Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Ein vnd zwantzigste

Christus gehet vns mit schönen exempeln für/ da er das Osterfest ge-
halten/ prediget erstlich eine schöne lange predigt. Wie vom 13. biß in
das 18. Cap. Johannis zu lesen. Ja da Christus der Herr/ nach dem er
das Osterlamb mit seinen Jüngern gegessen ein grund-tröstliche Opffer
vnd Osterpredigt gehalten von dem Geistlichen Creutz vnd außgang durch
das Blutrothe todte Meer zu seinem Vatter/ von der Krafft seines hin-
gangs/ die sendung deß Heyligen Geistes vnd seiner Edlen gaben/ von dem
Luth. tom.
7. Ien. pag.
46.Opffer zeichen der brüderlichen Lieb. Lutherus schreibt von dieser predigt;
Vnd ist freylich diß die beste vnd tröstlichste predigt/ so der Herr Christus
auff Erden gethan/ vnd St. Johannes diß stücks halben insonderheit zu
preisen ist für andern Evangeltsten/ daß er solche predigt gefasset/ vnd der
Christenheit zu trost nach jhm gelassen/ als einen Schatz vnd Kleinod/ so
mit der Welt gut nicht zubezahlen/ vnd ja immer schade vnd hoch zuklagen
were/ wo solche predigt solten vnbeschrieben/ vnd wir solches schatzes berau-
bet blieben sein. Denn es sind doch hierinnen die allerlieblichsten/ freund-
lichsten tröstunge/ vnd süssesten Wort deß trewen lieben Heylandes Christi/
so er seinen lieben Jüngern/ als der von jhnen scheidet/ zur letze gibt/ der-
gleichen nimmer kein Mensch auff Erden/ gegen seinen liebsten vnd besten
freunden/ thun vnd reden kan/ daß man siehet/ wie er auß eytel/ voller/ vn-
außsprechlicher Liebe/ damit sein Hertz gegen jhnen gebrandt/ für sie sorget/
vnd sich jhrer annimpt/ hertzlicher denn keinem Menschen seines nehesten
Freundes höheste gefahr vnd noth mag zu Hertzen gehen/ daß er auch darob
seines eygnen Leyds vnd angst vergisset/ (damit er nur sie durch seinen trost
erhalte) welcher doch auff diese stunde sein Hertz voll war (wie er selbs zu
jhnen sagt/ meine Seele ist betrübt biß auff den Tod) vnd bereit in dem hö-
hestem Kampff stunde wider den Todt vnd Teuffel. Vnd hat allhie reich-
lich außgeschüttet alle den hohen/ hertzlichen Trost/ so die gantze Christen-
heit hat/ vnd so ein Mensch in allen nöthen vnd leyden begehren solt. Zu
dem/ so sind auch hierinn die rechten/ fürnembsten hohen Articul der Christ-
lichen Lehre auffs gewaltigst (als sonst an keinem ort der Schrifft/ bey einan-
der zu finden) gegründet vnd gesetzt/ als von den dreyen vnderschiedenen
Personen der Heyligen Dreyfaltigkeit/ vnd sonderlich beyde/ von der Gött-
lichen vnd Menschlichen Natur/ vnd doch ewiger/ vnzertrennter Person/
deß Herren Christi/ Jtem von der Gerechtigkeit deß glaubens/ vnd von
rechtem Trost der Gewissen. Denn er redet allhie von den hohen Sachen/
wie ein Mensch möge Gott gewißlich treffen vnd ergreiffen/ für jhm zubeste-
hen/ vnd seiner Gnade gewiß sein/ vnd darauff sein Hertz gründen/ vnd den
trotz erhalten/ wider allerley anfechtung. Vnd sind diese Articul alle so
klar vnd gewaltiglich gegründet/ daß man hiemit alle Ketzer vnd Rotten-

