Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Zwey vnd Dreysigste auffgeben/ also daß Leib vnd Seel getrennet/ die Seel im Paradiß/ dahiner auch den Schächer bescheiden; der Leib im Grab/ wiewol die persönliche vereinigung verblieben/ sonst hette es kein Gottes-tod/ kein buß- vnd ver- söhn-Tod seyn können; Jst also warhafftig gestorben/ nicht aber allein war- hafftig/ sondern auch bereit willig: Es war 2. ein freywilliger (was das letzte Nun vnd Augenblick 3. Mors testamentaria & confirmatrix, Ein versieglender Tod/ 4. Mors victrix, Ein vberwindenter Tod; mors Christi mors damit
Die Zwey vnd Dreyſigſte auffgeben/ alſo daß Leib vnd Seel getrennet/ die Seel im Paradiß/ dahiner auch den Schaͤcher beſcheiden; der Leib im Grab/ wiewol die perſoͤnliche vereinigung verblieben/ ſonſt hette es kein Gottes-tod/ kein buß- vnd ver- ſoͤhn-Tod ſeyn koͤnnen; Jſt alſo warhafftig geſtorben/ nicht aber allein war- hafftig/ ſondern auch bereit willig: Es war 2. ein freywilliger (was das letzte Nun vnd Augenblick 3. Mors teſtamentaria & confirmatrix, Ein verſieglender Tod/ 4. Mors victrix, Ein vberwindenter Tod; mors Chriſti mors damit
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Die Zwey vnd Dreyſigſte
auffgeben/ alſo daß Leib vnd Seel getrennet/ die Seel im Paradiß/ dahin
er auch den Schaͤcher beſcheiden; der Leib im Grab/ wiewol die perſoͤnliche
vereinigung verblieben/ ſonſt hette es kein Gottes-tod/ kein buß- vnd ver-
ſoͤhn-Tod ſeyn koͤnnen; Jſt alſo warhafftig geſtorben/ nicht aber allein war-
hafftig/ ſondern auch bereit willig:
Es war 2. ein freywilliger (was das letzte Nun vnd Augenblick
ſeines lebens anlangt) vngezwungener Tod; dann ob zwar wol der
Fuͤrſt deß Lebens getoͤdtet/ erwuͤrget/ das iſt/ dermaſſen zugerichtet/
daß er Natuͤrlicher weiß hat ſterben muͤſſen/ ſo hat er doch prævento carniſi-
cis officio (wie Tertullianus redet) vor deß Henckers Hand vnd mit groſ-
ſem Siegs-geſchrey verſcheiden vnd ſeine Seel ſelbs von ſich legen vnd auß-
blaſſen wollen. Quisita dormit quando voluerit, ſiout Ieſus mortuus eſt
quando voluit? ſagt vnd fragt Auguſtinus: welcher Menſch kan ſo bald
ſchlaffen wann er gerne wolte/ gleich wie Chriſtus geſtorben iſt/ wann vnd
wie er gewolt hat?
Act. 2, 23.
c. 3, 15.
Tertull. in
apol.
Auguſt.
tract. 119.
in Ioh.
3. Mors teſtamentaria & confirmatrix, Ein verſieglender Tod/
Soll ein Teſtament krafft haben/ ſo muß der Tod deß Teſtato-
ris vnd Stiffters vorgehen/ ſonſt gilt es nicht/ wie St. Paulus
auß den Weltlichen Rechten argumentiret/ Ein Teſtament wird feſt
durch den Tod/ anders hat es keine Macht/ wenn der noch le-
bet/ der es gemacht hat/ wie auch das erſte nicht ohne Blut ge-
ſtifftet worden/ dann als Moſes außgeredet hatte/ nahm er
Kaͤlber vnd Bocksblut mit Waſſer vnd Purpur-Wolle/ vnd J-
ſopen/ beſprenget das Buch vnd alles Volck; ſo lange der Teſta-
tor lebt/ mag er ſeinen Willen endern vnd gilt in den Rechten nichts/ was
er geordnet vnd gewidmet. Alſo da das alte Teſtament deß Geſetzes auffge-
richtet worden/ muſte ein Opffer geſchlachtet werden/ vnd die Bundnuͤß mit
Blut beſprenget werden: Demnach/ dieweil auch in Chriſto ein new Teſta-
ment auffgerichtet/ in welchen vns der himmliſche Vatter zuſagt/ ordnet
vnd widmet Himmel vnnd Seligkeit/ doch daß wir an Chriſtum glauben
vnd verharren; ſo muſte ſolche Verheiſſung durch den Tod bekraͤfftiget wer-
den/ daß wir haben ſolten ſeine ware vnd klare Wort/ den Eid/ die Sa-
cramenta/ den Tod/ vnd die Bekraͤfftigung.
Hebr. 9, 16.
17. 18. 19.
Exod. 24,
5. ſeqq.
Matt. 26,
26. 27. 28.
4. Mors victrix, Ein vberwindenter Tod; mors Chriſti mors
mortis, Chriſti tod hat den Tod vberwunden vnd die Macht genommen/
damit
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 984. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/468>, abgerufen am 26.08.2024. |