Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Drey vnd dreysigste

triarch zu Jerusalem hart beträngt werde von den Saracenern/ dem solt
man zu hülff kommen; dieses zuerinnern thue er nicht von sich selbs/ er seye
dazu durch eine sonderbahre Göttliche revelation vnd Offenbahrung genö-
tiget worden. wodurch der höchste Hirt/ der Römische Pabst/ sambt dem
Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuschreiben. bald gieng der
Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die musten her-
halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Cöln vnd Wormbs auffgeopf-
fert/ darauff rotteten sie sich in vil 1000. zusammen brünstig in heisser Andacht/
trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen also wol mundirt
vnd gerüst in Syrien/ vnder dessen musten die Clerisey/ Mönch vnd Nonnen
besondere schnürlin mit Knöpflin/ die man hernach Pater noster genannt/
tragen vnd für die vnsinnige Waghälse bitten. Hette damahls der Pabst/
vnd seine im Concilio versamlete Beysitzer die nasen in die Bücher der hei-
ligen Schrifft gestossen/ würde er den Geist bald geprüfet vnd gewüst haben/
daß nunmehr im newen Testament vnser Gottesdienst an keinen gewissen
Ioh. 4, 23.Ort angebunden/ sondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den
HErren anbeten solten im Geist vnd in der Warheit/ vnd daß
Ose. 4, 15.
16.das Teutsche Jsrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe
gen (nicht mehr Bethel/ sondern) Bethaven geloffen.

Superstitios, vnd Abergläubisch war dieser Zug vnd Wahl-
farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen
Grabs/ so längst begraben vnd zugescharret gewesen. vmb die abtreibung
der Saracenischen Völcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht
nach so langer praescription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein-
tziges intent vnd Endursach? was wars/ da sie das Land einbekommen/
welchen Hasen haben sie erjagt? Trostlose Indulgentzen deren/ die in diesem
Zug vmbkommen. Pernicios, vnselig vnd schädlich; schädlich der
Policey/ in dem der Kern Europae außgezogen/ welches Europa vnder deß
dem Pabst preiß worden/ dem war es in die Faust gespielet/ Jnmassen der
großmütige Keyser Fridericus II. endlich mit seinem grossen Schaden er-
fahren müssen vnd bekennet/ daß durch keine Kunst vnd Finde die Päbste
seyen reicher worden/ durch keine arge List mehr gemästet vnd vffgeschwollen/
als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher sie den
Leuten einen blauwen dunst für die augen gemacht. Schädlich ist diser
Zug gewest oeconomice, dem Haußwesen; dann da lieffen die Män-

ner

Die Drey vnd dreyſigſte

triarch zu Jeruſalem hart betraͤngt werde von den Saracenern/ dem ſolt
man zu huͤlff kommen; dieſes zuerinnern thue er nicht von ſich ſelbs/ er ſeye
dazu durch eine ſonderbahre Goͤttliche revelation vnd Offenbahrung genoͤ-
tiget worden. wodurch der hoͤchſte Hirt/ der Roͤmiſche Pabſt/ ſambt dem
Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuſchreiben. bald gieng der
Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die muſten her-
halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Coͤln vnd Wormbs auffgeopf-
fert/ darauff rottetẽ ſie ſich in vil 1000. zuſam̃en bruͤnſtig in heiſſer Andacht/
trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen alſo wol mundirt
vnd geruͤſt in Syrien/ vnder deſſen muſten die Cleriſey/ Moͤnch vnd Nonnẽ
beſondere ſchnuͤrlin mit Knoͤpflin/ die man hernach Pater noſter genannt/
tragen vnd fuͤr die vnſinnige Waghaͤlſe bitten. Hette damahls der Pabſt/
vnd ſeine im Concilio verſamlete Beyſitzer die naſen in die Buͤcher der hei-
ligen Schrifft geſtoſſen/ wuͤrde er den Geiſt bald gepruͤfet vnd gewuͤſt habẽ/
daß nunmehr im newen Teſtament vnſer Gottesdienſt an keinen gewiſſen
Ioh. 4, 23.Ort angebunden/ ſondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den
HErꝛen anbeten ſolten im Geiſt vnd in der Warheit/ vnd daß
Oſe. 4, 15.
16.das Teutſche Jſrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe
gen (nicht mehr Bethel/ ſondern) Bethaven geloffen.

