Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Auge gesehen; Er will sie träncken mit Wollust als mit einemPs. 36, 9.
Strom. Mit Freud ohn Leid. kein Freude ohn Leid/ im Sprichwort ist/ alle
Weltergötzligkeit ist verbtttert; Hie immer forcht/ angst/ Zweiffel/ Vnbestän-
digkeit/ Sorge/ Vngedult/ Vnruhe darbey/ vnd das kan nimmer eine
rechte Hertzens-freude geben/ es ist immer ein Nisi darbey. Dort bey dem
ewigen himmlischen Gut keine Sorge/ keine Forcht/ keine Vnruhe/ keine Vn-
gedult ist/ sondern eitel Friede/ Liebe/ Sicherheit/ Ruhe deß Gewissens/
derohalben so ist allein im ewigen/ himmlischen die rechte Hertzens-freude/ die
rechte Seelen- vnd Gewissens-ruhe. Hie lauter tode/ dort lauter leben-
dige Freude in dem lebendigen Gotte/ die durchtringet den gantzen Leib vnd
alle Gliedmassen/ macht ein frölich Hertz vnd Gott-lobenden Mund/ lau-
ter Freuden-gespräch mit allen Außerwehlten im Lande der lebendigen/ al-
les von dem lebendigen Gott/ der die Quell aller Freude/ ja die lebendige
Freude selbs ist/ da keine Sünde/ Todt/ Vnglück/ sondern lauter Ruhe/
Heil/ Trost vnd Leben/ Freude die nicht nur wäret ein halb Jahr/ wie Ahas-
veros Freud/ sondern in Ewigkeit vnd dasselbe ohn eckel/ verdruß vnd lange
weil/ tausend Jahr wird geachtet wie ein Tag. Wann ich in jener Welt
die heiligen Aposteln (so für funffzehen hundert Jahren gestorben sind) vmb
ihren Zustand fragte: Lieber Thoma/ lieber Johannes/ lieber Paule/ wie
lange seyd ihr in dieser hohen himmlischen Freude gewest/ oder wie lange dün-
cket euch diß Paradeiß-leben mit euch gewähret haben? O (würden sie ant-
worten) fragstu wie lang? Wir wissen in dieser Freude vnd Herrligkeit von
keiner weltlichen Zeit: vnd vnser Leben ist ein Leben/ das vns zu muth ist/
als hätte es kaum anderthalben Tag gewähret. Deßgleichen/ wann du
kommest zu deinen seligen Eltern/ Mann/ Weib/ Kinder/ Brüder/ Schwe-
stern etc. sind sie schon für zwantzig Jahren gestorben/ so werden sie dir doch
bekennen vnd sagen/ Es düncke ihnen solch leben im Himmel kaum eine
viertheil Stunde gewähret haben. Sieben Jahr sind Jacob so leicht an-
kommen/ als wärens eintzele Tage/ auß Liebe gegen seiner Rahel; Also wird
auch die Liebe Gottes/ in welche die außerwehlten/ himmlischen Reichsge-Gen. 29, 20
nossen versuncken/ die Ewigkeit versüssen/ als wärens eintzele Tage. So
bald die Seele vom Leibe abscheidet/ kommet sie in die Freude/ Eben (find
D. Philippi Nicolai geistreiche Gedancken) wo Hochzeit-leuthe/ einer nach
dem andern bey Braut vnd Bräutigam sich samlem/ in ihr schön-gebau-Nicol the-
or. vitae ae-
tern. p. 592.
tes Hauß/ vnd werden zum frölichen Willkomm mit einem Ehren-trunck/
als auch mit köstlichen confecten/ vnd dergleichem empfangen/ haben vn-

ter

z z z

Predigt.

Auge geſehen; Er will ſie träncken mit Wolluſt als mit einemPſ. 36, 9.
