Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwey vnd funfftzigste

ich über dich kommen/ wie ein Dieb/ vnd wirst nicht wissen/ wel-
c. 16, 15.che Stunde ich über dich kommen werde. Sihe/ ich komme
als ein Dieb/ selig ist/ der da wachet; Zugleicher weiß/ wie in Egy-
pten/ nach dem Pharao lufft gekrieget/ von den vorigen Plagen etlicher
massen respirirt vnd ruhe gehabt/ in der Sicherheit hart sorgloß ent- vnd
eingeschlaffen; Aber mitten in der Nacht/ da er sichs am wenigsten verse-
Exod. 12,
23.hen gehabt/ bricht [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] der Verderber vnd Würgengel ein/ schlägt
alle Erstegeburt von dem ersten Sohn Pharao an/ der auff seinem Stuhl
gesessen/ biß auff den ersten Sohn der Magd/ die hinder der Mühle gewesen.
Auff gleichförmige Art vnd Weise werde auch der letzte Rachtag schnell ein-
brechen/ alles erbrechen vnd zerscheittern/ was nicht in rechter wachtsamer
Bereitschafft wird erfunden werden/ da werde niemand können entwei-
chen/ noch entfliehen. Summa/ es werde in den letzten Zeiten/ davon St.
Paulus in 1. Thess. 5. 3. 4. 5. 6. eigentlich handelt/ nach langwürigen/ blutstür-
tzenden/ vngeheuren Kriegen/ ein Frieden-blick zwar erscheinen/ den werden
die Welt-kinder ersehen/ vnd zu ihrem Vortheil/ gemach vnd lust mißbrau-
chen/ sie werden sagen: Fried über Fried/ wolauff! Ju! Ju! schreyen: die
schädliche Sicherheit werde allerhand Laster in grosser Menge außhecken:
die Gottesforcht werde nichts mehr gelten/ Gottesforcht werde verachtet
seyn: Wann Pharao ein wenig lufft bekommen/ werde er sein Hertz ver-
härten; Es werde aber der Herr im Himmel nicht in die Länge zusehen/
sondern solche schnöde Welt mit dem letzten Tage schnell übereylen/ zu Ge-
richt fordern/ vnd ins ewige verderben verstossen.

Wie/ möchte hie iemand einreden/ vnd sprechen/ soll ich diß verstehen?
Wie reimet sich diese Propheceyung oder derselben Gloß vnd Außlegung
mit andern Oraculis vnd Zeugnussen H. Schrifft? Es wird ja/ nach dem
Marc. 33, 7.wahren Mund Christi kurtz für dem Jüngsten Tag Krieg vnd Kriegs-
geschrey gehöret werden: die Leuth werden nicht lustig vnd guter Ding
Luc. 21, 25.
26.seyn/ sondern es wird ihnen angst vnd bang sein/ sie werden zagen vnd
verschmachten/ fur Forcht vnd für warten derer Dingen die
kommen sollen auff Erden? Wie schicket sich Jrene zum Polemio/
was hat asphaleia für Gemeinschafft mit der aporia? das ist/ wie vergleichen
sich fried vnd krieg/ gefahr vnd freyheit mit dem zagen vnd verschmachten?
Antwort: gar wol! Es laufft nicht widereinander/ es kan beydes/ wiewol
nicht allezeit beysammen vnd zugleich/ doch folgends vnd nacheinander be-
stehen. Wann zum Exempel/ eine Stadt oder Festung etlich Tag vnd stund
belägert/ beschossen/ betränget worden: Wann die Karthaunen erkra-

