Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. schen: Nicht allein/ wegen der inffuentz deß lebendig-machenden Geistes/deß heiligen Lebens/ affecten/ Sinnen/ Gedancken vnd Gaben/ so zur er- bauung deß gantzen Leibes von nöthen/ sondern fürnemlich auch/ wegen der hertzlichen sympathia vnd mitleyden/ so das Haupt trägt mit seinen vn- dern Gliedern. wer einem in seinen Augapffel greifft/ das empfindet der Mann/ vnd laßt es sich nicht verbergen/ wann man einem auff den Fuß tritt/ so schreyet das Haupt: O weh! was trittest du mich! niemand hat iemal sein eygen Fleisch gehasset/ sondern es schmertzetihn/ wann demselben auch am zarthesten Finger/ ja nur am Zähen leid geschicht. Haut fürIob. 2, 4. 5. Haut/ vnd alles was ein Mann hat/ laßt er für sein Leben/ aber recke deine Hand auß/ sprach der Sathan zu Gott/ vnd taste Jobs ge- bein vnd Fleisch an/ was gilts/ er wird dich ins Angesicht segnen. Lutherus glossiret wol/ für seine Haut lässet er fahren Kinder/ Viehe vnd Gesind/ vnd alles an der Haut/ er gibt frembde Haut für seine Haut zur Rantzion/ wann er nur die seine zur außbeut davon bringen mag/ darfür wir pflegen zu sagen! das Leben ist edel: Ein ieder ist ihm selbst die beste Trew schuldig/ das Hämbde ligt näher an als der Rock etc. Ein Patient vnd Krancker/ dem vor dem Todt angst vnd bang ist/ schicket nach den besten Aertzten vnd köstlichsten Artzneyen/ greifft sich selbst an/ lasset sich nichts tau- ren/ es koste was es woll. So ists ja manchmal bey beharrlichen Beläge- rungen vnd äusserster Hungersnoth dahin kommen/ daß wie in den Klag- liedern Jeremiae geschrieben steher/ die barmhertzigste Weiber ihre Kinder selbst gekocht/ den Hunger zu büssen/ vnd das Leben zu erretten/ Haut für Haut hats da geheissen/ vnd alles was der Mensch hat/ gibt vnd läßt er für sein Leben. Das fundamentum fundamentorum, die Haupt-vrsach solcher auch
Predigt. ſchen: Nicht allein/ wegen der inffuentz deß lebendig-machenden Geiſtes/deß heiligen Lebens/ affecten/ Sinnen/ Gedancken vnd Gaben/ ſo zur er- bauung deß gantzen Leibes von noͤthen/ ſondern fuͤrnemlich auch/ wegen der hertzlichen ſympathia vnd mitleyden/ ſo das Haupt traͤgt mit ſeinen vn- dern Gliedern. wer einem in ſeinen Augapffel greifft/ das empfindet der Mann/ vnd laßt es ſich nicht verbergen/ wann man einem auff den Fuß tritt/ ſo ſchreyet das Haupt: O weh! was tritteſt du mich! niemand hat iemal ſein eygen Fleiſch gehaſſet/ ſondern es ſchmertzetihn/ wann demſelben auch am zartheſten Finger/ ja nur am Zaͤhen leid geſchicht. Haut fuͤrIob. 2, 4. 5. Haut/ vnd alles was ein Mann hat/ laßt er fuͤr ſein Leben/ aber recke deine Hand auß/ ſprach der Sathan zu Gott/ vnd taſte Jobs ge- bein vnd Fleiſch an/ was gilts/ er wird dich ins Angeſicht ſegnẽ. Lutherus gloſſiret wol/ fuͤr ſeine Haut laͤſſet er fahren Kinder/ Viehe vnd Geſind/ vnd alles an der Haut/ er gibt frembde Haut fuͤr ſeine Haut zur Rantzion/ wann er nur die ſeine zur außbeut davon bringen mag/ darfuͤr wir pflegen zu ſagen! das Leben iſt edel: Ein ieder iſt ihm ſelbſt die beſte Trew ſchuldig/ das Haͤmbde ligt naͤher an als der Rock ꝛc. Ein Patient vnd Krancker/ dem vor dem Todt angſt vnd bang iſt/ ſchicket nach den beſten Aertzten vnd koͤſtlichſten Artzneyen/ greifft ſich ſelbſt an/ laſſet ſich nichts tau- ren/ es koſte was es woll. So iſts ja manchmal bey beharrlichen Belaͤge- rungen vnd aͤuſſerſter Hungersnoth dahin kommen/ daß wie in den Klag- liedern Jeremiæ geſchrieben ſteher/ die barmhertzigſte Weiber ihre Kinder ſelbſt gekocht/ den Hunger zu buͤſſen/ vnd das Leben zu erretten/ Haut fuͤr Haut hats da geheiſſen/ vnd alles was der Menſch hat/ gibt vnd laͤßt er fuͤr ſein Leben. Das fundamentum fundamentorum, die Haupt-vrſach ſolcher auch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0683" n="1199"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> ſchen: Nicht allein/ wegen der <hi rendition="#aq">inffuen</hi>tz deß lebendig-machenden Geiſtes/<lb/> deß heiligen Lebens/ <hi rendition="#aq">affect</hi>en/ Sinnen/ Gedancken vnd Gaben/ ſo zur er-<lb/> bauung deß gantzen Leibes von noͤthen/ ſondern fuͤrnemlich auch/ wegen<lb/> der hertzlichen <hi rendition="#aq">ſympathia</hi> vnd mitleyden/ ſo das Haupt traͤgt mit ſeinen vn-<lb/> dern Gliedern. wer einem in ſeinen Augapffel greifft/ das empfindet der<lb/> Mann/ vnd laßt es ſich nicht verbergen/ wann man einem auff den Fuß<lb/> tritt/ ſo ſchreyet das Haupt: O weh! was tritteſt du mich! niemand hat<lb/> iemal ſein eygen Fleiſch gehaſſet/ ſondern es ſchmertzetihn/ wann demſelben<lb/> auch am zartheſten Finger/ ja nur am Zaͤhen leid geſchicht. <hi rendition="#fr">Haut fuͤr</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Iob.</hi> 2, 4. 5.</note><lb/> H<hi rendition="#fr">aut/ vnd alles was ein Mann hat/ laßt er fuͤr ſein Leben/ aber<lb/> recke deine Hand auß/</hi> ſprach der Sathan zu Gott/ <hi rendition="#fr">vnd taſte Jobs ge-<lb/> bein vnd Fleiſch an/ was gilts/ er wird dich ins Angeſicht ſegnẽ.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Lutherus gloſſi</hi>ret wol/ fuͤr ſeine Haut laͤſſet er fahren Kinder/ Viehe vnd<lb/> Geſind/ vnd alles an der Haut/ er gibt frembde Haut fuͤr ſeine Haut zur<lb/> Rantzion/ wann er nur die ſeine zur außbeut davon bringen mag/ darfuͤr<lb/> wir pflegen zu ſagen! das Leben iſt edel: Ein ieder iſt ihm ſelbſt die beſte Trew<lb/> ſchuldig/ das Haͤmbde ligt naͤher an als der Rock ꝛc. Ein Patient vnd<lb/> Krancker/ dem vor dem Todt angſt vnd bang iſt/ ſchicket nach den beſten<lb/> Aertzten vnd koͤſtlichſten Artzneyen/ greifft ſich ſelbſt an/ laſſet ſich nichts tau-<lb/> ren/ es koſte was es woll. So iſts ja manchmal bey beharrlichen Belaͤge-<lb/> rungen vnd aͤuſſerſter Hungersnoth dahin kommen/ daß wie in den Klag-<lb/> liedern Jeremi<hi rendition="#aq">æ</hi> geſchrieben ſteher/ die barmhertzigſte Weiber ihre Kinder<lb/> ſelbſt gekocht/ den Hunger zu buͤſſen/ vnd das Leben zu erretten/ Haut fuͤr<lb/> Haut hats da geheiſſen/ vnd alles was der Menſch hat/ gibt vnd laͤßt er fuͤr<lb/> ſein Leben.</p><lb/> <p>Das <hi rendition="#aq">fundamentum fundamentorum,</hi> die Haupt-vrſach ſolcher<lb/><hi rendition="#aq">ſympathia</hi> iſt die <hi rendition="#aq">homogeneitas naturæ,</hi> <hi rendition="#fr">weil das Haupt einerley Na-<lb/> tur hat mit den Gliedmaſſen/ vnd mit denſelben auffs genaueſt<lb/> vereiniget/ alſo das Haupt vnd Gliedmaſſen einen lebendigen/<lb/> geſunden vnd ſtarcken Leib machen.</hi> Diß iſt der hoͤchſte Grad vnd<lb/> Vrſach/ Warumb Chriſtus geruffen/ <hi rendition="#fr">du verfolgeſt mich/</hi> ich bin das<lb/> Haupt meiner Juͤnger/ zu Damaſco ſind die Glieder an meinem Leib/ ſie<lb/> ſind meines Fleiſches vnd Gebluͤts/ ſie hangen an mir/ ſie ſind mir garnah<lb/> aus Hertz gewachſen/ ſie haben mich auch nach der ſeligſten Menſchheit/<lb/> nach welcher ich ihr Bruder vnd Jmmanuel worden/ angezogen in der hei-<lb/> ligen Tauff: ſie ſind vermittelſt deß geſegneten Brods vnd Weins meines<lb/> Fleiſches vnd Blutes theilhafftig worden/ ſie ſind mit mir vnd ich mit ihnẽ<lb/> <fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1199/0683]
Predigt.
