Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. aber der König solches höret/ gab er zur antwort/ es solte jhm nicht zu widersein/ deß Höhesten Welt-Monarchen freundschafft anzunehmen; Aber daß er als eine freye Person vnd König einem andern/ den er niemahl gesehen/ Tribut vnd Schatzung geben solle/ das halte er nicht für billich vnd redlich; Hingegen seye der Bapst ein vnverschämpter Thor/ daß er frembde sachen so freygebig vergebe vnd wegschencke. Die Religion berührend/ hat er seine zuverlassen außtruckenlich verneinet; vnd fürgeben/ wo andere würden an Christum glauben/ der am Creutz gestorben were/ wolte er an die Sonne glauben/ welche nimmermehr stürbe. III. Vocatis sapientia & virtus, denen die den gnädigen beruff Solte er der grosse Hohepriester sein priesterlich Opffer verrichten vnd resigni- u
Predigt. aber der Koͤnig ſolches hoͤret/ gab er zur antwort/ es ſolte jhm nicht zu widerſein/ deß Hoͤheſten Welt-Monarchen freundſchafft anzunehmen; Aber daß er als eine freye Perſon vnd Koͤnig einem andern/ den er niemahl geſehen/ Tribut vnd Schatzung geben ſolle/ das halte er nicht fuͤr billich vnd redlich; Hingegen ſeye der Bapſt ein vnverſchaͤmpter Thor/ daß er frembde ſachen ſo freygebig vergebe vnd wegſchencke. Die Religion berührend/ hat er ſeine zuverlaſſen außtruckenlich verneinet; vnd fuͤrgeben/ wo andere wuͤrden an Chriſtum glauben/ der am Creutz geſtorben were/ wolte er an die Sonne glauben/ welche nimmermehr ſtuͤrbe. III. Vocatis ſapientia & virtus, denen die den gnaͤdigen beruff Solte er der groſſe Hoheprieſter ſein prieſterlich Opffer verrichten vnd reſigni- u
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Predigt.
aber der Koͤnig ſolches hoͤret/ gab er zur antwort/ es ſolte jhm nicht zu wider
ſein/ deß Hoͤheſten Welt-Monarchen freundſchafft anzunehmen; Aber daß
er als eine freye Perſon vnd Koͤnig einem andern/ den er niemahl geſehen/
Tribut vnd Schatzung geben ſolle/ das halte er nicht fuͤr billich vnd redlich;
Hingegen ſeye der Bapſt ein vnverſchaͤmpter Thor/ daß er frembde ſachen
ſo freygebig vergebe vnd wegſchencke. Die Religion berührend/ hat er ſeine
zuverlaſſen außtruckenlich verneinet; vnd fuͤrgeben/ wo andere wuͤrden an
Chriſtum glauben/ der am Creutz geſtorben were/ wolte er an die Sonne
glauben/ welche nimmermehr ſtuͤrbe.
III. Vocatis ſapientia & virtus, denen die den gnaͤdigen beruff
annem̃en/ iſt der arme/ verachtete/ verdam̃ete/ gecreutzigte Chri-
ſtus virtus, eine Krafft/ an welchen als den Eckſteinſie ſich erfriſchen vnd
feſt halten/ vnd das iſt Gottes deß Allerhoͤheſten ſein pracht/ durch die fuͤr der
Welt verachtete/ geringfuͤgige vnd ſchlechte Mittel vnd Weg die allerherꝛ-
lichſte Werck außzurichten/ vnd ſolte die Vernunfft druͤber zur Naͤrꝛin wer-
den/ μωϱὸν_ σοφώτεϱον, ſo iſt vnd bleibet Gottes vermeinete thorheit wei-
ſer; Es war der Eſels Kinbacken ein nicht nur geringſchaͤtziges/ ſondern
gar abſchewliches inſtrument, noch dennoch aber thaͤte Simſon ſehr groſſe
Zeichen damit/ in dem er tauſend Mann erſchlug/ daß ſie neben einander
dahin ſtuͤrtzeten/ als weren ſie vom Donner geſchlagen worden; die origi-
nal-ſprach zeuget es an/ daß dieſer Eſels Kinbacken noch gantz friſch hart
vnd ſtarck ſey geweſt. _ _ _ Faul aber wird er genennet
vmb deß willen/ weil noch etwas faul fleiſch daran geſeſſen iſt/ oder weil er
vnrein vnd vnſauber außgeſehen. Deſſen vngeacht faſſete jhn der Simſon
in ſeine Hand/ weil er ſonſten keinen Bogen/ keinen Spieß noch Schwerd
zur Hand hatte/ auch keiner andern Wehr noch Waffen in der eyle maͤchtig
werden koͤnte; Alſo hat Chriſtus durch ſein Creutz vnd Todt/ durch ſeine
euſſerſte Armut vnd Hungers-noth die Hoͤlliſche Philiſter geſchlagen/ vnd
die macht genom̃en dem/ der die Macht hat deß Todes/ nemlich dem Teuf-
fel/ vnd ſo mußte es auch ſein.
Iud. 15, 15.
16.
Solte er der groſſe Hoheprieſter ſein prieſterlich Opffer verrichten vnd
zugleich das Opffer ſelbs ſein/ ſo muſte er ſich ſelbs verlaͤugnen/ ſeiner Maje-
ſtaͤt ſich enteuſſern/ Knechts geſtallt an ſich nehmen vnd alſo ermdrigen.
Wann vorzeiten im Alten Teſtament das Opffer fuͤr die Stifftshuͤtten ge-
bracht worden/ ſo wurde es hinweg geriſſen von ſeiner Weyd/ von ſeinem
Stall/ von der Mutter/ dem Schaf oder Lamb wurde ſeine Wolle als ein
ſchmuck Zierat genom̃en; Da Abraham ſeinen Sohn Jſaac opffern wolte/
ſo nimpt er jhn von ſeinẽ Hauß/ Gemach/ Mutter hinweg/ das muß er alles
reſigni-
Gen. 22, 3.
u
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 889. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/373>, abgerufen am 26.08.2024. |