chen/

Die Zwey vnd funfftzigſte

ich uͤber dich kommen/ wie ein Dieb/ vnd wirſt nicht wiſſen/ wel-
c. 16, 15.che Stunde ich uͤber dich kommen werde. Sihe/ ich komme
als ein Dieb/ ſelig iſt/ der da wachet; Zugleicher weiß/ wie in Egy-
pten/ nach dem Pharao lufft gekrieget/ von den vorigen Plagen etlicher
maſſen reſpirirt vnd ruhe gehabt/ in der Sicherheit hart ſorgloß ent- vnd
eingeſchlaffen; Aber mitten in der Nacht/ da er ſichs am wenigſten verſe-
Exod. 12,
23.hen gehabt/ bricht [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] der Verderber vnd Wuͤrgengel ein/ ſchlaͤgt
alle Erſtegeburt von dem erſten Sohn Pharao an/ der auff ſeinem Stuhl
geſeſſen/ biß auff den erſten Sohn der Magd/ die hinder der Muͤhle geweſen.
Auff gleichfoͤrmige Art vnd Weiſe werde auch der letzte Rachtag ſchnell ein-
brechen/ alles erbrechen vnd zerſcheittern/ was nicht in rechter wachtſamer
Bereitſchafft wird erfunden werden/ da werde niemand koͤnnen entwei-
chen/ noch entfliehen. Summa/ es werde in den letzten Zeiten/ davon St.
Paulus in 1. Theſſ. 5. 3. 4. 5. 6. eigentlich handelt/ nach langwuͤrigen/ blutſtuͤr-
tzenden/ vngeheuren Kriegen/ ein Frieden-blick zwar erſcheinen/ den werden
die Welt-kinder erſehen/ vnd zu ihrem Vortheil/ gemach vnd luſt mißbrau-
chen/ ſie werden ſagen: Fried uͤber Fried/ wolauff! Ju! Ju! ſchreyen: die
ſchaͤdliche Sicherheit werde allerhand Laſter in groſſer Menge außhecken:
die Gottesforcht werde nichts mehr gelten/ Gottesforcht werde verachtet
ſeyn: Wann Pharao ein wenig lufft bekommen/ werde er ſein Hertz ver-
haͤrten; Es werde aber der Herr im Himmel nicht in die Laͤnge zuſehen/
ſondern ſolche ſchnoͤde Welt mit dem letzten Tage ſchnell uͤbereylen/ zu Ge-
richt fordern/ vnd ins ewige verderben verſtoſſen.

Wie/ moͤchte hie iemand einreden/ vnd ſprechen/ ſoll ich diß verſtehen?
Wie reimet ſich dieſe Propheceyung oder derſelben Gloß vnd Außlegung
mit andern Oraculis vnd Zeugnuſſen H. Schrifft? Es wird ja/ nach dem
Marc. 33, 7.wahren Mund Chriſti kurtz fuͤr dem Juͤngſten Tag Krieg vnd Kriegs-
geſchrey gehoͤret werden: die Leuth werden nicht luſtig vnd guter Ding
Luc. 21, 25.
26.ſeyn/ ſondern es wird ihnẽ angſt vnd bang ſein/ ſie werden zagen vnd
verſchmachten/ fůr Forcht vnd fuͤr warten derer Dingen die
kommen ſollen auff Erden? Wie ſchicket ſich Jrene zum Polemio/
was hat ἄσφάλεια fuͤr Gemeinſchafft mit der ἀποϱίᾳ? das iſt/ wie vergleichen
ſich fried vnd krieg/ gefahr vnd freyheit mit dem zagen vnd verſchmachten?
Antwort: gar wol! Es laufft nicht widereinander/ es kan beydes/ wiewol
nicht allezeit beyſammen vnd zugleich/ doch folgends vnd nacheinander be-
ſtehen. Wann zum Exempel/ eine Stadt oder Feſtung etlich Tag vnd ſtund
belaͤgert/ beſchoſſen/ betraͤnget worden: Wann die Karthaunen erkra-

