Hauß/ das Salomon gebauet/ verstehe nicht nur eines/ sondern vn- terschiedliche/ schöne/ herrliche Häuser/ die er auffs künstlichste/ nach Ma- thematischer Kunst vnd Art auffgebauet/ zuvorderst das grosse schöne Welt-wunder/ den wunder- vnd sonder-prächtigen Tempel zu Jerusalem/ Der neben der schönen Form vnd Gemähl gantz liberguldet gewesen/ also daß wer ihn von weitem gesehen/ vnd die Sonnen strahlen auff denselbigen gefallen/ demselben die Augen geblendet worden/ davon viel mehr zu sagen- gewest/ als von dem Tempel zu Epheso: Schonet euer Augen. Diser Tempel zu Epheso hat über das einen solchen Glantz an den Wänden ge- habt/ daß/ wann frembde Leuthe hinein giengen/ denselben zubesehen/ sag- ten die Mößner zu ihnen/ schonet euer Augen. Josephus schreibet/ daß der Tempel denen/ so von ferne kommen/ vnd ihn angeschauet/ vorkommen seye als ein Berg voll Schnee/ darauff die Sonne ihre Strahlen würffe/ daß ihnen die Augen davon gezwitzert haben: so voller Gold war der Tem- pel auch von aussen.
Sie spatzieret ferner mit ihme in das Schul-hauß von sieben Säu- len oder Cathedern/ darinnen die Magistri, die Baale asuphot, die Mei- ster der Versamlung/ das ist/ die Professores vnd Doctores versamlet/ ihre lectiones, disputationes vnd exercitia gehalten.
Opt. Milev. l. 3. contra Parmen. ad Esa. 22. Onus vallis visionis. Non ait, in Sion, sed in una eius valle[:] non in illo monte Sion, quem in Syria Palaestinae a mu- ris Ierusalem parvus disterminat rivus, in cuius vertice est non magna planities: in qua fuerunt septem Synagogae, ubi Iudaeorum populus conveniens, legem per Mo- sen datam discere potuisset, ubi nulla lex audita est, nec ab aliquo celebratum judi- cium, nec aliqua est illis ab aliquo judice lata sententia: quia locus erat doctrinae, non controversiae.
Sie gibt ferner acht auff sein Wohn- vnd Hoff-hauß/ den königlichen Pal- last/ den er auff den Berg Zion auffgerichtet: Jnmassen dann auch grosse vögel auch grosse nester bedörffen. Sie wendet ihre Augen auch hinauß auff Salomons Sommer- vnd Lust-hauß/ vnd das Hauß vom Wald Libanon/ der mit schattigen Bäumen vmbgeben gewesen/ darunder er sich im heissen Sommer erkühlet. Sonderlich gibet sie gar genau vnd fleissige acht auff Salomons Hoff-ordnung vnd Hoff zucht; sie findet da keinen Hoffnarren nicht/ deren Einfalt von grossen Potentaten vnverantwortenlich manch- mal mißbraucht wird; sondern nothwendige Knecht vnd Diener/ die dem König auffgewartet. Sie beschauet dero wohnung/ Kleider vnd Libereyen/ das waren keine allemodischen Narren-kleider/ sondern zierlich nach Stan-
des
Die Neun vnd viertzigſte
Hauß/ das Salomon gebauet/ verſtehe nicht nur eines/ ſondern vn- terſchiedliche/ ſchoͤne/ herrliche Haͤuſer/ die er auffs kuͤnſtlichſte/ nach Ma- thematiſcher Kunſt vnd Art auffgebauet/ zuvorderſt das groſſe ſchoͤne Welt-wunder/ den wunder- vnd ſonder-praͤchtigen Tempel zu Jeruſalem/ Der neben der ſchoͤnen Form vnd Gemaͤhl gantz liberguldet geweſen/ alſo daß wer ihn von weitem geſehen/ vnd die Sonnen ſtrahlen auff denſelbigen gefallen/ demſelben die Augen geblendet worden/ davon viel mehr zu ſagen- geweſt/ als von dem Tempel zu Epheſo: Schonet euer Augen. Diſer Tempel zu Epheſo hat uͤber das einen ſolchen Glantz an den Waͤnden ge- habt/ daß/ wann frembde Leuthe hinein giengen/ denſelben zubeſehen/ ſag- ten die Moͤßner zu ihnen/ ſchonet euer Augen. Joſephus ſchreibet/ daß der Tempel denen/ ſo von ferne kommen/ vnd ihn angeſchauet/ vorkommen ſeye als ein Berg voll Schnee/ darauff die Sonne ihre Strahlen wuͤrffe/ daß ihnen die Augen davon gezwitzert haben: ſo voller Gold war der Tem- pel auch von auſſen.
Sie ſpatzieret ferner mit ihme in das Schul-hauß von ſieben Saͤu- len oder Cathedern/ darinnen die Magiſtri, die Baale aſuphot, die Mei- ſter der Verſamlung/ das iſt/ die Profeſſores vnd Doctores verſamlet/ ihre lectiones, diſputationes vnd exercitia gehalten.