Strom. Mit Freud ohn Leid. kein Freude ohn Leid/ im Sprichwort iſt/ alle
Weltergoͤtzligkeit iſt verbtttert; Hie immer forcht/ angſt/ Zweiffel/ Vnbeſtaͤn-
digkeit/ Sorge/ Vngedult/ Vnruhe darbey/ vnd das kan nimmer eine
rechte Hertzens-freude geben/ es iſt immer ein Niſi darbey. Dort bey dem
ewigen him̃liſchen Gut keine Sorge/ keine Forcht/ keine Vnruhe/ keine Vn-
gedult iſt/ ſondern eitel Friede/ Liebe/ Sicherheit/ Ruhe deß Gewiſſens/
derohalben ſo iſt allein im ewigen/ him̃liſchen die rechte Hertzens-freude/ die
rechte Seelen- vnd Gewiſſens-ruhe. Hie lauter tode/ dort lauter leben-
dige Freude in dem lebendigen Gotte/ die durchtringet den gantzen Leib vnd
alle Gliedmaſſen/ macht ein froͤlich Hertz vnd Gott-lobenden Mund/ lau-
ter Freuden-geſpraͤch mit allen Außerwehlten im Lande der lebendigen/ al-
les von dem lebendigen Gott/ der die Quell aller Freude/ ja die lebendige
Freude ſelbs iſt/ da keine Suͤnde/ Todt/ Vngluͤck/ ſondern lauter Ruhe/
Heil/ Troſt vnd Leben/ Freude die nicht nur waͤret ein halb Jahr/ wie Ahaſ-
veros Freud/ ſondern in Ewigkeit vnd daſſelbe ohn eckel/ verdruß vnd lange
weil/ tauſend Jahr wird geachtet wie ein Tag. Wann ich in jener Welt
die heiligen Apoſteln (ſo fuͤr funffzehen hundert Jahren geſtorben ſind) vmb
ihren Zuſtand fragte: Lieber Thoma/ lieber Johannes/ lieber Paule/ wie
lange ſeyd ihr in dieſer hohen him̃liſchen Freude geweſt/ oder wie lange duͤn-
cket euch diß Paradeiß-leben mit euch gewaͤhret haben? O (wuͤrden ſie ant-
worten) fragſtu wie lang? Wir wiſſen in dieſer Freude vnd Herrligkeit von
keiner weltlichen Zeit: vnd vnſer Leben iſt ein Leben/ das vns zu muth iſt/
als haͤtte es kaum anderthalben Tag gewaͤhret. Deßgleichen/ wann du
kommeſt zu deinen ſeligen Eltern/ Mann/ Weib/ Kinder/ Bruͤder/ Schwe-
ſtern ꝛc. ſind ſie ſchon fuͤr zwantzig Jahren geſtorben/ ſo werden ſie dir doch
bekennen vnd ſagen/ Es duͤncke ihnen ſolch leben im Himmel kaum eine
viertheil Stunde gewaͤhret haben. Sieben Jahr ſind Jacob ſo leicht an-
kommen/ als waͤrens eintzele Tage/ auß Liebe gegen ſeiner Rahel; Alſo wird
auch die Liebe Gottes/ in welche die außerwehlten/ him̃liſchen Reichsge-Gen. 29, 20
noſſen verſuncken/ die Ewigkeit verſuͤſſen/ als waͤrens eintzele Tage. So
bald die Seele vom Leibe abſcheidet/ kommet ſie in die Freude/ Eben (find
D. Philippi Nicolai geiſtreiche Gedancken) wo Hochzeit-leuthe/ einer nach
dem andern bey Braut vnd Braͤutigam ſich ſamlem/ in ihr ſchoͤn-gebau-Nicol the-
or. vitæ æ-
tern. p. 592.