geister

Die Ein vnd zwantzigſte

Chriſtus gehet vns mit ſchoͤnen exempeln fuͤr/ da er das Oſterfeſt ge-
halten/ prediget erſtlich eine ſchoͤne lange predigt. Wie vom 13. biß in
das 18. Cap. Johannis zu leſen. Ja da Chriſtus der Herr/ nach dem er
das Oſterlamb mit ſeinen Juͤngern gegeſſen ein grund-troͤſtliche Opffer
vnd Oſterpredigt gehalten von dem Geiſtlichen Creutz vnd außgang durch
das Blutrothe todte Meer zu ſeinem Vatter/ von der Krafft ſeines hin-
gangs/ die ſendung deß Heyligen Geiſtes vnd ſeiner Edlen gaben/ von dem
Luth. tom.
7. Ien. pag.
46.Opffer zeichen der bruͤderlichen Lieb. Lutherus ſchreibt von dieſer predigt;
Vnd iſt freylich diß die beſte vnd troͤſtlichſte predigt/ ſo der Herr Chriſtus
auff Erden gethan/ vnd St. Johannes diß ſtuͤcks halben inſonderheit zu
preiſen iſt fuͤr andern Evangeltſten/ daß er ſolche predigt gefaſſet/ vnd der
Chriſtenheit zu troſt nach jhm gelaſſen/ als einen Schatz vnd Kleinod/ ſo
mit der Welt gut nicht zubezahlen/ vnd ja immer ſchade vnd hoch zuklagen
were/ wo ſolche predigt ſolten vnbeſchrieben/ vnd wir ſolches ſchatzes berau-
bet blieben ſein. Denn es ſind doch hierinnen die allerlieblichſten/ freund-
lichſten troͤſtunge/ vnd ſuͤſſeſten Wort deß trewen lieben Heylandes Chriſti/
ſo er ſeinen lieben Juͤngern/ als der von jhnen ſcheidet/ zur letze gibt/ der-
gleichen nimmer kein Menſch auff Erden/ gegen ſeinen liebſten vnd beſten
freunden/ thun vnd reden kan/ daß man ſiehet/ wie er auß eytel/ voller/ vn-
außſprechlicher Liebe/ damit ſein Hertz gegen jhnen gebrandt/ fuͤr ſie ſorget/
vnd ſich jhrer annimpt/ hertzlicher denn keinem Menſchen ſeines neheſten
Freundes hoͤheſte gefahr vnd noth mag zu Hertzen gehen/ daß er auch darob
ſeines eygnen Leyds vnd angſt vergiſſet/ (damit er nur ſie durch ſeinen troſt
erhalte) welcher doch auff dieſe ſtunde ſein Hertz voll war (wie er ſelbs zu
jhnen ſagt/ meine Seele iſt betruͤbt biß auff den Tod) vnd bereit in dem hoͤ-
heſtem Kampff ſtunde wider den Todt vnd Teuffel. Vnd hat allhie reich-
lich außgeſchuͤttet alle den hohen/ hertzlichen Troſt/ ſo die gantze Chriſten-
heit hat/ vnd ſo ein Menſch in allen noͤthen vnd leyden begehren ſolt. Zu
dem/ ſo ſind auch hierinn die rechten/ fuͤrnembſten hohen Articul der Chriſt-
lichen Lehre auffs gewaltigſt (als ſonſt an keinem ort der Schrifft/ bey einan-
der zu finden) gegruͤndet vnd geſetzt/ als von den dreyen vnderſchiedenen
Perſonen der Heyligen Dreyfaltigkeit/ vnd ſonderlich beyde/ von der Goͤtt-
lichen vnd Menſchlichen Natur/ vnd doch ewiger/ vnzertrennter Perſon/
deß Herren Chriſti/ Jtem von der Gerechtigkeit deß glaubens/ vnd von
rechtem Troſt der Gewiſſen. Denn er redet allhie von den hohen Sachen/
wie ein Menſch moͤge Gott gewißlich treffen vnd ergreiffen/ fuͤr jhm zubeſte-
hen/ vnd ſeiner Gnade gewiß ſein/ vnd darauff ſein Hertz gruͤnden/ vnd den
trotz erhalten/ wider allerley anfechtung. Vnd ſind dieſe Articul alle ſo
klar vnd gewaltiglich gegruͤndet/ daß man hiemit alle Ketzer vnd Rotten-

