heisset diese Zukunfft parousia, die Gegenwart; gleich wie es warMatth. 24, 37, zur Zeit Noae/also wird auch seyn die Zukunfft/ deß Menschen Sohns. Hie/ jauchtzen die Philister/ Philister über dir Simson. Er wird wider kommen/ vnd ist nicht hie/ sprechen die Calvinisten wannIud. 16, 20. Piscat. ad Act. 1. sie spitzfindiger weiß, fürgeben: Auß dem Himmel wird Christus wider herab kommen am Jüngsten Tage/ wie vnser Christliche Glaube bekennet/ Jst dem also/ schreibet Piscator in seiner vergifften Herborni- schen Bibel/ derohalben so ist Christi Leib oder Menschheit nicht auff Er- den/ Christi Zukunfft wird nicht heimlich/ sondern offentlich vnd plötzlich/ also/ daß er von allen wird leiblich gesehen werden können/ geschehen. Aber ist diese folge just/ so folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen- wärtig/ als welcher vom Himmel kommen. Jn obgemeltem NicenischenIoh. 5, 43. Symbolo selbst stehet: Gott von Gott ist vom Himmel kommen/ so muß er vor der ersten Zukunfft nicht seyn gegenwärtig gewest: Derowe- gen eine Göttliche Zukunfft in einem äusserlichen sichtbaren Zeichen zuver- stehen/ der bißher vnsichtbare Christus wird auß dem vnsichtbaren Liecht sichtbar erscheinen.
Es ist eine Gegenwart nicht aber gering vnd schlecht/ wie sie war/ als er noch auff Erden gienge/ sondern eine Majestätische Ge- genwart vnd Krafft/ welche Petrus/ der lebendige Zeuge/ der sie selbst mit Augen gesehen/ verkündiget/ wir/ saget er/ haben kund gethan/2. Petr. 1, 16 die Krafft vnd Zukunfft vnsers HErrn Jesu Christi/ die wir sei- ne Herrligkeit selber gesehen haben. Vnd wie sich die Schrifft selbs außleget [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]piphaneia tes parousias, die Erscheinung der Gegenwart; Alsdann/ sagt St. Paulus/ nemlich am Jüngsten Tage/ wird der boß-2. Thess. 2. 8. hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen wird mit dem Geist seines Mundes/ vnd wird sein ein Ende ma- chen durch die Erscheinung seiner Zukunfft. Eine Erscheinung/ Jch gebiethe dir/ schreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du haltest1. Tim. 6, 13. 14. diß Gebott ohne flecken/ vnvertadelich/ biß auff die Erscheinung vnsers HErrn Jesu Christi. Es ist die selige Erscheinung der Herrligkeit deß grossen Gottes/ vnd vnsers Heylandes JEsuTit. 2, 13. Christi; Es ist die Offenbarung deß HErrn/ wann aber Christus euer Leben sich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen-
bahr
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Predigt.
heiſſet dieſe Zukunfft παϱουσία, die Gegenwart; gleich wie es warMatth. 24, 37, zur Zeit Noæ/alſo wird auch ſeyn die Zukunfft/ deß Menſchen Sohns. Hie/ jauchtzen die Philiſter/ Philiſter uͤber dir Simſon. Er wird wider kommen/ vnd iſt nicht hie/ ſprechen die Calviniſten wannIud. 16, 20. Piſcat. ad Act. 1. ſie ſpitzfindiger weiß, fuͤrgeben: Auß dem Himmel wird Chriſtus wider herab kommen am Juͤngſten Tage/ wie vnſer Chriſtliche Glaube bekennet/ Jſt dem alſo/ ſchreibet Piſcator in ſeiner vergifften Herborni- ſchen Bibel/ derohalben ſo iſt Chriſti Leib oder Menſchheit nicht auff Er- den/ Chriſti Zukunfft wird nicht heimlich/ ſondern offentlich vnd ploͤtzlich/ alſo/ daß er von allen wird leiblich geſehen werden koͤnnen/ geſchehen. Aber iſt dieſe folge juſt/ ſo folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen- waͤrtig/ als welcher vom Himmel kommen. Jn obgemeltem NiceniſchenIoh. 5, 43. Symbolo ſelbſt ſtehet: Gott von Gott iſt vom Himmel kommen/ ſo muß er vor der erſten Zukunfft nicht ſeyn gegenwaͤrtig geweſt: Derowe- gen eine Goͤttliche Zukunfft in einem aͤuſſerlichen ſichtbaren Zeichen zuver- ſtehen/ der bißher vnſichtbare Chriſtus wird auß dem vnſichtbaren Liecht ſichtbar erſcheinen.
