VI. Quomodo,Wie ist er erhöhet worden? 1. Realiter, warhafftig in der That/ nicht nurmanifestative,offenbarlicher weise/ gerad als hätte er zuvor schon seine Majestät vollkommlich vnd völlig. für Gott gebrauchet/ aber in geheim/ wie die Sonne vnter dem Hort- zont oder Wolcken gestecket/ vnd folgends mit vollem Schein sich entdecket. Nein: wehe vns! wann das wahr wäre/ wäre er nicht warhafftig für Gott arm/ elend vnd gering gewesen/ wäre auch für vns nicht gung gethan vnd der raub wider außgesöhnet worden; Er herrschet ja noch an ietzo heimlich; Act. 7, 55. Hebr. 2, 8.Was Stephan sihet/ sehen die Verfolger nicht/ vnd wird die allgemeine Erscheinung der Herrligkeit allererst geschehen am Jüngsten Tage/ ietzt aber sehen wir noch nicht/ daß ihm alles vnterthan. 2. Imme- 1. Sam. 1 6, 13. 1. Reg. 2, 39. & 2. Re- gum. 11, 12. Psalm. 2, 6. Dan. 7, 13. 14. Phil. 2, 9. Rom. 11, 5.diate,vnmittelbarer weise/ ohne Mittels-person: Nicht wie David von Samuel/ Salomon von Zadock/ Joas von dem Hohenpriester Jojada ge- salbet vnd gekrönt/ sondern Gott selbs ist der Kröner. Kein menschliche hand ist darzu kommen. 3. Gratiose,auß gnaden; Gott hat ihn erhö- het vnd hat ihm einen Namen gegeben/ der über alle Namen ist; nach dem Griechischen heist es ekhar[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]posen/ Er hat ihm auß gnaden gegeben/ nicht auß verdienst; Jst es auß gnaden/ so ist es nicht auß verdienst/ sagt S. Paulus; bleibet derohalben auch Christus noch seinem himmlischen. Vatter vnterthan. 4. Eminentissime,auff das allerfürtrefflichste. Ier. 52, 32.uperupsose, Er hat ihn über alle erhöhet; Es ist keinem Könige nie- mals solche Ehre widerfahren; viel höher als Jojachim der König Juda/ dessen Stul Evilmerodach der König zu Babel gesetzet über der Könige. Stüle/ die bey ihm zu Babel waren.
VII. Quo fine,zu was ende ist er erhöhet worden? Zwar 1. auff seiten Gottes ist es geschehen zur Ehre Gottes deß Vat- ters/ Wie der erste Mensch die Ehr ihm geraubet hatte Gott zur Vnehre/ also schencket Gott allhier der menschlichen Natur deise Erhöhung ihm selbs zu Ehre/ sintemal ein Promotor ehr hat von seinem Candidato. 2. Auff sei- Phil. 2, 9. 10, Esa. 6, 2.ten Christi: daß in seinem Namen sich alle Knie beugen vnd alle zungen bekennen sollen/ daß Jesus sey der Christ/ ja daß die Engel ihr angesicht bedecken müssen fur seiner Majestät. 3. Auff seiten deß Menschen zum schrecken dergottlosen/ daß ihnen da einer zun Hau- pten gesetzt; den Frommen aber/ daß sie ein Panier hätten/ ein Horn deß
Heils
Die Ein vnd viertzigſte
VI. Quomodo,Wie iſt er erhoͤhet worden? 1. Realiter, warhafftig in der That/ nicht nurmanifeſtativè,offenbarlicher weiſe/ gerad als haͤtte er zuvor ſchon ſeine Majeſtaͤt vollkom̃lich vnd voͤllig. fuͤr Gott gebrauchet/ aber in geheim/ wie die Sonne vnter dem Hort- zont oder Wolcken geſtecket/ vnd folgends mit vollem Schein ſich entdecket. Nein: wehe vns! wann das wahr waͤre/ waͤre er nicht warhafftig fuͤr Gott arm/ elend vnd gering geweſen/ waͤre auch fuͤr vns nicht gung gethan vnd der raub wider außgeſoͤhnet worden; Er herrſchet ja noch an ietzo heimlich; Act. 7, 55. Hebr. 2, 8.Was Stephan ſihet/ ſehen die Verfolger nicht/ vnd wird die allgemeine Erſcheinung der Herrligkeit allererſt geſchehen am Juͤngſten Tage/ ietzt aber ſehen wir noch nicht/ daß ihm alles vnterthan. 