Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Dreysigste ein Vbelthat einen Römischen Burger binden; ein Bubenstuck ist es den-selben schlagen; ein halber Vater-mord jhn töden; geschweige dann einen gar creutzigen. Es kan eine solche grawsame That mit Worten nicht gnug außgesprochen werden. Cicero war nicht so beredt vnd geschickt/ daß er den Schand-grewel außsprechen konte. Der andere blick gehet auff JEsum/ als den vnschuldigen Der dritte blick trifft JEsum an/ als den bewärtesten ter/
Die Dreyſigſte ein Vbelthat einen Roͤmiſchen Burger binden; ein Bubenſtuck iſt es den-ſelben ſchlagen; ein halber Vater-mord jhn toͤden; geſchweige dann einen gar creutzigen. Es kan eine ſolche grawſame That mit Worten nicht gnug außgeſprochen werden. Cicero war nicht ſo beredt vnd geſchickt/ daß er den Schand-grewel außſprechen konte. Der andere blick gehet auff JEſum/ als den vnſchuldigen Der dritte blick trifft JEſum an/ als den bewaͤrteſten ter/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0444" n="960"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dreyſigſte</hi></fw><lb/> ein Vbelthat einen Roͤmiſchen Burger binden; ein Bubenſtuck iſt es den-<lb/> ſelben ſchlagen; ein halber Vater-mord jhn toͤden; geſchweige dann einen<lb/> gar creutzigen. Es kan eine ſolche grawſame That mit Worten nicht gnug<lb/> außgeſprochen werden. <hi rendition="#aq">Cicero</hi> war nicht ſo beredt vnd geſchickt/ daß er<lb/> den Schand-grewel außſprechen konte.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Der andere blick gehet auff JEſum/ als den vnſchuldigen<lb/> Creutz-buͤſſer;</hi> vnſchuldig <hi rendition="#aq">ratione perſonæ & cauſæ,</hi> was ſeine Perſon<lb/> vnd eigene ſache belanget/ ſchuldig aber <hi rendition="#aq">ratione fidejuſſionis ſuſceptæ,</hi> weil<lb/> er iſt Buͤrge worden; darumb er auch nicht anders als der groͤſte <hi rendition="#aq">maleficant</hi><lb/> vnbarmhertzig <hi rendition="#aq">tractiret</hi> worden/ weil er frembde ſchulden zu buͤſſen vnd zu<lb/> bezahlen vbernommen. Er iſt nach Roͤmiſcher Art/ Sitte vnd gewonheit/<lb/> da er zur Schaͤdel-ſtatt vnd Rabenſtein gebracht worden/ nackend außge-<lb/> zogen/ auffs Creutz-bloch niedergeworffen/ in allen Gliedern deß Leibes auß-<lb/> gethaͤnet/ vnd auß einander gezogen! (O der Schand! wie wird ſich der<lb/> keuſche Jungfrawen-Sohn/ die edle Seele/ geſchaͤmet haben) anders nit als<lb/> wie auff der Tortur vnd Folter pfleget zu geſchehen/ die beyde Arm außge-<lb/> breitet/ daß die Sonn durch ſcheinen moͤchte/ mit ſtachlichen Dor-<lb/> nen an Haͤnden vnd Fuͤſſen/ als der zarteſten Gliedmaſſen peinlich<lb/> durchgegraben/ ans Creutz angehefftet/ vnnd mit ſchmertzlichen ruͤtt-<lb/> len vnd erfriſchung der vorigen eingehawenen/ geſchlagenen Wunden<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pſal.</hi> 22, 15.<lb/> 17. 18.</note>empor erhaben worden/ vber welche grawſame <hi rendition="#aq">procedur</hi> er langſt zu-<lb/> vor geklaget vnd geſagt: <hi rendition="#fr">Meine Gebeine haben ſich zertren-<lb/> net/ ſie haben meine Hände vnd Fuͤſſe durchgraben/ ich moͤchte<lb/> alle meine Veine zehlen.</hi> Andere ſchul- vnd neben Fragen/ von der<lb/><supplied>z</supplied>ahl der Naͤgel/ von der form deß Creutzes/ von dem <hi rendition="#aq">ſitu,</hi> ob er am Creutz ge-<lb/> hangen/ oder auff einem eingezogenen Hacken geſeſſen vnd auff einem<lb/> Creutz-<hi rendition="#aq">pedal</hi> geſtanden/ vnd was dergleichen fuͤrwitzige/ vnnoͤhtige Fra-<lb/> gen mehr ſeynd/ vber deren eroͤrterung ſich <hi rendition="#aq">Lipſius, Gretſerus</hi> vnd andere<lb/> in jhren Creutz-buͤchern hefftig bemuͤhet vnd gemartert/ laſſen wir hie billich<lb/> vnberuͤhret vnd vnbeantwortet.