chen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0782" n="1298"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwey vnd funfftzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ich u&#x0364;ber dich kommen/ wie ein Dieb/ vnd wir&#x017F;t nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ wel-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi> 16, 15.</note><hi rendition="#fr">che Stunde ich u&#x0364;ber dich kommen werde. Sihe/ ich komme<lb/>
als ein Dieb/ &#x017F;elig i&#x017F;t/ der da wachet;</hi> Zugleicher weiß/ wie in Egy-<lb/>
pten/ nach dem Pharao lufft gekrieget/ von den vorigen Plagen etlicher<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">re&#x017F;pirirt</hi> vnd ruhe gehabt/ in der Sicherheit hart &#x017F;orgloß ent- vnd<lb/>
einge&#x017F;chlaffen; Aber mitten in der Nacht/ da er &#x017F;ichs am wenig&#x017F;ten ver&#x017F;e-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 12,<lb/>
23.</note>hen gehabt/ bricht <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> der Verderber vnd Wu&#x0364;rgengel ein/ &#x017F;chla&#x0364;gt<lb/>
alle Er&#x017F;tegeburt von dem er&#x017F;ten Sohn Pharao an/ der auff &#x017F;einem Stuhl<lb/>
ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ biß auff den er&#x017F;ten Sohn der Magd/ die hinder der Mu&#x0364;hle gewe&#x017F;en.<lb/>
Auff gleichfo&#x0364;rmige Art vnd Wei&#x017F;e werde auch der letzte Rachtag &#x017F;chnell ein-<lb/>
brechen/ alles erbrechen vnd zer&#x017F;cheittern/ was nicht in rechter wacht&#x017F;amer<lb/>
Bereit&#x017F;chafft wird erfunden werden/ da werde niemand ko&#x0364;nnen entwei-<lb/>
chen/ noch entfliehen. Summa/ es werde in den letzten Zeiten/ davon St.<lb/>
Paulus in 1. <hi rendition="#aq">The&#x017F;&#x017F;.</hi> 5. 3. 4. 5. 6. eigentlich handelt/ nach langwu&#x0364;rigen/ blut&#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
tzenden/ vngeheuren Kriegen/ ein Frieden-blick zwar er&#x017F;cheinen/ den werden<lb/>
die Welt-kinder er&#x017F;ehen/ vnd zu ihrem Vortheil/ gemach vnd lu&#x017F;t mißbrau-<lb/>
chen/ &#x017F;ie werden &#x017F;agen: Fried u&#x0364;ber Fried/ wolauff! Ju! Ju! &#x017F;chreyen: die<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;dliche Sicherheit werde allerhand La&#x017F;ter in gro&#x017F;&#x017F;er Menge außhecken:<lb/>
die Gottesforcht werde nichts mehr gelten/ Gottesforcht werde verachtet<lb/>
&#x017F;eyn: Wann Pharao ein wenig lufft bekommen/ werde er &#x017F;ein Hertz ver-<lb/>
ha&#x0364;rten; Es werde aber der <hi rendition="#k">Herr</hi> im Himmel nicht in die La&#x0364;nge zu&#x017F;ehen/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;olche &#x017F;chno&#x0364;de Welt mit dem letzten Tage &#x017F;chnell u&#x0364;bereylen/ zu Ge-<lb/>
richt fordern/ vnd ins ewige verderben ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Wie/ mo&#x0364;chte hie iemand einreden/ vnd &#x017F;prechen/ &#x017F;oll ich diß ver&#x017F;tehen?<lb/>
Wie reimet &#x017F;ich die&#x017F;e Propheceyung oder der&#x017F;elben Gloß vnd Außlegung<lb/>
mit andern <hi rendition="#aq">Oraculis</hi> vnd Zeugnu&#x017F;&#x017F;en H. Schrifft? Es wird ja/ nach dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 33, 7.</note>wahren Mund Chri&#x017F;ti kurtz fu&#x0364;r dem Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag <hi rendition="#fr">Krieg vnd Kriegs-<lb/>
ge&#x017F;chrey geho&#x0364;ret werden:</hi> die Leuth werden nicht lu&#x017F;tig vnd guter Ding<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 21, 25.<lb/>
26.</note>&#x017F;eyn/ &#x017F;ondern es wird ihne&#x0303; <hi rendition="#fr">ang&#x017F;t vnd bang &#x017F;ein/ &#x017F;ie werden zagen vnd<lb/>
ver&#x017F;chmachten/ f&#x016F;r Forcht vnd fu&#x0364;r warten derer Dingen die<lb/>