2. Imme- 1. Sam. 1 6, 13. 1. Reg. 2, 39. & 2. Re- gum. 11, 12. Pſalm. 2, 6. Dan. 7, 13. 14. Phil. 2, 9. Rom. 11, 5.diatè,vnmittelbarer weiſe/ ohne Mittels-perſon: Nicht wie David von Samuel/ Salomon von Zadock/ Joas von dem Hohenprieſter Jojada ge- ſalbet vnd gekroͤnt/ ſondern Gott ſelbs iſt der Kroͤner. Kein menſchliche hand iſt darzu kommen. 3. Gratiosè,auß gnaden; Gott hat ihn erhoͤ- het vnd hat ihm einen Namen gegeben/ der uͤber alle Namen iſt; nach dem Griechiſchen heiſt es ἐχαρ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πωσεν/ Er hat ihm auß gnaden gegebẽ/ nicht auß verdienſt; Jſt es auß gnaden/ ſo iſt es nicht auß verdienſt/ ſagt S. Paulus; bleibet derohalben auch Chriſtus noch ſeinem him̃liſchen. Vatter vnterthan. 4. Eminentiſſimè,auff das allerfuͤrtrefflichſte. Ier. 52, 32.ὑπερύψωσε, Er hat ihn uͤber alle erhoͤhet; Es iſt keinem Koͤnige nie- mals ſolche Ehre widerfahren; viel hoͤher als Jojachim der Koͤnig Juda/ deſſen Stul Evilmerodach der Koͤnig zu Babel geſetzet uͤber der Koͤnige. Stuͤle/ die bey ihm zu Babel waren.
VII. Quo fine,zu was ende iſt er erhoͤhet worden? Zwar 1. auff ſeiten Gottes iſt es geſchehen zur Ehre Gottes deß Vat- ters/ Wie der erſte Menſch die Ehr ihm geraubet hatte Gott zur Vnehre/ alſo ſchencket Gott allhier der menſchlichen Natur deiſe Erhoͤhung ihm ſelbs zu Ehre/ ſintemal ein Promotor ehr hat von ſeinem Candidato. 2. Auff ſei- Phil. 2, 9. 10, Eſa. 6, 2.ten Chriſti: daß in ſeinem Namen ſich alle Knie beugen vnd alle zungen bekennen ſollẽ/ daß Jeſus ſey der Chriſt/ ja daß die Engel ihr angeſicht bedeckẽ muͤſſen fůr ſeiner Majeſtaͤt. 3. Auff ſeiten deß Menſchen zum ſchrecken dergottloſen/ daß ihnen da einer zun Hau- pten geſetzt; den Frommen aber/ daß ſie ein Panier haͤtten/ ein Horn deß
Heils
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0606"n="1122"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Ein vnd viertzigſte</hi></fw><lb/><p><hirendition="#aq"><hirendition="#g">VI.</hi> Quomodo,</hi><hirendition="#fr">Wie iſt er erhoͤhet worden?</hi> 1. <hirendition="#aq">Realiter,</hi><lb/><hirendition="#fr">warhafftig in der That/ nicht nur</hi><hirendition="#aq">manifeſtativè,</hi><hirendition="#fr">offenbarlicher<lb/>
weiſe/</hi> gerad als haͤtte er zuvor ſchon ſeine Majeſtaͤt vollkom̃lich vnd voͤllig.<lb/>
fuͤr Gott gebrauchet/ aber in geheim/ wie die Sonne vnter dem Hort-<lb/>
zont oder Wolcken geſtecket/ vnd folgends mit vollem Schein ſich entdecket.<lb/>
Nein: wehe vns! wann das wahr waͤre/ waͤre er nicht warhafftig fuͤr Gott<lb/>
arm/ elend vnd gering geweſen/ waͤre auch fuͤr vns nicht gung gethan vnd<lb/>
der raub wider außgeſoͤhnet worden; Er herrſchet ja noch an ietzo heimlich;<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Act. 7, 55.<lb/>