tes Hauß/ vnd werden zum froͤlichen Willkom̃ mit einem Ehren-trunck/
als auch mit koͤſtlichen confecten/ vnd dergleichem empfangen/ haben vn-

ter

z z z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0765" n="1281"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Auge ge&#x017F;ehen; <hi rendition="#fr">Er will &#x017F;ie träncken mit Wollu&#x017F;t als mit einem</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 36, 9.</note><lb/><hi rendition="#fr">Strom.</hi> Mit Freud ohn Leid. kein Freude ohn Leid/ im Sprichwort i&#x017F;t/ alle<lb/>
Weltergo&#x0364;tzligkeit i&#x017F;t verbtttert; Hie immer forcht/ ang&#x017F;t/ Zweiffel/ Vnbe&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digkeit/ Sorge/ Vngedult/ Vnruhe darbey/ vnd das kan nimmer eine<lb/>
rechte Hertzens-freude geben/ es i&#x017F;t immer ein <hi rendition="#aq">Ni&#x017F;i</hi> darbey. Dort bey dem<lb/>
ewigen him&#x0303;li&#x017F;chen Gut keine Sorge/ keine Forcht/ keine Vnruhe/ keine Vn-<lb/>
gedult i&#x017F;t/ &#x017F;ondern eitel Friede/ Liebe/ Sicherheit/ Ruhe deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens/<lb/>
derohalben &#x017F;o i&#x017F;t allein im ewigen/ him&#x0303;li&#x017F;chen die rechte Hertzens-freude/ die<lb/>
rechte Seelen- vnd Gewi&#x017F;&#x017F;ens-ruhe. Hie lauter tode/ dort lauter leben-<lb/>
dige Freude in dem lebendigen Gotte/ die durchtringet den gantzen Leib vnd<lb/>
alle Gliedma&#x017F;&#x017F;en/ macht ein fro&#x0364;lich Hertz vnd Gott-lobenden Mund/ lau-<lb/>
ter Freuden-ge&#x017F;pra&#x0364;ch mit allen Außerwehlten im Lande der lebendigen/ al-<lb/>
les von dem lebendigen Gott/ der die Quell aller Freude/ ja die lebendige<lb/>
Freude &#x017F;elbs i&#x017F;t/ da keine Su&#x0364;nde/ Todt/ Vnglu&#x0364;ck/ &#x017F;ondern lauter Ruhe/<lb/>
Heil/ Tro&#x017F;t vnd Leben/ Freude die nicht nur wa&#x0364;ret ein halb Jahr/ wie Aha&#x017F;-<lb/>
veros Freud/ &#x017F;ondern in Ewigkeit vnd da&#x017F;&#x017F;elbe ohn eckel/ verdruß vnd lange<lb/>
weil/ tau&#x017F;end Jahr wird geachtet wie ein Tag. Wann ich in jener Welt<lb/>
die heiligen Apo&#x017F;teln (&#x017F;o fu&#x0364;r funffzehen hundert Jahren ge&#x017F;torben &#x017F;ind) vmb<lb/>
ihren Zu&#x017F;tand fragte: Lieber Thoma/ lieber Johannes/ lieber Paule/ wie<lb/>
lange &#x017F;eyd ihr in die&#x017F;er hohen him&#x0303;li&#x017F;chen Freude gewe&#x017F;t/ oder wie lange du&#x0364;n-<lb/>
cket euch diß Paradeiß-leben mit euch gewa&#x0364;hret haben? O (wu&#x0364;rden &#x017F;ie ant-<lb/>
worten) frag&#x017F;tu wie lang? Wir wi&#x017F;&#x017F;en in die&#x017F;er Freude vnd Herrligkeit von<lb/>
keiner weltlichen Zeit: vnd vn&#x017F;er Leben i&#x017F;t ein Leben/ das vns zu muth i&#x017F;t/<lb/>
als ha&#x0364;tte es kaum anderthalben Tag gewa&#x0364;hret. Deßgleichen/ wann du<lb/>
komme&#x017F;t zu deinen &#x017F;eligen Eltern/ Mann/ Weib/ Kinder/ Bru&#x0364;der/ Schwe-<lb/>
&#x017F;tern &#xA75B;c. &#x017F;ind &#x017F;ie &#x017F;chon fu&#x0364;r zwantzig Jahren ge&#x017F;torben/ &#x017F;o werden &#x017F;ie dir doch<lb/>
bekennen vnd &#x017F;agen/ Es du&#x0364;ncke ihnen &#x017F;olch leben im Himmel kaum eine<lb/>
viertheil Stunde gewa&#x0364;hret haben. Sieben Jahr &#x017F;ind Jacob &#x017F;o leicht an-<lb/>
kommen/ als wa&#x0364;rens eintzele Tage/ auß Liebe gegen &#x017F;einer Rahel; Al&#x017F;o wird<lb/>
auch die Liebe Gottes/ in welche die außerwehlten/ him&#x0303;li&#x017F;chen Reichsge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 29, 20</note><lb/>
no&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;uncken/ die Ewigkeit ver&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ als wa&#x0364;rens eintzele Tage. So<lb/>
