Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. Thaten vnd Worten für Gott vnd für allem Volck/ wie ihn ihreHohenpriester vnd Obersten überantwortet haben zum verdam- nuß deß Todes/ vnd geereutziget; Sie aber hoffeten/ er solte J- srael erlösen: Vnd über das alles war dieser der dritte Tag/ daß solches geschehen war. Sihe da erscheinet ihnen der selbs/ von dem sie geredet/ gibt einen dritten Mann/ allen glaubigen/ außerwehlten Jüngern deß Herrn Jesu zum beständigen Trost/ dessen Krafft biß ans Ende der Welt hinauß reichet; Wo zwen oder drey/ wie viel mehr eine gantze/ Christ- liche/ volckreiche Gemein in seinem Namen zusammen kommen/ eine liebli- che Bett symphoniam erklingen lassen/ ihre geistliche homilias vnd Ge- spräch auß Gottes Wort anstellen/ da werde er/ laut seiner Verheissung/ ih- nen in Gnaden beywohnen/ sich zu ihnen gesellen. So tröst- vnd lieblich ihnen fürkommen 2. die eteramorphe, die So tröst- vnd lieblich damal gewesen 3. Occulti sensus, dieAct. 17, 27. lich h h h
Predigt. Thaten vnd Worten fuͤr Gott vnd fuͤr allem Volck/ wie ihn ihreHohenprieſter vnd Oberſten uͤberantwortet haben zum verdam- nuß deß Todes/ vnd geereutziget; Sie aber hoffeten/ er ſolte J- ſrael erloͤſen: Vnd uͤber das alles war dieſer der dritte Tag/ daß ſolches geſchehen war. Sihe da erſcheinet ihnen der ſelbs/ von dem ſie geredet/ gibt einen dritten Mann/ allen glaubigen/ außerwehlten Juͤngern deß Herrn Jeſu zum beſtaͤndigen Troſt/ deſſen Krafft biß ans Ende der Welt hinauß reichet; Wo zwen oder drey/ wie viel mehr eine gantze/ Chriſt- liche/ volckreiche Gemein in ſeinem Namen zuſammen kommen/ eine liebli- che Bett ſymphoniam erklingen laſſen/ ihre geiſtliche homilias vnd Ge- ſpraͤch auß Gottes Wort anſtellen/ da werde er/ laut ſeiner Verheiſſung/ ih- nen in Gnaden beywohnen/ ſich zu ihnen geſellen. So troͤſt- vnd lieblich ihnen fuͤrkommen 2. die ἑτέϱαμοϱφὴ, die So tröſt- vnd lieblich damal geweſen 3. Occulti ſenſus, dieAct. 17, 27. lich h h h
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Predigt.
Thaten vnd Worten fuͤr Gott vnd fuͤr allem Volck/ wie ihn ihre
Hohenprieſter vnd Oberſten uͤberantwortet haben zum verdam-
nuß deß Todes/ vnd geereutziget; Sie aber hoffeten/ er ſolte J-
ſrael erloͤſen: Vnd uͤber das alles war dieſer der dritte Tag/ daß
ſolches geſchehen war. Sihe da erſcheinet ihnen der ſelbs/ von dem ſie
geredet/ gibt einen dritten Mann/ allen glaubigen/ außerwehlten Juͤngern
deß Herrn Jeſu zum beſtaͤndigen Troſt/ deſſen Krafft biß ans Ende der
Welt hinauß reichet; Wo zwen oder drey/ wie viel mehr eine gantze/ Chriſt-
liche/ volckreiche Gemein in ſeinem Namen zuſammen kommen/ eine liebli-
che Bett ſymphoniam erklingen laſſen/ ihre geiſtliche homilias vnd Ge-
ſpraͤch auß Gottes Wort anſtellen/ da werde er/ laut ſeiner Verheiſſung/ ih-
nen in Gnaden beywohnen/ ſich zu ihnen geſellen.
So troͤſt- vnd lieblich ihnen fuͤrkommen 2. die ἑτέϱαμοϱφὴ, die
veränderte Geſtalt/ als eines Pilgrams/ aber in gantz anmuthiger Art/
in einer andern Figur/ als er ſonſt erſchienen in den Tagen ſeines Flei-
ſches/ daß ſie ihn nicht alsbald eygentlich erkant/ gleich wie die Bruͤder
Joſeph ihren herrlichen Bruder nicht alsbald erkennet; Wol haͤtte er ſich
offenbahren koͤnnen in dem vnertraͤglichen Glantz ſeiner Herrligkeit/ in
welchen er allbereit war eingegangen: aber denſelben haͤtten die beyde Juͤn-
ger ſo wenig vertragen koͤnnen/ als die Jſraeliten die Strahlen deß glaͤn-
tzenden Antlitzes Moſis. Abermal allen glaubigen Juͤngern Jeſu zu ei-
ner troſtreichen Lehr/ daß ſie wiſſen ſollen/ ob gleich Chriſtus bey ihnen ſeyn
woll biß ans Ende der Welt/ ſo werde er doch nicht ἀυτοπϱοσώπως, in ſei-
nem eygenen/ him̃liſchen/ verklaͤrten/ vnſern ſterblichen Augen vnertraͤgli-
chen Leib/ ſondern ἐν ἑτέϱᾳ μοϱφῇ, in einer frembden Geſtalt/ im Wort vnd
Sacramenten/ darein er ſich verkleidet/ zugegen ſeyn: haͤtten wir verklaͤrte
Augen vnd verklaͤrte Haͤnde/ wir wolten ihn anietzo bey vns in dieſer Ver-
ſamlung ſehen/ fuͤhlen vnd greiffen.
Marc. 16, 12
Exod. 34,
30.
So tröſt- vnd lieblich damal geweſen 3. Occulti ſenſus, die
Empfindung deß gegenwertigen HErrn Jeſu/ davon ſie ſelbs zeu-
gen/ den Mann kanten ſie nicht/ aber die erleuchtende/ waͤrmende/ brennen-
de Seelen krafft/ die heilige Brunſt/ die ſuͤſſe Liebe deß H. Geiſtes/ ſo von
ihm durch ſein Wort vnd Geſpraͤch außgegangen/ die fuͤhleten ſie im Her-
tzen: Allen glaubigen Pilgramen zum Vnterricht/ daß/ ob ſie Chriſtum
gleich mit leiblichen Augen nicht ſehen/ doch ſeine Krafft empfinden ſollen/ ſo
durch ſein Wort vnd Sacramenta herfuͤr bricht. Gleich wie ein Blinder
die Sonne deß Himmels nicht ſihet/ fuͤhlet aber ihre waͤrme: ſo wird gruͤnd-
lich
Act. 17, 27.
Luc. 24, 32.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/645>, abgerufen am 23.07.2024. |