Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

IV. Wann ist Er zur Rechten Gottes erhöhet? Nach der
Auffahrt vnd nicht ehe; so lehret die Evangelische Histori: DarumbMarc. 6 19
Luc. 22, 69
von nun an wird deß Menschen Sohn sitzen zur Rechten Hand
der Krafft Gottes; welcher ihn von den Toden aufferwecket hat/Eph. 1, 20.
vnd gesetzt zu seiner Rechten im Himmel; sintemal er ist der Glantz
seiner Herrligkeit/ vnd das Ebenbild seines Wesens/ vnd trägtHebr. 1, 3.
alle ding mit seinem kräfftigen Wort/ vnd hat gemacht die Rei-
nigung vnser Sünde/ durch sich selbst hat er sich gesetzt zur Rech-
ten der Majestät in der Höhe; Lasset vns auffsehen auff Jesum/Hebr. 12, 2.
den Anfänger vnd Vollender deß Glaubens/ welcher/ da er wol
hätte mögen Freude haben/ erduldet er das Creutz/ vnd achtet
der Schande nicht/ vnd ist gesessen zur Rechten auff dem Stul
Gottes; So legets Paulus auß Phil. 2. so bekennet vnser Glaub in seinerPhil. 2, 9.
10.
F. C p. 608.
Ordnung. Daß aber die Wort in der Formula Concordiae also stehen/ soll
vns nicht irren: Wir glauben/ lehren vnd bekennen/ daß deß Men-
schen Sohn zur Rechten der Allmächtigen Majestät vnd Krafft
Gottes realiter, das ist/ mit der That vnd Warheit/ nach der
Menschlichen Natur/ erhöhet/ WEJL er in Gott auffgenommen/
als er von dem Heiligen Geist in Mutterleib empfangen/ vnd
seine Menschliche Natur/ mit dem Sohn deß Allerhöchsten per-
sönlich vereiniget. Diese Wort reden von dem/ was da hätte gesche-
hen sollen/ nicht was geschehen ist: sie reden nicht von der Zeit/ sondern
dem Vrsprung vnd Vrsach solcher Erhöhung.

Distingue inter gradus exaltationis & viam ad exaltationem. Vide D. Men-
tzer. defens. apol. A. C. p. 98. Schröder. Thron. Reg. p. 135. D. Schmids Festpred.
Actor. 2. p. 1006.

V. Quorsum, Wohin ist er erhöhet worden? mit dreyen
Worten: Er ist erhöhet zu dem Namen/ der über alle Namen ist;
zu der Krone die über alle Kronen ist; zu dem Thron/ der über
alle Thronen ist; zu der Rechten Hand Gottes; zu dem vollkom-
menen Gebrauch der in der persönlichen Vereinigung commu-
nicirten vnd mitgetheilten Majestät; Von welchem auffs künfftige
geliebts Gott mit mehrerm; Es laßt sich ietzo nicht außmachen.

VI. Quo-

c c c

Predigt.

IV. Wann iſt Er zur Rechten Gottes erhoͤhet? Nach der
Auffahrt vnd nicht ehe; ſo lehret die Evangeliſche Hiſtori: DarumbMarc. 6 19
Luc. 22, 69
von nun an wird deß Menſchen Sohn ſitzen zur Rechten Hand
der Krafft Gottes; welcher ihn von den Toden aufferwecket hat/Eph. 1, 20.
vnd geſetzt zu ſeiner Rechten im Him̃el; ſintemal er iſt der Glantz
ſeiner Herrligkeit/ vnd das Ebenbild ſeines Weſens/ vnd traͤgtHebr. 1, 3.
alle ding mit ſeinem kraͤfftigen Wort/ vnd hat gemacht die Rei-
nigung vnſer Suͤnde/ durch ſich ſelbſt hat er ſich geſetzt zur Rech-
ten der Majeſtät in der Hoͤhe; Laſſet vns auffſehen auff Jeſum/Hebr. 12, 2.
den Anfaͤnger vnd Vollender deß Glaubens/ welcher/ da er wol
haͤtte moͤgen Freude haben/ erduldet er das Creutz/ vnd achtet
der Schande nicht/ vnd iſt geſeſſen zur Rechten auff dem Stul
Gottes; So legets Paulus auß Phil. 2. ſo bekennet vnſer Glaub in ſeinerPhil. 2, 9.
10.
F. C p. 608.
Ordnung. Daß aber die Wort in der Formula Concordiæ alſo ſtehen/ ſoll
vns nicht irren: Wir glauben/ lehren vnd bekennen/ daß deß Men-
ſchen Sohn zur Rechten der Allmaͤchtigen Majeſtaͤt vnd Krafft
Gottes realiter, das iſt/ mit der That vnd Warheit/ nach der
Menſchlichen Natur/ erhoͤhet/ WEJL er in Gott auffgenom̃en/
als er von dem Heiligen Geiſt in Mutterleib empfangen/ vnd
ſeine Menſchliche Natur/ mit dem Sohn deß Allerhoͤchſten per-
ſoͤnlich vereiniget. Dieſe Wort reden von dem/ was da haͤtte geſche-
hen ſollen/ nicht was geſchehen iſt: ſie reden nicht von der Zeit/ ſondern
dem Vrſprung vnd Vrſach ſolcher Erhoͤhung.

