Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Ein vnd zwantzigste Christus gehet vns mit schönen exempeln für/ da er das Osterfest ge- geister
Die Ein vnd zwantzigſte Chriſtus gehet vns mit ſchoͤnen exempeln fuͤr/ da er das Oſterfeſt ge- geiſter
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0340" n="856"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Ein vnd zwantzigſte</hi> </fw><lb/> <p>Chriſtus gehet vns mit ſchoͤnen exempeln fuͤr/ da er das Oſterfeſt ge-<lb/> halten/ prediget erſtlich eine ſchoͤne lange predigt. Wie vom 13. biß in<lb/> das 18. Cap. Johannis zu leſen. Ja da Chriſtus der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr/</hi></hi> nach dem er<lb/> das Oſterlamb mit ſeinen Juͤngern gegeſſen ein grund-troͤſtliche Opffer<lb/> vnd Oſterpredigt gehalten von dem Geiſtlichen Creutz vnd außgang durch<lb/> das Blutrothe todte Meer zu ſeinem Vatter/ von der Krafft ſeines hin-<lb/> gangs/ die ſendung deß Heyligen Geiſtes vnd ſeiner Edlen gaben/ von dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luth. tom.<lb/> 7. Ien. pag.</hi><lb/> 46.</note>Opffer zeichen der bruͤderlichen Lieb. Lutherus ſchreibt von dieſer predigt;<lb/> Vnd iſt freylich diß die beſte vnd troͤſtlichſte predigt/ ſo der <hi rendition="#k">Herr</hi> Chriſtus<lb/> auff Erden gethan/ vnd St. Johannes diß ſtuͤcks halben inſonderheit zu<lb/> preiſen iſt fuͤr andern Evangeltſten/ daß er ſolche predigt gefaſſet/ vnd der<lb/> Chriſtenheit zu troſt nach jhm gelaſſen/ als einen Schatz vnd Kleinod/ ſo<lb/> mit der Welt gut nicht zubezahlen/ vnd ja immer ſchade vnd hoch zuklagen<lb/> were/ wo ſolche predigt ſolten vnbeſchrieben/ vnd wir ſolches ſchatzes berau-<lb/> bet blieben ſein. Denn es ſind doch hierinnen die allerlieblichſten/ freund-<lb/> lichſten troͤſtunge/ vnd ſuͤſſeſten Wort deß trewen lieben Heylandes Chriſti/<lb/> ſo er ſeinen lieben Juͤngern/ als der von jhnen ſcheidet/ zur letze gibt/ der-<lb/> gleichen nimmer kein Menſch auff Erden/ gegen ſeinen liebſten vnd beſten<lb/> freunden/ thun vnd reden kan/ daß man ſiehet/ wie er auß eytel/ voller/ vn-<lb/> außſprechlicher Liebe/ damit ſein Hertz gegen jhnen gebrandt/ fuͤr ſie ſorget/<lb/> vnd ſich jhrer annimpt/ hertzlicher denn keinem Menſchen ſeines neheſten<lb/> Freundes hoͤheſte gefahr vnd noth mag zu Hertzen gehen/ daß er auch darob<lb/> ſeines eygnen Leyds vnd angſt vergiſſet/ (damit er nur ſie durch ſeinen troſt<lb/> erhalte) welcher doch auff dieſe ſtunde ſein Hertz voll war (wie er ſelbs zu<lb/> jhnen ſagt/ meine Seele iſt betruͤbt biß auff den Tod) vnd bereit in dem hoͤ-<lb/> heſtem Kampff ſtunde wider den Todt vnd Teuffel. Vnd hat allhie reich-<lb/> lich außgeſchuͤttet alle den hohen/ hertzlichen Troſt/ ſo die gantze Chriſten-<lb/> heit hat/ vnd ſo ein Menſch in allen noͤthen vnd leyden begehren ſolt. Zu<lb/> dem/ ſo ſind auch hierinn die rechten/ fuͤrnembſten hohen Articul der Chriſt-<lb/> lichen Lehre auffs gewaltigſt (als ſonſt an keinem ort der Schrifft/ bey einan-<lb/> der zu finden) gegruͤndet vnd geſetzt/ als von den dreyen vnderſchiedenen<lb/> Perſonen der Heyligen Dreyfaltigkeit/ vnd ſonderlich beyde/ von der Goͤtt-<lb/> lichen vnd Menſchlichen Natur/ vnd doch ewiger/ vnzertrennter Perſon/<lb/> deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> Chriſti/ Jtem von der Gerechtigkeit deß glaubens/ vnd von<lb/> rechtem Troſt der Gewiſſen. Denn er redet allhie von den hohen Sachen/<lb/> wie ein Menſch moͤge Gott gewißlich treffen vnd ergreiffen/ fuͤr jhm zubeſte-<lb/> hen/ vnd ſeiner Gnade gewiß ſein/ vnd darauff ſein Hertz gruͤnden/ vnd den<lb/> trotz erhalten/ wider allerley anfechtung. Vnd ſind dieſe Articul alle ſo<lb/> klar vnd gewaltiglich gegruͤndet/ daß man hiemit alle Ketzer vnd Rotten-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">geiſter</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [856/0340]