kommen &#x017F;ollen auff Erden?</hi> Wie &#x017F;chicket &#x017F;ich Jrene zum Polemio/<lb/>
was hat &#x1F04;&#x03C3;&#x03C6;&#x03AC;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; fu&#x0364;r Gemein&#x017F;chafft mit der &#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03F1;&#x03AF;&#x1FB3;? das i&#x017F;t/ wie vergleichen<lb/>
&#x017F;ich fried vnd krieg/ gefahr vnd freyheit mit dem zagen vnd ver&#x017F;chmachten?<lb/>
Antwort: gar wol! Es laufft nicht widereinander/ es kan beydes/ wiewol<lb/>
nicht allezeit bey&#x017F;ammen vnd zugleich/ doch folgends vnd nacheinander be-<lb/>
&#x017F;tehen. Wann zum Exempel/ eine Stadt oder Fe&#x017F;tung etlich Tag vnd &#x017F;tund<lb/>
bela&#x0364;gert/ be&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en/ betra&#x0364;nget worden: Wann die Karthaunen erkra-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">chen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1298/0782] Die Zwey vnd funfftzigſte ich uͤber dich kommen/ wie ein Dieb/ vnd wirſt nicht wiſſen/ wel- che Stunde ich uͤber dich kommen werde. Sihe/ ich komme als ein Dieb/ ſelig iſt/ der da wachet; Zugleicher weiß/ wie in Egy- pten/ nach dem Pharao lufft gekrieget/ von den vorigen Plagen etlicher maſſen reſpirirt vnd ruhe gehabt/ in der Sicherheit hart ſorgloß ent- vnd eingeſchlaffen; Aber mitten in der Nacht/ da er ſichs am wenigſten verſe- hen gehabt/ bricht _ der Verderber vnd Wuͤrgengel ein/ ſchlaͤgt alle Erſtegeburt von dem erſten Sohn Pharao an/ der auff ſeinem Stuhl geſeſſen/ biß auff den erſten Sohn der Magd/ die hinder der Muͤhle geweſen. Auff gleichfoͤrmige Art vnd Weiſe werde auch der letzte Rachtag ſchnell ein- brechen/ alles erbrechen vnd zerſcheittern/ was nicht in rechter wachtſamer Bereitſchafft wird erfunden werden/ da werde niemand koͤnnen entwei- chen/ noch entfliehen. Summa/ es werde in den letzten Zeiten/ davon St. Paulus in 1. Theſſ. 5. 3. 4. 5. 6. eigentlich handelt/ nach langwuͤrigen/ blutſtuͤr- tzenden/ vngeheuren Kriegen/ ein Frieden-blick zwar erſcheinen/ den werden die Welt-kinder erſehen/ vnd zu ihrem Vortheil/ gemach vnd luſt mißbrau- chen/ ſie werden ſagen: Fried uͤber Fried/ wolauff! Ju! Ju! ſchreyen: die ſchaͤdliche Sicherheit werde allerhand Laſter in groſſer Menge außhecken: die Gottesforcht werde nichts mehr gelten/ Gottesforcht werde verachtet ſeyn: Wann Pharao ein wenig lufft bekommen/ werde er ſein Hertz ver- haͤrten; Es werde aber der Herr im Himmel nicht in die Laͤnge zuſehen/ ſondern ſolche ſchnoͤde Welt mit dem letzten Tage ſchnell uͤbereylen/ zu Ge- richt fordern/ vnd ins ewige verderben verſtoſſen. c. 16, 15. Exod. 12, 23. Wie/ moͤchte hie iemand einreden/ vnd ſprechen/ ſoll ich diß verſtehen? Wie reimet ſich dieſe Propheceyung oder derſelben Gloß vnd Außlegung mit andern Oraculis vnd Zeugnuſſen H. Schrifft? Es wird ja/ nach dem wahren Mund Chriſti kurtz fuͤr dem Juͤngſten Tag Krieg vnd Kriegs- geſchrey gehoͤret werden: die Leuth werden nicht luſtig vnd guter Ding ſeyn/ ſondern es wird ihnẽ angſt vnd bang ſein/ ſie werden zagen vnd verſchmachten/ fůr Forcht vnd fuͤr warten derer Dingen die kommen ſollen auff Erden? Wie ſchicket ſich Jrene zum Polemio/ was hat ἄσφάλεια fuͤr Gemeinſchafft mit der ἀποϱίᾳ? das iſt/ wie vergleichen ſich fried vnd krieg/ gefahr vnd freyheit mit dem zagen vnd verſchmachten? Antwort: gar wol! Es laufft nicht widereinander/ es kan beydes/ wiewol nicht allezeit beyſammen vnd zugleich/ doch folgends vnd nacheinander be- ſtehen. Wann zum Exempel/ eine Stadt oder Feſtung etlich Tag vnd ſtund belaͤgert/ beſchoſſen/ betraͤnget worden: Wann die Karthaunen erkra- chen/ Marc. 33, 7. Luc. 21, 25. 26.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/782
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/782>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.