bald die Seele vom Leibe ab&#x017F;cheidet/ kommet &#x017F;ie in die Freude/ Eben (find<lb/><hi rendition="#aq">D. Philippi Nicolai</hi> gei&#x017F;treiche Gedancken) wo Hochzeit-leuthe/ einer nach<lb/>
dem andern bey Braut vnd Bra&#x0364;utigam &#x017F;ich &#x017F;amlem/ in ihr &#x017F;cho&#x0364;n-gebau-<note place="right"><hi rendition="#aq">Nicol the-<lb/>
or. vitæ æ-<lb/>
tern. p.</hi> 592.</note><lb/>
tes Hauß/ vnd werden zum fro&#x0364;lichen Willkom&#x0303; mit einem Ehren-trunck/<lb/>
als auch mit ko&#x0364;&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">confect</hi>en/ vnd dergleichem empfangen/ haben vn-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">z z z</fw><fw place="bottom" type="catch">ter</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1281/0765] Predigt. Auge geſehen; Er will ſie träncken mit Wolluſt als mit einem Strom. Mit Freud ohn Leid. kein Freude ohn Leid/ im Sprichwort iſt/ alle Weltergoͤtzligkeit iſt verbtttert; Hie immer forcht/ angſt/ Zweiffel/ Vnbeſtaͤn- digkeit/ Sorge/ Vngedult/ Vnruhe darbey/ vnd das kan nimmer eine rechte Hertzens-freude geben/ es iſt immer ein Niſi darbey. Dort bey dem ewigen him̃liſchen Gut keine Sorge/ keine Forcht/ keine Vnruhe/ keine Vn- gedult iſt/ ſondern eitel Friede/ Liebe/ Sicherheit/ Ruhe deß Gewiſſens/ derohalben ſo iſt allein im ewigen/ him̃liſchen die rechte Hertzens-freude/ die rechte Seelen- vnd Gewiſſens-ruhe. Hie lauter tode/ dort lauter leben- dige Freude in dem lebendigen Gotte/ die durchtringet den gantzen Leib vnd alle Gliedmaſſen/ macht ein froͤlich Hertz vnd Gott-lobenden Mund/ lau- ter Freuden-geſpraͤch mit allen Außerwehlten im Lande der lebendigen/ al- les von dem lebendigen Gott/ der die Quell aller Freude/ ja die lebendige Freude ſelbs iſt/ da keine Suͤnde/ Todt/ Vngluͤck/ ſondern lauter Ruhe/ Heil/ Troſt vnd Leben/ Freude die nicht nur waͤret ein halb Jahr/ wie Ahaſ- veros Freud/ ſondern in Ewigkeit vnd daſſelbe ohn eckel/ verdruß vnd lange weil/ tauſend Jahr wird geachtet wie ein Tag. Wann ich in jener Welt die heiligen Apoſteln (ſo fuͤr funffzehen hundert Jahren geſtorben ſind) vmb ihren Zuſtand fragte: Lieber Thoma/ lieber Johannes/ lieber Paule/ wie lange ſeyd ihr in dieſer hohen him̃liſchen Freude geweſt/ oder wie lange duͤn- cket euch diß Paradeiß-leben mit euch gewaͤhret haben? O (wuͤrden ſie ant- worten) fragſtu wie lang? Wir wiſſen in dieſer Freude vnd Herrligkeit von keiner weltlichen Zeit: vnd vnſer Leben iſt ein Leben/ das vns zu muth iſt/ als haͤtte es kaum anderthalben Tag gewaͤhret. Deßgleichen/ wann du kommeſt zu deinen ſeligen Eltern/ Mann/ Weib/ Kinder/ Bruͤder/ Schwe- ſtern ꝛc. ſind ſie ſchon fuͤr zwantzig Jahren geſtorben/ ſo werden ſie dir doch bekennen vnd ſagen/ Es duͤncke ihnen ſolch leben im Himmel kaum eine viertheil Stunde gewaͤhret haben. Sieben Jahr ſind Jacob ſo leicht an- kommen/ als waͤrens eintzele Tage/ auß Liebe gegen ſeiner Rahel; Alſo wird auch die Liebe Gottes/ in welche die außerwehlten/ him̃liſchen Reichsge- noſſen verſuncken/ die Ewigkeit verſuͤſſen/ als waͤrens eintzele Tage. So bald die Seele vom Leibe abſcheidet/ kommet ſie in die Freude/ Eben (find D. Philippi Nicolai geiſtreiche Gedancken) wo Hochzeit-leuthe/ einer nach dem andern bey Braut vnd Braͤutigam ſich ſamlem/ in ihr ſchoͤn-gebau- tes Hauß/ vnd werden zum froͤlichen Willkom̃ mit einem Ehren-trunck/ als auch mit koͤſtlichen confecten/ vnd dergleichem empfangen/ haben vn- ter Pſ. 36, 9. Gen. 29, 20 Nicol the- or. vitæ æ- tern. p. 592. z z z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/765
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/765>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.