Die Ein vnd zwantzigſte
Chriſtus gehet vns mit ſchoͤnen exempeln fuͤr/ da er das Oſterfeſt ge-
halten/ prediget erſtlich eine ſchoͤne lange predigt. Wie vom 13. biß in
das 18. Cap. Johannis zu leſen. Ja da Chriſtus der Herr/ nach dem er
das Oſterlamb mit ſeinen Juͤngern gegeſſen ein grund-troͤſtliche Opffer
vnd Oſterpredigt gehalten von dem Geiſtlichen Creutz vnd außgang durch
das Blutrothe todte Meer zu ſeinem Vatter/ von der Krafft ſeines hin-
gangs/ die ſendung deß Heyligen Geiſtes vnd ſeiner Edlen gaben/ von dem
Opffer zeichen der bruͤderlichen Lieb. Lutherus ſchreibt von dieſer predigt;
Vnd iſt freylich diß die beſte vnd troͤſtlichſte predigt/ ſo der Herr Chriſtus
auff Erden gethan/ vnd St. Johannes diß ſtuͤcks halben inſonderheit zu
preiſen iſt fuͤr andern Evangeltſten/ daß er ſolche predigt gefaſſet/ vnd der
Chriſtenheit zu troſt nach jhm gelaſſen/ als einen Schatz vnd Kleinod/ ſo
mit der Welt gut nicht zubezahlen/ vnd ja immer ſchade vnd hoch zuklagen
were/ wo ſolche predigt ſolten vnbeſchrieben/ vnd wir ſolches ſchatzes berau-
bet blieben ſein. Denn es ſind doch hierinnen die allerlieblichſten/ freund-
lichſten troͤſtunge/ vnd ſuͤſſeſten Wort deß trewen lieben Heylandes Chriſti/
ſo er ſeinen lieben Juͤngern/ als der von jhnen ſcheidet/ zur letze gibt/ der-
gleichen nimmer kein Menſch auff Erden/ gegen ſeinen liebſten vnd beſten
freunden/ thun vnd reden kan/ daß man ſiehet/ wie er auß eytel/ voller/ vn-
außſprechlicher Liebe/ damit ſein Hertz gegen jhnen gebrandt/ fuͤr ſie ſorget/
vnd ſich jhrer annimpt/ hertzlicher denn keinem Menſchen ſeines neheſten
Freundes hoͤheſte gefahr vnd noth mag zu Hertzen gehen/ daß er auch darob
ſeines eygnen Leyds vnd angſt vergiſſet/ (damit er nur ſie durch ſeinen troſt
erhalte) welcher doch auff dieſe ſtunde ſein Hertz voll war (wie er ſelbs zu
jhnen ſagt/ meine Seele iſt betruͤbt biß auff den Tod) vnd bereit in dem hoͤ-
heſtem Kampff ſtunde wider den Todt vnd Teuffel. Vnd hat allhie reich-
lich außgeſchuͤttet alle den hohen/ hertzlichen Troſt/ ſo die gantze Chriſten-
heit hat/ vnd ſo ein Menſch in allen noͤthen vnd leyden begehren ſolt. Zu
dem/ ſo ſind auch hierinn die rechten/ fuͤrnembſten hohen Articul der Chriſt-
lichen Lehre auffs gewaltigſt (als ſonſt an keinem ort der Schrifft/ bey einan-
der zu finden) gegruͤndet vnd geſetzt/ als von den dreyen vnderſchiedenen
Perſonen der Heyligen Dreyfaltigkeit/ vnd ſonderlich beyde/ von der Goͤtt-
lichen vnd Menſchlichen Natur/ vnd doch ewiger/ vnzertrennter Perſon/
deß Herren Chriſti/ Jtem von der Gerechtigkeit deß glaubens/ vnd von
rechtem Troſt der Gewiſſen. Denn er redet allhie von den hohen Sachen/
wie ein Menſch moͤge Gott gewißlich treffen vnd ergreiffen/ fuͤr jhm zubeſte-
hen/ vnd ſeiner Gnade gewiß ſein/ vnd darauff ſein Hertz gruͤnden/ vnd den
trotz erhalten/ wider allerley anfechtung. Vnd ſind dieſe Articul alle ſo
klar vnd gewaltiglich gegruͤndet/ daß man hiemit alle Ketzer vnd Rotten-
geiſter
Luth. tom.
7. Ien. pag.
46.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/340 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 856. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/340>, abgerufen am 26.08.2024. |