Hebr.</hi> 2, 8.</note>Was Stephan ſihet/ ſehen die Verfolger nicht/ vnd wird die allgemeine<lb/>
Erſcheinung der Herrligkeit allererſt geſchehen am Juͤngſten Tage/ <hirendition="#fr">ietzt<lb/>
aber ſehen wir noch nicht/ daß ihm alles vnterthan.</hi> 2. <hirendition="#aq">Imme-</hi><lb/><noteplace="left">1. <hirendition="#aq">Sam. 1 6,<lb/>
13. 1. Reg. 2,<lb/>
39. & 2. Re-<lb/>
gum. 11, 12.<lb/>
Pſalm. 2, 6.<lb/>
Dan. 7, 13.<lb/>
14.<lb/>
Phil. 2, 9.<lb/>
Rom.</hi> 11, 5.</note><hirendition="#aq">diatè,</hi><hirendition="#fr">vnmittelbarer weiſe/</hi> ohne Mittels-perſon: Nicht wie David von<lb/>
Samuel/ Salomon von Zadock/ Joas von dem Hohenprieſter Jojada ge-<lb/>ſalbet vnd gekroͤnt/ ſondern Gott ſelbs iſt der Kroͤner. Kein menſchliche hand<lb/>
iſt darzu kommen. 3. <hirendition="#aq">Gratiosè,</hi><hirendition="#fr">auß gnaden; Gott hat ihn erhoͤ-<lb/>
het vnd hat ihm einen Namen gegeben/ der uͤber alle Namen iſt;</hi><lb/>
nach dem Griechiſchen heiſt es ἐχαρ<gapreason="fm"unit="chars"/>πωσεν/ Er hat ihm auß gnaden gegebẽ/<lb/>
nicht auß verdienſt; <hirendition="#fr">Jſt es auß gnaden/ ſo iſt es nicht auß verdienſt/</hi><lb/>ſagt S. Paulus; bleibet derohalben auch Chriſtus noch ſeinem him̃liſchen.<lb/>
Vatter vnterthan. 4. <hirendition="#aq">Eminentiſſimè,</hi><hirendition="#fr">auff das allerfuͤrtrefflichſte.</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ier.</hi> 52, 32.</note>ὑπερύψωσε, <hirendition="#fr">Er hat ihn uͤber alle erhoͤhet;</hi> Es iſt keinem Koͤnige nie-<lb/>
mals ſolche Ehre widerfahren; viel hoͤher als Jojachim der Koͤnig Juda/<lb/>
deſſen Stul Evilmerodach der Koͤnig zu Babel geſetzet uͤber der Koͤnige.<lb/>
Stuͤle/ die bey ihm zu Babel waren.</p><lb/><p><hirendition="#aq"><hirendition="#g">VII.</hi> Quo fine,</hi><hirendition="#fr">zu was ende iſt er erhoͤhet worden?</hi> Zwar<lb/>
1. <hirendition="#fr">auff ſeiten Gottes iſt es geſchehen zur Ehre Gottes deß Vat-<lb/>
ters/</hi> Wie der erſte Menſch die Ehr ihm geraubet hatte Gott zur Vnehre/<lb/>
alſo ſchencket Gott allhier der menſchlichen Natur deiſe Erhoͤhung ihm ſelbs<lb/>
zu Ehre/ ſintemal ein <hirendition="#aq">Promotor</hi> ehr hat von ſeinem <hirendition="#aq">Candidato.</hi> 2. <hirendition="#fr">Auff ſei-</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Phil. 2, 9.<lb/>
10,<lb/>
Eſa.</hi> 6, 2.</note><hirendition="#fr">ten Chriſti: daß in ſeinem Namen ſich alle Knie beugen vnd alle<lb/>
zungen bekennen ſollẽ/ daß Jeſus ſey der Chriſt/ ja daß die Engel<lb/>
ihr angeſicht bedeckẽ muͤſſen fůr ſeiner Majeſtaͤt. 3. Auff ſeiten deß<lb/>
Menſchen zum ſchrecken dergottloſen/</hi> daß ihnen da einer zun Hau-<lb/>
pten geſetzt; <hirendition="#fr">den Frommen aber/</hi> daß ſie ein Panier haͤtten/ ein Horn deß<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Heils</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1122/0606]
Die Ein vnd viertzigſte
VI. Quomodo, Wie iſt er erhoͤhet worden? 1. Realiter,
warhafftig in der That/ nicht nur manifeſtativè, offenbarlicher
weiſe/ gerad als haͤtte er zuvor ſchon ſeine Majeſtaͤt vollkom̃lich vnd voͤllig.