Opt. Milev. l. 3. contra Parmen. ad Eſa. 22. Onus vallis viſionis. Non ait, in Sion, ſed in unâ eius valle[:] non in illo monte Sion, quem in Syriâ Palæſtinæ à mu- ris Ieruſalem parvus diſterminat rivus, in cuius vertice eſt non magna planities: in quâ fuerunt ſeptem Synagogæ, ubi Iudæorum populus conveniens, legem per Mo- ſen datam diſcere potuiſſet, ubi nulla lex audita eſt, nec ab aliquo celebratum judi- cium, nec aliqua eſt illis ab aliquo judice lata ſententia: quia locus erat doctrinæ, non controverſiæ.
Sie gibt ferner acht auff ſein Wohn- vnd Hoff-hauß/ den koͤniglichen Pal- laſt/ den er auff den Berg Zion auffgerichtet: Jnmaſſen dann auch groſſe voͤgel auch groſſe neſter bedoͤrffen. Sie wendet ihre Augen auch hinauß auff Salomons Sommer- vnd Luſt-hauß/ vnd das Hauß vom Wald Libanon/ der mit ſchattigen Baͤumen vmbgeben geweſen/ darunder er ſich im heiſſen Sommer erkuͤhlet. Sonderlich gibet ſie gar genau vnd fleiſſige acht auff Salomons Hoff-ordnung vnd Hoff zucht; ſie findet da keinen Hoffnarren nicht/ deren Einfalt von groſſen Potentaten vnverantwortenlich manch- mal mißbraucht wird; ſondern nothwendige Knecht vnd Diener/ die dem Koͤnig auffgewartet. Sie beſchauet dero wohnung/ Kleider vnd Libereyen/ das waren keine allemodiſchen Narren-kleider/ ſondern zierlich nach Stan-
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thematiſcher Kunſt vnd Art auffgebauet/ zuvorderſt das groſſe ſchoͤne
Welt-wunder/ den wunder- vnd ſonder-praͤchtigen Tempel zu Jeruſalem/
Der neben der ſchoͤnen Form vnd Gemaͤhl gantz liberguldet geweſen/ alſo
daß wer ihn von weitem geſehen/ vnd die Sonnen ſtrahlen auff denſelbigen
gefallen/ demſelben die Augen geblendet worden/ davon viel mehr zu ſagen-
geweſt/ als von dem Tempel zu Epheſo: Schonet euer Augen. Diſer
Tempel zu Epheſo hat uͤber das einen ſolchen Glantz an den Waͤnden ge-
habt/ daß/ wann frembde Leuthe hinein giengen/ denſelben zubeſehen/ ſag-
ten die Moͤßner zu ihnen/ ſchonet euer Augen. Joſephus ſchreibet/ daß
der Tempel denen/ ſo von ferne kommen/ vnd ihn angeſchauet/ vorkommen
ſeye als ein Berg voll Schnee/ darauff die Sonne ihre Strahlen wuͤrffe/
daß ihnen die Augen davon gezwitzert haben: ſo voller Gold war der Tem-
pel auch von auſſen.
Sie ſpatzieret ferner mit ihme in das Schul-hauß von ſieben Saͤu-
len oder Cathedern/ darinnen die Magiſtri, die Baale aſuphot, die Mei-
ſter der Verſamlung/ das iſt/ die Profeſſores vnd Doctores verſamlet/ ihre
lectiones, diſputationes vnd exercitia gehalten.
Opt. Milev. l. 3. contra Parmen. ad Eſa. 22. Onus vallis viſionis. Non ait, in
Sion, ſed in unâ eius valle: non in illo monte Sion, quem in Syriâ Palæſtinæ à mu-
ris Ieruſalem parvus diſterminat rivus, in cuius vertice eſt non magna planities: in
quâ fuerunt ſeptem Synagogæ, ubi Iudæorum populus conveniens, legem per Mo-
ſen datam diſcere potuiſſet, ubi nulla lex audita eſt, nec ab aliquo celebratum judi-
cium, nec aliqua eſt illis ab aliquo judice lata ſententia: quia locus erat doctrinæ,
non controverſiæ.
Sie gibt ferner acht auff ſein Wohn- vnd Hoff-hauß/ den koͤniglichen Pal-
laſt/ den er auff den Berg Zion auffgerichtet: Jnmaſſen dann auch groſſe
voͤgel auch groſſe neſter bedoͤrffen. Sie wendet ihre Augen auch hinauß auff
Salomons Sommer- vnd Luſt-hauß/ vnd das Hauß vom Wald Libanon/
der mit ſchattigen Baͤumen vmbgeben geweſen/ darunder er ſich im heiſſen
Sommer erkuͤhlet. Sonderlich gibet ſie gar genau vnd fleiſſige acht auff
Salomons Hoff-ordnung vnd Hoff zucht; ſie findet da keinen Hoffnarren
nicht/ deren Einfalt von groſſen Potentaten vnverantwortenlich manch-
mal mißbraucht wird; ſondern nothwendige Knecht vnd Diener/ die dem
Koͤnig auffgewartet. Sie beſchauet dero wohnung/ Kleider vnd Libereyen/
das waren keine allemodiſchen Narren-kleider/ ſondern zierlich nach Stan-
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/728>, abgerufen am 18.05.2024.
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