Superſtitios, vnd Aberglaͤubiſch war dieſer Zug vnd Wahl-
farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen
Grabs/ ſo laͤngſt begraben vnd zugeſcharret geweſen. vmb die abtreibung
der Saraceniſchen Voͤlcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht
nach ſo langer præſcription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein-
tziges intent vnd Endurſach? was wars/ da ſie das Land einbekom̃en/
welchen Haſen haben ſie erjagt? Troſtloſe Indulgentzen deren/ die in dieſem
Zug vmbkommen. Pernicios, vnſelig vnd ſchaͤdlich; ſchaͤdlich der
Policey/ in dem der Kern Europæ außgezogẽ/ welches Europa vnder deß
dem Pabſt preiß worden/ dem war es in die Fauſt geſpielet/ Jnmaſſen der
großmuͤtige Keyſer Fridericus II. endlich mit ſeinem groſſen Schaden er-
fahren muͤſſen vnd bekennet/ daß durch keine Kunſt vnd Finde die Paͤbſte
ſeyen reicher worden/ durch keine arge Liſt mehr gemaͤſtet vnd vffgeſchwollẽ/
als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher ſie den
Leuten einen blauwen dunſt fuͤr die augen gemacht. Schaͤdlich iſt diſer
Zug geweſt œconomicè, dem Haußweſen; dann da lieffen die Maͤn-

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[992/0476] Die Drey vnd dreyſigſte triarch zu Jeruſalem hart betraͤngt werde von den Saracenern/ dem ſolt man zu huͤlff kommen; dieſes zuerinnern thue er nicht von ſich ſelbs/ er ſeye dazu durch eine ſonderbahre Goͤttliche revelation vnd Offenbahrung genoͤ- tiget worden. wodurch der hoͤchſte Hirt/ der Roͤmiſche Pabſt/ ſambt dem Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuſchreiben. bald gieng der Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die muſten her- halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Coͤln vnd Wormbs auffgeopf- fert/ darauff rottetẽ ſie ſich in vil 1000. zuſam̃en bruͤnſtig in heiſſer Andacht/ trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen alſo wol mundirt vnd geruͤſt in Syrien/ vnder deſſen muſten die Cleriſey/ Moͤnch vnd Nonnẽ beſondere ſchnuͤrlin mit Knoͤpflin/ die man hernach Pater noſter genannt/ tragen vnd fuͤr die vnſinnige Waghaͤlſe bitten. Hette damahls der Pabſt/ vnd ſeine im Concilio verſamlete Beyſitzer die naſen in die Buͤcher der hei- ligen Schrifft geſtoſſen/ wuͤrde er den Geiſt bald gepruͤfet vnd gewuͤſt habẽ/ daß nunmehr im newen Teſtament vnſer Gottesdienſt an keinen gewiſſen Ort angebunden/ ſondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den HErꝛen anbeten ſolten im Geiſt vnd in der Warheit/ vnd daß das Teutſche Jſrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe gen (nicht mehr Bethel/ ſondern) Bethaven geloffen. Ioh. 4, 23. Oſe. 4, 15. 16. Superſtitios, vnd Aberglaͤubiſch war dieſer Zug vnd Wahl- farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen Grabs/ ſo laͤngſt begraben vnd zugeſcharret geweſen. vmb die abtreibung der Saraceniſchen Voͤlcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht nach ſo langer præſcription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein- tziges intent vnd Endurſach? was wars/ da ſie das Land einbekom̃en/ welchen Haſen haben ſie erjagt? Troſtloſe Indulgentzen deren/ die in dieſem Zug vmbkommen. Pernicios, vnſelig vnd ſchaͤdlich; ſchaͤdlich der Policey/ in dem der Kern Europæ außgezogẽ/ welches Europa vnder deß dem Pabſt preiß worden/ dem war es in die Fauſt geſpielet/ Jnmaſſen der großmuͤtige Keyſer Fridericus II. endlich mit ſeinem groſſen Schaden er- fahren muͤſſen vnd bekennet/ daß durch keine Kunſt vnd Finde die Paͤbſte ſeyen reicher worden/ durch keine arge Liſt mehr gemaͤſtet vnd vffgeſchwollẽ/ als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher ſie den Leuten einen blauwen dunſt fuͤr die augen gemacht. Schaͤdlich iſt diſer Zug geweſt œconomicè, dem Haußweſen; dann da lieffen die Maͤn- ner

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 992. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/476>, abgerufen am 22.11.2024.

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