fuͤr Gott gebrauchet/ aber in geheim/ wie die Sonne vnter dem Hort-
zont oder Wolcken geſtecket/ vnd folgends mit vollem Schein ſich entdecket.
Nein: wehe vns! wann das wahr waͤre/ waͤre er nicht warhafftig fuͤr Gott
arm/ elend vnd gering geweſen/ waͤre auch fuͤr vns nicht gung gethan vnd
der raub wider außgeſoͤhnet worden; Er herrſchet ja noch an ietzo heimlich;
Was Stephan ſihet/ ſehen die Verfolger nicht/ vnd wird die allgemeine
Erſcheinung der Herrligkeit allererſt geſchehen am Juͤngſten Tage/ ietzt
aber ſehen wir noch nicht/ daß ihm alles vnterthan. 2. Imme-
diatè, vnmittelbarer weiſe/ ohne Mittels-perſon: Nicht wie David von
Samuel/ Salomon von Zadock/ Joas von dem Hohenprieſter Jojada ge-
ſalbet vnd gekroͤnt/ ſondern Gott ſelbs iſt der Kroͤner. Kein menſchliche hand
iſt darzu kommen. 3. Gratiosè, auß gnaden; Gott hat ihn erhoͤ-
het vnd hat ihm einen Namen gegeben/ der uͤber alle Namen iſt;
nach dem Griechiſchen heiſt es ἐχαρ_ πωσεν/ Er hat ihm auß gnaden gegebẽ/
nicht auß verdienſt; Jſt es auß gnaden/ ſo iſt es nicht auß verdienſt/
ſagt S. Paulus; bleibet derohalben auch Chriſtus noch ſeinem him̃liſchen.
Vatter vnterthan. 4. Eminentiſſimè, auff das allerfuͤrtrefflichſte.
ὑπερύψωσε, Er hat ihn uͤber alle erhoͤhet; Es iſt keinem Koͤnige nie-
mals ſolche Ehre widerfahren; viel hoͤher als Jojachim der Koͤnig Juda/
deſſen Stul Evilmerodach der Koͤnig zu Babel geſetzet uͤber der Koͤnige.
Stuͤle/ die bey ihm zu Babel waren.
Act. 7, 55.
Hebr. 2, 8.
1. Sam. 1 6,
13. 1. Reg. 2,
39. & 2. Re-
gum. 11, 12.
Pſalm. 2, 6.
Dan. 7, 13.
14.
Phil. 2, 9.
Rom. 11, 5.
Ier. 52, 32.
VII. Quo fine, zu was ende iſt er erhoͤhet worden? Zwar
1. auff ſeiten Gottes iſt es geſchehen zur Ehre Gottes deß Vat-
ters/ Wie der erſte Menſch die Ehr ihm geraubet hatte Gott zur Vnehre/
alſo ſchencket Gott allhier der menſchlichen Natur deiſe Erhoͤhung ihm ſelbs
zu Ehre/ ſintemal ein Promotor ehr hat von ſeinem Candidato. 2. Auff ſei-
ten Chriſti: daß in ſeinem Namen ſich alle Knie beugen vnd alle
zungen bekennen ſollẽ/ daß Jeſus ſey der Chriſt/ ja daß die Engel
ihr angeſicht bedeckẽ muͤſſen fůr ſeiner Majeſtaͤt. 3. Auff ſeiten deß
Menſchen zum ſchrecken dergottloſen/ daß ihnen da einer zun Hau-
pten geſetzt; den Frommen aber/ daß ſie ein Panier haͤtten/ ein Horn deß
Heils
Phil. 2, 9.
10,
Eſa. 6, 2.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/606>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.