Diſtingue inter gradus exaltationis & viam ad exaltationem. Vide D. Men-
tzer. defenſ. apol. A. C. p. 98. Schröder. Thron. Reg. p. 135. D. Schmids Feſtpred.
Actor. 2. p. 1006.

V. Quorſum, Wohin iſt er erhoͤhet worden? mit dreyen
Worten: Er iſt erhöhet zu dem Namen/ der uͤber alle Namen iſt;
zu der Krone die uͤber alle Kronen iſt; zu dem Thron/ der uͤber
alle Thronen iſt; zu der Rechten Hand Gottes; zu dem vollkom-
menen Gebrauch der in der perſoͤnlichen Vereinigung commu-
nicirten vnd mitgetheilten Majeſtät; Von welchem auffs kuͤnfftige
geliebts Gott mit mehrerm; Es laßt ſich ietzo nicht außmachen.

VI. Quo-

c c c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0605" n="1121"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi></hi><hi rendition="#fr">Wann i&#x017F;t Er zur Rechten Gottes erho&#x0364;het? Nach der<lb/>
Auffahrt vnd nicht ehe;</hi> &#x017F;o lehret die Evangeli&#x017F;che Hi&#x017F;tori: <hi rendition="#fr">Darumb</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Marc. 6 19<lb/>
Luc.</hi> 22, 69</note><lb/><hi rendition="#fr">von nun an wird deß Men&#x017F;chen Sohn &#x017F;itzen zur Rechten Hand<lb/>
der Krafft Gottes; welcher ihn von den Toden aufferwecket hat/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eph.</hi> 1, 20.</note><lb/><hi rendition="#fr">vnd ge&#x017F;etzt zu &#x017F;einer Rechten im Him&#x0303;el; &#x017F;intemal er i&#x017F;t der Glantz<lb/>
&#x017F;einer Herrligkeit/ vnd das Ebenbild &#x017F;eines We&#x017F;ens/ vnd tra&#x0364;gt</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 1, 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">alle ding mit &#x017F;einem kra&#x0364;fftigen Wort/ vnd hat gemacht die Rei-<lb/>
nigung vn&#x017F;er Su&#x0364;nde/ durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t hat er &#x017F;ich ge&#x017F;etzt zur Rech-<lb/>
ten der Maje&#x017F;tät in der Ho&#x0364;he; La&#x017F;&#x017F;et vns auff&#x017F;ehen auff Je&#x017F;um/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 12, 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">den Anfa&#x0364;nger vnd Vollender deß Glaubens/ welcher/ da er wol<lb/>
ha&#x0364;tte mo&#x0364;gen Freude haben/ erduldet er das Creutz/ vnd achtet<lb/>
der Schande nicht/ vnd i&#x017F;t ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en zur Rechten auff dem Stul</hi><lb/>
Gottes; So legets Paulus auß <hi rendition="#aq">Phil.</hi> 2. &#x017F;o bekennet vn&#x017F;er Glaub in &#x017F;einer<note place="right"><hi rendition="#aq">Phil. 2, 9.<lb/>
10.<lb/>
F. C p.</hi> 608.</note><lb/>
Ordnung. Daß aber die Wort in der <hi rendition="#aq">Formula Concordiæ</hi> al&#x017F;o &#x017F;tehen/ &#x017F;oll<lb/>
vns nicht irren: <hi rendition="#fr">Wir glauben/ lehren vnd bekennen/ daß deß Men-<lb/>
&#x017F;chen Sohn zur Rechten der Allma&#x0364;chtigen Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd Krafft<lb/>
Gottes</hi> <hi rendition="#aq">realiter,</hi> <hi rendition="#fr">das i&#x017F;t/ mit der That vnd Warheit/ nach der<lb/>
Men&#x017F;chlichen Natur/ erho&#x0364;het/ WEJL er in Gott auffgenom&#x0303;en/<lb/>
als er von dem Heiligen Gei&#x017F;t in Mutterleib empfangen/ vnd<lb/>
&#x017F;eine Men&#x017F;chliche Natur/ mit dem Sohn deß Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten per-<lb/>
&#x017F;o&#x0364;nlich vereiniget.</hi> Die&#x017F;e Wort reden von dem/ was da ha&#x0364;tte ge&#x017F;che-<lb/>
hen &#x017F;ollen/ nicht was ge&#x017F;chehen i&#x017F;t: &#x017F;ie reden nicht von der Zeit/ &#x017F;ondern<lb/>
dem Vr&#x017F;prung vnd Vr&#x017F;ach &#x017F;olcher Erho&#x0364;hung.</p><lb/>
