Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.An den Christlichen Leser. nur einen Sprossen an der Himmels-leiter zeiget/ die andereaber gefährlich verhelt/ verbirget vnd zudecket. Man weiset sie allein auff den ersten Sprossen deß Glaubens/ als ob der al- lein gen Himmel trage vnd führe/ da doch die heilige Schrifft viel mehr Sprossen vnd Staffel erzehlet/ darauff wir zur Ver- gebung vnserer Sünden kommen/ vnd endlich gar zur ewigen Freude vnd Seligkeit steigen vnd klettern müssen. Lieber/ gilt dir die Schrifft an einem Ort/ so muß sie dir auch gelten an dem andern/ dann ein Heiliger Geist hat dieses/ so wol als jenes/ vnd jenes so wol als dieses/ in die Feder dictirt vnd beschreiben lassen. Biß bieher der Jesuit. Laß nun den Einfältig-glaubenden hieher kom- men/ der die Stimme deß Hirten vnd deß Wolffs nicht weiß zu vnterschei- den/ der den eygentlichen Verstand der angezogenen Biblischen Schriff- ten nicht recht zuvor gefasset/ dessen Bekantnuß in der vnerläuterten/ dun- ckelen generalität vnd confusion stehet/ wie bald wird ihn der Schafbeltz betrogen/ wie leichtlich wird ihn ein solcher pralen der Jesuit belogen haben? Die letzte vnd ärgste Bruet ist der schnöde atheismus, die grosse Welt-re- ligion/ der Allemanns-glaube/ der Glaube an einen GOTT/ der nicht Gott/ sondern ein falscher Gott. Der wahre Gott ist ein starcker Eiferer/ Er kan keinen Neben-buhler oder Neben-gott nicht leyden; Die Samariter fürchten zwar (ihrem Wahn nach) den HErrn/ aber2. Reg. 17, 34. dieneten auch den Göttern; Was gibt der Herr hiervon für einen Außschlag? Sie förchten weder den HErrn/ noch ihre Sitten vnd Recht/ das ist/ dieweil sie die Religion mengeten/ als die Fledermäu- se bey den Mäusen Mäuse/ vnter den Vöglen Vögel seyn wolten/ so wa- ren sie Atheisten/ die den Herrn warhafftig vnd von Hertzen nicht ge- förchtet: Wer übertritt/ vnd bleibet nicht in der Lehre Christi/ der hat keinen Gott/ wer in der Lehre Christi bleibet/ der hat beyde den Vatter vnd den Sohn. Diesen Bericht zu thun an den Christ- lichen Leser/ hab ich bey dieser Erklärung deß andern Articuls vnsers Christ- lichen Glaubens anzufügen für nutzlich geachtet. Der Allerhöchste steure der falschen Einfalt/ Er lasse kein der ):( ):( ):( ):( ):( ):( iij
An den Chriſtlichen Leſer. nur einen Sproſſen an der Himmels-leiter zeiget/ die andereaber gefährlich verhelt/ verbirget vnd zudecket. Man weiſet ſie allein auff den erſten Sproſſen deß Glaubens/ als ob der al- lein gen Himmel trage vnd fuͤhre/ da doch die heilige Schrifft viel mehr Sproſſen vnd Staffel erzehlet/ darauff wir zur Ver- gebung vnſerer Suͤnden kommen/ vnd endlich gar zur ewigen Freude vnd Seligkeit ſteigen vnd klettern muͤſſen. Lieber/ gilt dir die Schrifft an einem Ort/ ſo muß ſie dir auch gelten an dem andern/ dann ein Heiliger Geiſt hat dieſes/ ſo wol als jenes/ vnd jenes ſo wol als dieſes/ in die Feder dictirt vnd beſchreiben laſſen. Biß bieher der Jeſuit. Laß nun den Einfaͤltig-glaubenden hieher kom- men/ der die Stimme deß Hirten vnd deß Wolffs nicht weiß zu vnterſchei- den/ der den eygentlichen Verſtand der angezogenen Bibliſchen Schriff- ten nicht recht zuvor gefaſſet/ deſſen Bekantnuß in der vnerlaͤuterten/ dun- ckelen generalitaͤt vnd confuſion ſtehet/ wie bald wird ihn der Schafbeltz betrogen/ wie leichtlich wird ihn ein ſolcher pralen der Jeſuit belogen haben? Die letzte vnd aͤrgſte Bruet iſt der ſchnoͤde atheiſmus, die groſſe Welt-re- ligion/ der Allemanns-glaube/ der Glaube an einen GOTT/ der nicht Gott/ ſondern ein falſcher Gott. Der wahre Gott iſt ein ſtarcker Eiferer/ Er kan keinen Neben-buhler oder Neben-gott nicht leyden; Die Samariter fuͤrchten zwar (ihrem Wahn nach) den HErrn/ aber2. Reg. 17, 34. dieneten auch den Goͤttern; Was gibt der Herr hiervon fuͤr einen Außſchlag? Sie förchten weder den HErrn/ noch ihre Sitten vnd Recht/ das iſt/ dieweil ſie die Religion mengeten/ als die Fledermaͤu- ſe bey den Maͤuſen Maͤuſe/ vnter den Voͤglen Voͤgel ſeyn wolten/ ſo wa- ren ſie Atheiſten/ die den Herrn warhafftig vnd von Hertzen nicht ge- foͤrchtet: Wer uͤbertritt/ vnd bleibet nicht in der Lehre Chriſti/ der hat keinen Gott/ wer in der Lehre Chriſti bleibet/ der hat beyde den Vatter vnd den Sohn. Dieſen Bericht zu thun an den Chriſt- lichen Leſer/ hab ich bey dieſer Erklaͤrung deß andern Articuls vnſers Chriſt- lichen Glaubens anzufuͤgen für nutzlich geachtet. Der Allerhoͤchſte ſteure der falſchen Einfalt/ Er laſſe kein der ):( ):( ):( ):( ):( ):( iij
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An den Chriſtlichen Leſer.