ſchen: Nicht allein/ wegen der inffuentz deß lebendig-machenden Geiſtes/
deß heiligen Lebens/ affecten/ Sinnen/ Gedancken vnd Gaben/ ſo zur er-
bauung deß gantzen Leibes von noͤthen/ ſondern fuͤrnemlich auch/ wegen
der hertzlichen ſympathia vnd mitleyden/ ſo das Haupt traͤgt mit ſeinen vn-
dern Gliedern. wer einem in ſeinen Augapffel greifft/ das empfindet der
Mann/ vnd laßt es ſich nicht verbergen/ wann man einem auff den Fuß
tritt/ ſo ſchreyet das Haupt: O weh! was tritteſt du mich! niemand hat
iemal ſein eygen Fleiſch gehaſſet/ ſondern es ſchmertzetihn/ wann demſelben
auch am zartheſten Finger/ ja nur am Zaͤhen leid geſchicht. Haut fuͤr
Haut/ vnd alles was ein Mann hat/ laßt er fuͤr ſein Leben/ aber
recke deine Hand auß/ ſprach der Sathan zu Gott/ vnd taſte Jobs ge-
bein vnd Fleiſch an/ was gilts/ er wird dich ins Angeſicht ſegnẽ.
Lutherus gloſſiret wol/ fuͤr ſeine Haut laͤſſet er fahren Kinder/ Viehe vnd
Geſind/ vnd alles an der Haut/ er gibt frembde Haut fuͤr ſeine Haut zur
Rantzion/ wann er nur die ſeine zur außbeut davon bringen mag/ darfuͤr
wir pflegen zu ſagen! das Leben iſt edel: Ein ieder iſt ihm ſelbſt die beſte Trew
ſchuldig/ das Haͤmbde ligt naͤher an als der Rock ꝛc. Ein Patient vnd
Krancker/ dem vor dem Todt angſt vnd bang iſt/ ſchicket nach den beſten
Aertzten vnd koͤſtlichſten Artzneyen/ greifft ſich ſelbſt an/ laſſet ſich nichts tau-
ren/ es koſte was es woll. So iſts ja manchmal bey beharrlichen Belaͤge-
rungen vnd aͤuſſerſter Hungersnoth dahin kommen/ daß wie in den Klag-
liedern Jeremiæ geſchrieben ſteher/ die barmhertzigſte Weiber ihre Kinder
ſelbſt gekocht/ den Hunger zu buͤſſen/ vnd das Leben zu erretten/ Haut fuͤr
Haut hats da geheiſſen/ vnd alles was der Menſch hat/ gibt vnd laͤßt er fuͤr
ſein Leben.
Iob. 2, 4. 5.
Das fundamentum fundamentorum, die Haupt-vrſach ſolcher
ſympathia iſt die homogeneitas naturæ, weil das Haupt einerley Na-
tur hat mit den Gliedmaſſen/ vnd mit denſelben auffs genaueſt
vereiniget/ alſo das Haupt vnd Gliedmaſſen einen lebendigen/
geſunden vnd ſtarcken Leib machen. Diß iſt der hoͤchſte Grad vnd
Vrſach/ Warumb Chriſtus geruffen/ du verfolgeſt mich/ ich bin das
Haupt meiner Juͤnger/ zu Damaſco ſind die Glieder an meinem Leib/ ſie
ſind meines Fleiſches vnd Gebluͤts/ ſie hangen an mir/ ſie ſind mir garnah
aus Hertz gewachſen/ ſie haben mich auch nach der ſeligſten Menſchheit/
nach welcher ich ihr Bruder vnd Jmmanuel worden/ angezogen in der hei-
ligen Tauff: ſie ſind vermittelſt deß geſegneten Brods vnd Weins meines
Fleiſches vnd Blutes theilhafftig worden/ ſie ſind mit mir vnd ich mit ihnẽ
auch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/683 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/683>, abgerufen am 24.07.2024. |