          <cit>
            <quote><hi rendition="#aq">Di&#x017F;tingue inter gradus exaltationis &amp; viam ad exaltationem. Vide D. Men-<lb/>
tzer. defen&#x017F;. apol. A. C. p. 98. Schröder. Thron. Reg. p. 135. D.</hi> Schmids Fe&#x017F;tpred.<lb/><hi rendition="#aq">Actor. 2. p.</hi> 1006.</quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V. Quor&#x017F;um,</hi><hi rendition="#fr">Wohin i&#x017F;t er erho&#x0364;het worden?</hi> mit dreyen<lb/>
Worten: <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t erhöhet zu dem Namen/ der u&#x0364;ber alle Namen i&#x017F;t;<lb/>
zu der Krone die u&#x0364;ber alle Kronen i&#x017F;t; zu dem Thron/ der u&#x0364;ber<lb/>
alle Thronen i&#x017F;t; zu der Rechten Hand Gottes; zu dem vollkom-<lb/>
menen Gebrauch der in der per&#x017F;o&#x0364;nlichen Vereinigung commu-<lb/>
nicirten vnd mitgetheilten Maje&#x017F;tät;</hi> Von welchem auffs ku&#x0364;nfftige<lb/>
geliebts Gott mit mehrerm; Es laßt &#x017F;ich ietzo nicht außmachen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">c c c</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VI.</hi> Quo-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1121/0605] Predigt. IV. Wann iſt Er zur Rechten Gottes erhoͤhet? Nach der Auffahrt vnd nicht ehe; ſo lehret die Evangeliſche Hiſtori: Darumb von nun an wird deß Menſchen Sohn ſitzen zur Rechten Hand der Krafft Gottes; welcher ihn von den Toden aufferwecket hat/ vnd geſetzt zu ſeiner Rechten im Him̃el; ſintemal er iſt der Glantz ſeiner Herrligkeit/ vnd das Ebenbild ſeines Weſens/ vnd traͤgt alle ding mit ſeinem kraͤfftigen Wort/ vnd hat gemacht die Rei- nigung vnſer Suͤnde/ durch ſich ſelbſt hat er ſich geſetzt zur Rech- ten der Majeſtät in der Hoͤhe; Laſſet vns auffſehen auff Jeſum/ den Anfaͤnger vnd Vollender deß Glaubens/ welcher/ da er wol haͤtte moͤgen Freude haben/ erduldet er das Creutz/ vnd achtet der Schande nicht/ vnd iſt geſeſſen zur Rechten auff dem Stul Gottes; So legets Paulus auß Phil. 2. ſo bekennet vnſer Glaub in ſeiner Ordnung. Daß aber die Wort in der Formula Concordiæ alſo ſtehen/ ſoll vns nicht irren: Wir glauben/ lehren vnd bekennen/ daß deß Men- ſchen Sohn zur Rechten der Allmaͤchtigen Majeſtaͤt vnd Krafft Gottes realiter, das iſt/ mit der That vnd Warheit/ nach der Menſchlichen Natur/ erhoͤhet/ WEJL er in Gott auffgenom̃en/ als er von dem Heiligen Geiſt in Mutterleib empfangen/ vnd ſeine Menſchliche Natur/ mit dem Sohn deß Allerhoͤchſten per- ſoͤnlich vereiniget. Dieſe Wort reden von dem/ was da haͤtte geſche- hen ſollen/ nicht was geſchehen iſt: ſie reden nicht von der Zeit/ ſondern dem Vrſprung vnd Vrſach ſolcher Erhoͤhung. Marc. 6 19 Luc. 22, 69 Eph. 1, 20. Hebr. 1, 3. Hebr. 12, 2. Phil. 2, 9. 10. F. C p. 608. Diſtingue inter gradus exaltationis & viam ad exaltationem. Vide D. Men- tzer. defenſ. apol. A. C. p. 98. Schröder. Thron. Reg. p. 135. D. Schmids Feſtpred. Actor. 2. p. 1006. V. Quorſum, Wohin iſt er erhoͤhet worden? mit dreyen Worten: Er iſt erhöhet zu dem Namen/ der uͤber alle Namen iſt; zu der Krone die uͤber alle Kronen iſt; zu dem Thron/ der uͤber alle Thronen iſt; zu der Rechten Hand Gottes; zu dem vollkom- menen Gebrauch der in der perſoͤnlichen Vereinigung commu- nicirten vnd mitgetheilten Majeſtät; Von welchem auffs kuͤnfftige geliebts Gott mit mehrerm; Es laßt ſich ietzo nicht außmachen. VI. Quo- c c c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/605
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/605>, abgerufen am 26.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.