben vnd Verdamnuß. Es ist nunmehr das
Römische Reich auff die neige kommen/ der Römische Adler so zerzauset/
daß er fast weder Federn noch Flügel mehr hat/ der Colossus kracht an allen

Orten

Die Zwey vnd funfftzigſte

5. Petr. 4, 7.
Iacob. 5, 8.
1. Ioh. 2, 18.koͤnnen: Es iſt nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd
St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn iſt nahe/ ſonderlich Johan-
nes/ Liebe Kindlein es iſt die letzte Stunde. Wie viel mehr moͤgen
wir ſagen: Ja es iſt das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom-
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den hoͤchſten Grad geſtiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ ſo mit ſei-
ner eygenen Hand geſchrieben/ hinder ihm nach ſeinem ſeligen ableiben in
ſeiner Bibliothec auff Churfuͤrſtl. Befelch geſucht vnd gefunden worden/
die lautet von Worten zu vnſerm teutſchen alſo/ Die Zeit iſt da/ davon zu-
vor geſagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchriſts/ Leuthe
in der Welt ſeyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach ſeinem
Wahn/ Luſt vnd Muthwillen leben. Der Papſt wolte uͤber GOTT ſeyn:
Jetzt werden dieſe ohne Gott ſeyn wollen/ vnd nach dem ſie von dem Paͤp-
ſtiſchen Satzungen befreyet/ werden ſie auch von Gottes Satzungen frey
ſeyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff ſich richten. Biß hie-
her Lutherus.

Welche Sage der rohen/ Epicuriſchen/ gottloſen Weltſage entgegen
geſetzt/ ja eine figurliche/ verbluͤmte Sage/ in welcher St. Paulus die
weltliche Sage/ vnd letz-verſtandene/ uͤbel außgelegte Zeitung vom Frieden/
gleichſam als eine Kuplerin vnd vnſelige Werberin/ darſtellet/ nach dero
* Irene vff
teutſch Fri-
de.auſſag die edele/ hochgeborne vnd holdſelige Jungfrau (*) Irene werde einẽ
garſtigen Schandvogel vnd wuͤſten Vnflat/ der da heiſſet ἀσφαλὴς, das iſt/
Hanß Ohnſorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde ſie annem-
men/ ſich von ſeinem Namen nennen vnd ſchreiben laſſen Aſphalia, vnd
nach dem ſie von ihm geſchwaͤngert worden vnd empfangen/ werde ſie ſich
uͤberrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß ſetzen/ einen weg als den andern (wie
dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd
Jungfrauen-krantz auffſetzen/ auff allen Hoppelreyen erſcheinen/ tantzen/
ſpringen/ luſtig vnd guter Ding ſeyn; Wann es aber am beſten/ vnd die
Freude am groͤſten ſeyn wuͤrde/ ſo werde ſie von den vnvermeidenlichen
Geburts-ſchmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ ſchnell/ vn-
verſehens/ vrploͤtzlich uͤberfallen werden. Was werde ſie aber gebaͤren?
1. Tim. 6, 9.Ein Ottergezicht vnd Mutter-moͤrderin/ die da heiſſet ὄλεθϱος mit dem Zu-
namen ἀπώλεια Verderben vnd Verdamnuß. Es iſt nunmehr das
Roͤmiſche Reich auff die neige kommen/ der Roͤmiſche Adler ſo zerzauſet/
daß er faſt weder Federn noch Fluͤgel mehr hat/ der Coloſſus kracht an allen

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[1302/0786] Die Zwey vnd funfftzigſte koͤnnen: Es iſt nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn iſt nahe/ ſonderlich Johan- nes/ Liebe Kindlein es iſt die letzte Stunde. Wie viel mehr moͤgen wir ſagen: Ja es iſt das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom- met herauß/ ὅτι ἐγ_ ὺς ἐςιν ἡμέϱα, dann deß HErrn Tag iſt nahe. Dann es iſt ja die Sicherheit der erſten Welt/ deß Sathans zorniges wuͤten in den hoͤchſten Grad geſtiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ ſo mit ſei- ner eygenen Hand geſchrieben/ hinder ihm nach ſeinem ſeligen ableiben in ſeiner Bibliothec auff Churfuͤrſtl. Befelch geſucht vnd gefunden worden/ die lautet von Worten zu vnſerm teutſchen alſo/ Die Zeit iſt da/ davon zu- vor geſagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchriſts/ Leuthe in der Welt ſeyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach ſeinem Wahn/ Luſt vnd Muthwillen leben. Der Papſt wolte uͤber GOTT ſeyn: Jetzt werden dieſe ohne Gott ſeyn wollen/ vnd nach dem ſie von dem Paͤp- ſtiſchen Satzungen befreyet/ werden ſie auch von Gottes Satzungen frey ſeyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff ſich richten. Biß hie- her Lutherus. 5. Petr. 4, 7. Iacob. 5, 8. 1. Ioh. 2, 18. Marc. 13, 29 Welche Sage der rohen/ Epicuriſchen/ gottloſen Weltſage entgegen geſetzt/ ja eine figurliche/ verbluͤmte Sage/ in welcher St. Paulus die weltliche Sage/ vnd letz-verſtandene/ uͤbel außgelegte Zeitung vom Frieden/ gleichſam als eine Kuplerin vnd vnſelige Werberin/ darſtellet/ nach dero auſſag die edele/ hochgeborne vnd holdſelige Jungfrau (*) Irene werde einẽ garſtigen Schandvogel vnd wuͤſten Vnflat/ der da heiſſet ἀσφαλὴς, das iſt/ Hanß Ohnſorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde ſie annem- men/ ſich von ſeinem Namen nennen vnd ſchreiben laſſen Aſphalia, vnd nach dem ſie von ihm geſchwaͤngert worden vnd empfangen/ werde ſie ſich uͤberrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß ſetzen/ einen weg als den andern (wie dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd Jungfrauen-krantz auffſetzen/ auff allen Hoppelreyen erſcheinen/ tantzen/ ſpringen/ luſtig vnd guter Ding ſeyn; Wann es aber am beſten/ vnd die Freude am groͤſten ſeyn wuͤrde/ ſo werde ſie von den vnvermeidenlichen Geburts-ſchmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ ſchnell/ vn- verſehens/ vrploͤtzlich uͤberfallen werden. Was werde ſie aber gebaͤren? Ein Ottergezicht vnd Mutter-moͤrderin/ die da heiſſet ὄλεθϱος mit dem Zu- namen ἀπώλεια Verderben vnd Verdamnuß. Es iſt nunmehr das Roͤmiſche Reich auff die neige kommen/ der Roͤmiſche Adler ſo zerzauſet/ daß er faſt weder Federn noch Fluͤgel mehr hat/ der Coloſſus kracht an allen Orten * Irene vff teutſch Fri- de. 1. Tim. 6, 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/786>, abgerufen am 23.11.2024.

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