Es iſt eine Gegenwart nicht aber gering vnd ſchlecht/ wie ſie war/ als er noch auff Erden gienge/ ſondern eine Majeſtaͤtiſche Ge- genwart vnd Krafft/ welche Petrus/ der lebendige Zeuge/ der ſie ſelbſt mit Augen geſehen/ verkuͤndiget/ wir/ ſaget er/ haben kund gethan/2. Petr. 1, 16 die Krafft vnd Zukunfft vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ die wir ſei- ne Herrligkeit ſelber geſehen haben. Vnd wie ſich die Schrifft ſelbs außleget [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πιφάνεια τῆς παϱουσίας, die Erſcheinung der Gegenwart; Alsdann/ ſagt St. Paulus/ nemlich am Juͤngſten Tage/ wird der boß-2. Theſſ. 2. 8. hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen wird mit dem Geiſt ſeines Mundes/ vnd wird ſein ein Ende ma- chen durch die Erſcheinung ſeiner Zukunfft. Eine Erſcheinung/ Jch gebiethe dir/ ſchreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du halteſt1. Tim. 6, 13. 14. diß Gebott ohne flecken/ vnvertadelich/ biß auff die Erſcheinung vnſers HErrn Jeſu Chriſti. Es iſt die ſelige Erſcheinung der Herrligkeit deß groſſen Gottes/ vnd vnſers Heylandes JEſuTit. 2, 13. Chriſti; Es iſt die Offenbarung deß HErrn/ wann aber Chriſtus euer Leben ſich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen-
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[1291/0775]
Predigt.
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Sohns. Hie/ jauchtzen die Philiſter/ Philiſter uͤber dir Simſon. Er
wird wider kommen/ vnd iſt nicht hie/ ſprechen die Calviniſten wann
ſie ſpitzfindiger weiß, fuͤrgeben: Auß dem Himmel wird Chriſtus wider
herab kommen am Juͤngſten Tage/ wie vnſer Chriſtliche Glaube
bekennet/ Jſt dem alſo/ ſchreibet Piſcator in ſeiner vergifften Herborni-
ſchen Bibel/ derohalben ſo iſt Chriſti Leib oder Menſchheit nicht auff Er-
den/ Chriſti Zukunfft wird nicht heimlich/ ſondern offentlich vnd ploͤtzlich/
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iſt dieſe folge juſt/ ſo folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen-
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Matth. 24,
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Iud. 16, 20.
Piſcat. ad
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Ioh. 5, 43.
Es iſt eine Gegenwart nicht aber gering vnd ſchlecht/ wie ſie
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die Krafft vnd Zukunfft vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ die wir ſei-
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Alsdann/ ſagt St. Paulus/ nemlich am Juͤngſten Tage/ wird der boß-
hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen
wird mit dem Geiſt ſeines Mundes/ vnd wird ſein ein Ende ma-
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Jch gebiethe dir/ ſchreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du halteſt
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euer Leben ſich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen-
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2. Petr. 1, 16
2. Theſſ. 2.
8.
1. Tim. 6,
13. 14.
Tit. 2, 13.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/775>, abgerufen am 26.08.2024.
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