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Der dritte blick</hi> trifft <hi rendition="#fr">JEſum an/ als den bewaͤrteſten<lb/> Creutz-Mittler vnd Schied-mann/</hi> der mitten vnder zween Vbel-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 19, 18.</note>thaͤtern/ Schaͤchern vnd Moͤrdern hinaußgefuͤhret/ mitten vnder dieſelben<lb/> einem zur Rechten/ dem andern zur Lincken auffgehencket worden/ vnter die<lb/> Vbelthaͤter gerechnet. Vor den Augen der Welt muſte er ein κακ<gap reason="fm" unit="chars"/>ϱγ<gap reason="fm" unit="chars"/>, ein<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 18, 30.</note>Vbelthaͤter ſeyn/ den andern gleich; <hi rendition="#fr">were dieſer nicht ein Vbelthaͤ-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ter/</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [960/0444]
Die Dreyſigſte
ein Vbelthat einen Roͤmiſchen Burger binden; ein Bubenſtuck iſt es den-
ſelben ſchlagen; ein halber Vater-mord jhn toͤden; geſchweige dann einen
gar creutzigen. Es kan eine ſolche grawſame That mit Worten nicht gnug
außgeſprochen werden. Cicero war nicht ſo beredt vnd geſchickt/ daß er
den Schand-grewel außſprechen konte.
Der andere blick gehet auff JEſum/ als den vnſchuldigen
Creutz-buͤſſer; vnſchuldig ratione perſonæ & cauſæ, was ſeine Perſon
vnd eigene ſache belanget/ ſchuldig aber ratione fidejuſſionis ſuſceptæ, weil
er iſt Buͤrge worden; darumb er auch nicht anders als der groͤſte maleficant
vnbarmhertzig tractiret worden/ weil er frembde ſchulden zu buͤſſen vnd zu
bezahlen vbernommen. Er iſt nach Roͤmiſcher Art/ Sitte vnd gewonheit/
da er zur Schaͤdel-ſtatt vnd Rabenſtein gebracht worden/ nackend außge-
zogen/ auffs Creutz-bloch niedergeworffen/ in allen Gliedern deß Leibes auß-
gethaͤnet/ vnd auß einander gezogen! (O der Schand! wie wird ſich der
keuſche Jungfrawen-Sohn/ die edle Seele/ geſchaͤmet haben) anders nit als
wie auff der Tortur vnd Folter pfleget zu geſchehen/ die beyde Arm außge-
breitet/ daß die Sonn durch ſcheinen moͤchte/ mit ſtachlichen Dor-
nen an Haͤnden vnd Fuͤſſen/ als der zarteſten Gliedmaſſen peinlich
durchgegraben/ ans Creutz angehefftet/ vnnd mit ſchmertzlichen ruͤtt-
len vnd erfriſchung der vorigen eingehawenen/ geſchlagenen Wunden
empor erhaben worden/ vber welche grawſame procedur er langſt zu-
vor geklaget vnd geſagt: Meine Gebeine haben ſich zertren-
net/ ſie haben meine Hände vnd Fuͤſſe durchgraben/ ich moͤchte
alle meine Veine zehlen. Andere ſchul- vnd neben Fragen/ von der
zahl der Naͤgel/ von der form deß Creutzes/ von dem ſitu, ob er am Creutz ge-
hangen/ oder auff einem eingezogenen Hacken geſeſſen vnd auff einem
Creutz-pedal geſtanden/ vnd was dergleichen fuͤrwitzige/ vnnoͤhtige Fra-
gen mehr ſeynd/ vber deren eroͤrterung ſich Lipſius, Gretſerus vnd andere
in jhren Creutz-buͤchern hefftig bemuͤhet vnd gemartert/ laſſen wir hie billich
vnberuͤhret vnd vnbeantwortet.
Pſal. 22, 15.
17. 18.
Der dritte blick trifft JEſum an/ als den bewaͤrteſten
Creutz-Mittler vnd Schied-mann/ der mitten vnder zween Vbel-
thaͤtern/ Schaͤchern vnd Moͤrdern hinaußgefuͤhret/ mitten vnder dieſelben
einem zur Rechten/ dem andern zur Lincken auffgehencket worden/ vnter die
Vbelthaͤter gerechnet. Vor den Augen der Welt muſte er ein κακ_ ϱγ_ , ein
Vbelthaͤter ſeyn/ den andern gleich; were dieſer nicht ein Vbelthaͤ-
ter/
Ioh. 19, 18.
Ioh. 18, 30.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/444 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 960. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/444>, abgerufen am 26.08.2024. |