geiſter

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[856/0340] Die Ein vnd zwantzigſte Chriſtus gehet vns mit ſchoͤnen exempeln fuͤr/ da er das Oſterfeſt ge- halten/ prediget erſtlich eine ſchoͤne lange predigt. Wie vom 13. biß in das 18. Cap. Johannis zu leſen. Ja da Chriſtus der Herr/ nach dem er das Oſterlamb mit ſeinen Juͤngern gegeſſen ein grund-troͤſtliche Opffer vnd Oſterpredigt gehalten von dem Geiſtlichen Creutz vnd außgang durch das Blutrothe todte Meer zu ſeinem Vatter/ von der Krafft ſeines hin- gangs/ die ſendung deß Heyligen Geiſtes vnd ſeiner Edlen gaben/ von dem Opffer zeichen der bruͤderlichen Lieb. Lutherus ſchreibt von dieſer predigt; Vnd iſt freylich diß die beſte vnd troͤſtlichſte predigt/ ſo der Herr Chriſtus auff Erden gethan/ vnd St. Johannes diß ſtuͤcks halben inſonderheit zu preiſen iſt fuͤr andern Evangeltſten/ daß er ſolche predigt gefaſſet/ vnd der Chriſtenheit zu troſt nach jhm gelaſſen/ als einen Schatz vnd Kleinod/ ſo mit der Welt gut nicht zubezahlen/ vnd ja immer ſchade vnd hoch zuklagen were/ wo ſolche predigt ſolten vnbeſchrieben/ vnd wir ſolches ſchatzes berau- bet blieben ſein. Denn es ſind doch hierinnen die allerlieblichſten/ freund- lichſten troͤſtunge/ vnd ſuͤſſeſten Wort deß trewen lieben Heylandes Chriſti/ ſo er ſeinen lieben Juͤngern/ als der von jhnen ſcheidet/ zur letze gibt/ der- gleichen nimmer kein Menſch auff Erden/ gegen ſeinen liebſten vnd beſten freunden/ thun vnd reden kan/ daß man ſiehet/ wie er auß eytel/ voller/ vn- außſprechlicher Liebe/ damit ſein Hertz gegen jhnen gebrandt/ fuͤr ſie ſorget/ vnd ſich jhrer annimpt/ hertzlicher denn keinem Menſchen ſeines neheſten Freundes hoͤheſte gefahr vnd noth mag zu Hertzen gehen/ daß er auch darob ſeines eygnen Leyds vnd angſt vergiſſet/ (damit er nur ſie durch ſeinen troſt erhalte) welcher doch auff dieſe ſtunde ſein Hertz voll war (wie er ſelbs zu jhnen ſagt/ meine Seele iſt betruͤbt biß auff den Tod) vnd bereit in dem hoͤ- heſtem Kampff ſtunde wider den Todt vnd Teuffel. Vnd hat allhie reich- lich außgeſchuͤttet alle den hohen/ hertzlichen Troſt/ ſo die gantze Chriſten- heit hat/ vnd ſo ein Menſch in allen noͤthen vnd leyden begehren ſolt. Zu dem/ ſo ſind auch hierinn die rechten/ fuͤrnembſten hohen Articul der Chriſt- lichen Lehre auffs gewaltigſt (als ſonſt an keinem ort der Schrifft/ bey einan- der zu finden) gegruͤndet vnd geſetzt/ als von den dreyen vnderſchiedenen Perſonen der Heyligen Dreyfaltigkeit/ vnd ſonderlich beyde/ von der Goͤtt- lichen vnd Menſchlichen Natur/ vnd doch ewiger/ vnzertrennter Perſon/ deß Herren Chriſti/ Jtem von der Gerechtigkeit deß glaubens/ vnd von rechtem Troſt der Gewiſſen. Denn er redet allhie von den hohen Sachen/ wie ein Menſch moͤge Gott gewißlich treffen vnd ergreiffen/ fuͤr jhm zubeſte- hen/ vnd ſeiner Gnade gewiß ſein/ vnd darauff ſein Hertz gruͤnden/ vnd den trotz erhalten/ wider allerley anfechtung. Vnd ſind dieſe Articul alle ſo klar vnd gewaltiglich gegruͤndet/ daß man hiemit alle Ketzer vnd Rotten- geiſter Luth. tom. 7. Ien. pag. 46.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 856. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/340>, abgerufen am 17.05.2024.

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