nur einen Sproſſen an der Himmels-leiter zeiget/ die andere
aber gefährlich verhelt/ verbirget vnd zudecket. Man weiſet
ſie allein auff den erſten Sproſſen deß Glaubens/ als ob der al-
lein gen Himmel trage vnd fuͤhre/ da doch die heilige Schrifft
viel mehr Sproſſen vnd Staffel erzehlet/ darauff wir zur Ver-
gebung vnſerer Suͤnden kommen/ vnd endlich gar zur ewigen
Freude vnd Seligkeit ſteigen vnd klettern muͤſſen. Lieber/ gilt
dir die Schrifft an einem Ort/ ſo muß ſie dir auch gelten an dem
andern/ dann ein Heiliger Geiſt hat dieſes/ ſo wol als jenes/ vnd
jenes ſo wol als dieſes/ in die Feder dictirt vnd beſchreiben laſſen.
Biß bieher der Jeſuit. Laß nun den Einfaͤltig-glaubenden hieher kom-
men/ der die Stimme deß Hirten vnd deß Wolffs nicht weiß zu vnterſchei-
den/ der den eygentlichen Verſtand der angezogenen Bibliſchen Schriff-
ten nicht recht zuvor gefaſſet/ deſſen Bekantnuß in der vnerlaͤuterten/ dun-
ckelen generalitaͤt vnd confuſion ſtehet/ wie bald wird ihn der Schafbeltz
betrogen/ wie leichtlich wird ihn ein ſolcher pralen der Jeſuit belogen haben?
Die letzte vnd aͤrgſte Bruet iſt der ſchnoͤde atheiſmus, die groſſe Welt-re-
ligion/ der Allemanns-glaube/ der Glaube an einen GOTT/ der
nicht Gott/ ſondern ein falſcher Gott. Der wahre Gott iſt ein ſtarcker
Eiferer/ Er kan keinen Neben-buhler oder Neben-gott nicht leyden; Die
Samariter fuͤrchten zwar (ihrem Wahn nach) den HErrn/ aber
dieneten auch den Goͤttern; Was gibt der Herr hiervon fuͤr einen
Außſchlag? Sie förchten weder den HErrn/ noch ihre Sitten
vnd Recht/ das iſt/ dieweil ſie die Religion mengeten/ als die Fledermaͤu-
ſe bey den Maͤuſen Maͤuſe/ vnter den Voͤglen Voͤgel ſeyn wolten/ ſo wa-
ren ſie Atheiſten/ die den Herrn warhafftig vnd von Hertzen nicht ge-
foͤrchtet: Wer uͤbertritt/ vnd bleibet nicht in der Lehre Chriſti/ der
hat keinen Gott/ wer in der Lehre Chriſti bleibet/ der hat beyde
den Vatter vnd den Sohn. Dieſen Bericht zu thun an den Chriſt-
lichen Leſer/ hab ich bey dieſer Erklaͤrung deß andern Articuls vnſers Chriſt-
lichen Glaubens anzufuͤgen für nutzlich geachtet.
2. Reg. 17,
34.
Der Allerhoͤchſte ſteure der falſchen Einfalt/ Er laſſe kein
Heiligthumb darauß werden/ vnd beſeelige vnſere Hertzen mit
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/49>, abgerufen am 23.07.2024. |